左道官途-第75部分

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　　　　王峰高兴的说：“最好能把严先生请过来，他的几本书我都看过，如果能和他本人谈一谈，实乃人生一大快事。”

第一百二十章　天下第一流人物（）　
更新时间：2013…06…19

　　　　许三笑一直认为严朝辉这老头不简单。概括起来有三点，有气节，有学问，精通斗争艺术。骨子里是个老愤青，却能以智者的姿态笑傲于公卿之家，时不时的指点指点江山，激扬激扬文字。

　　　　他的许多论调都成为一时之谈。深深的吸引着一批又一批有才无运的智者追随。王峰便是其中之一。

　　　　严朝辉倡导国学，被誉为国学应用大师。但同时他又精通西学，对西方发展史了如指掌。

　　　　他评价当代华夏向西方学习所谓先进文明时说：学习，是当学生，而不是当奴才做小妾。不管学习世界任何先进的东西，我们都必须好好传承汉唐的阳刚之气，挺直腰板、不卑不亢地学习，绝不能跪着、奴颜婢膝地模仿。轻自贱、猥琐下流心态的人，即便泡在学习的酒缸里一百年，也是不能成长为大写的人的；奴性十足、无钙无骨的民族，即便学会了人类全部的科学技术，也是无法逃脱任人宰割命运的。

　　　　王峰曾经为这段话泪流满面，拍案叫绝。

　　　　许三笑最欣赏严朝辉的一句话，他说固守华夏传统文化，排斥西方文化，闭关锁国，是行不通的。但盲目崇拜西方文化，排斥我们的传统文化，则是另一种闭关锁国行为。而且，这样一种闭关锁国，危害性更大。他的观点是只有以东方传统文化拥抱西方科技，用东方的道来承载西方的科技文明，才是华夏民族崛起该走的道路。

　　　　许三笑看着王峰说：“想不到王大哥这样的人也有追星的时候。”

　　　　王峰坦然道：“推崇备至，神交已久，你要理解为追星也无不可。”

　　　　回到招商办，把丈量好的相关数据和采集的土层样本收好，接到杨红菱的电话，葛秋明带着调查组到了。市政府办公室是正处级单位，正职通常高配副厅级领导，葛秋明虽是副职，却是正处级领导。杨红菱最后说，葛秋明今年五十四了，我在市政府上班时常听人讲，这个人最喜欢一些老物件儿。

　　　　许三笑明白杨红菱的意思，但他却无意按照她提点的去办。调查组的成立是做给公众看的，替罪羊的身份其实早有定论。有李湘武的一句话放在那儿，葛秋明就算已经不求前程，等闲物件也别想打动他。许三笑从来不差钱，但也从不浪费钱。他认为在这个人身上花钱不值得。所以，他甚至都没有出席晚间镇政府搞的欢迎宴。

　　　　黄昏时分，街道两边炊烟袅袅，正是人间烟火的味道，独自一人回到家，刚到门口就闻到了香味，心头一阵阵温暖。推开门就看见何问鱼在院子里练功，身体扭曲成一个奇怪的姿势。李燕正试图模仿。居然学的似模似样。见到许三笑归来，立即收了架势，道：“好啦，他回来了，开饭喽。”

　　　　桌子就放在院子里，何问鱼帮着摆好碗筷，随口跟许三笑打听：“怎么样？今儿一天压力不小吧？”

　　　　许三笑说：“还行，状况出了一点，不过还在意料当中，现在的网络传播速度太快，一点小事儿都瞒不住，更何况天坑事件这么大的动静。”

　　　　何问鱼道：“现在才刚刚开始，你瞧着吧，过两天就会有人宣称这是天授神意，是对当局的惩罚和警告，到那时你们的压力会更大，千万当心别被有心人利用，搞出**来。”

　　　　许三笑不咸不淡的：“多谢提醒。”

　　　　李燕关心的问：“你那个新计划的事情怎么样了？杨镇长是什么意思？你联络上长江龙集团了吗？”

　　　　许三笑道：“你不说我也正要说这事儿呢，市里的调子已经定下，估计歇马镇经济开发区项目要暂时搁置，杨红菱初步决定支持新计划，长江龙的赵总已经答应明天再来歇马镇看看，考察一下新项目的可行性。”

　　　　李燕笑眯眯道：“你的计划那么棒，赵总一定会同意的。”

　　　　许三笑摇头道：“这个还不好说，不过我自己先跟王大哥初步做了一番实地考察，说实话，这个计划真有点大而不当，我现在都不是很有信心，赵总能支持这个计划。”说到这儿忽然想起一事，随口问道：“你怎么会知道赵一龙这样的人物的随身电话号码？”

　　　　李燕啊的一声，打个哈哈，低下头眼珠一转，道：“啊哈，呵呵，是啊，我还奇怪呢，上回他看见我之后非要给我这个号码，他还说，让我有事需要他帮忙的话就打这个号码，不过我一直没打过，没想到今天居然帮到了你。”

　　　　原来是这样，听这意思，如果她说的全是实话，莫非赵一龙对李燕有企图？许三笑忽然感觉有点不舒服，这种感觉跟当初得知孟二俅打苏丽娜母女主意时的感觉截然不同。那时候是情绪愤怒，现在却是打心眼里不爽。他扪心自问，这是不是因为自己早把米粒儿吃定了，而对李燕，却始终有一种难以把握的感觉。

　　　　许三笑沉默了一会儿，说道：“这位赵总不是凡人，上次我同他见面时就感觉到了，如果我眼光不差，他的功夫境界未必比何主任低多少，这样的人你还是跟他保持一定距离好些。”

　　　　李燕乖顺的说：“好，我听你的，保证不搭理他就是了。”

　　　　何问鱼吃饱了，一推碗筷道：“许三笑，我有几句话想跟你说。”

　　　　她的语气轻描淡写，却有着不容拒绝的压迫力，尽管她说话时面露微笑，许三笑却明显感觉到了何主任的郑重。点点头道：“行，不过我得跟你先说清楚，我这几下子真不够道行替你开心窍见泥丸。”

　　　　何问鱼抿嘴一笑，道：“所以我才要跟你好好谈谈，我发现你向道之心太少，就你这进度，恐怕郭道安修行到尽头时，你也未必能到九重天。”

　　　　李燕放下碗筷，道：“真烦人，总说这点事儿，他修行高低关你什么事！”

　　　　何问鱼眼波一转，看着李燕，笑眯眯道：“不说这个啊，那就聊聊功夫吧，就说一说当今天下谁当得起‘功夫天下第一’六个字怎么样？”

　　　　李燕端起碗，道：“这个更没劲，还是继续说你的事情吧。”

　　　　功夫天下第一？许三笑听的悠然神往，世上真有这等人物吗？让何问鱼这样的高手心悦诚服的天下第一人。忽的一下想起那晚所遇之人，不禁追问道：“天下第一，比咱们那晚在虎啸山庄见的那人如何？”

　　　　何问鱼道：“都说是天下第一了，自然要比那人强些，不过那人已经是武道究极境界，就算有人比他强，所强者也有限。”

　　　　李燕把碗放下，起身道：“我吃饱了，何仙姑，三笑，你们慢慢聊，我溜达溜达去。”

　　　　许三笑还想再问，何问鱼抢过话头说道：“许三笑，我想问问你，左道中品修心三重境的上品无仁心中的无仁是什么意思？”

　　　　“天地不仁却生养滋润了万物，无仁非不仁，心如天地，开阔壮美而有力，将气血送到浑身上下无所不至，这是修心的最高境界。”

　　　　何问鱼又问：“修心的最高境界止于此吗？”

　　　　“左道中有传言说，一意修心如能破无仁境便可以问心得道立地成神，但通常来说，左道中人修行到这个境界后，就会开始尝试修养泥丸之神，绝不会试图挑战心之究极，因为那是死中求活的方法，所谓哀莫大于心死，只有穷极的伤心悲愤，心虽死，身却靠着不甘的精神意志代替心脏催动气血存活下来，继而使心复活，得以领悟心神合一的妙术，才有机会踏上另一条以修心求神之路，这条路凶险万端，千年以降也只有一人机缘巧合走通了，但就算那人也没能达修行的最高境界。”

　　　　何问鱼轻声道：“那人就是费长房？”

　　　　许三笑额首道：“正是！传说他是在壶中离恨天，见家人哭其死，因而心死悟道，这门修心之术便是他传下的。”

　　　　何问鱼叹道：“原来所谓心之神道竟是这么来的，照这么说，能领悟这种修行之术的人必须大情大性之人啊。”

　　　　许三笑道：“所以说这是一门非凡之术，有这样心性之人本是最不适合修行的，但有道是物极必反，唯能极于世间性情，因其不舍而神思不懈，反而修成了一缕神级精神意志，这才能死中求活成就修心入道之法。”

　　　　何问鱼有点失望，又问道：“我记得你说过，左道中的开心窍见泥丸真神之术只是见真神的一张门票，上次在遁龙潭，我以方便眼点化你见了一次泥丸宫里的真神，能否跟我说说那是什么感觉？”

　　　　许三笑在自身泥丸宫里见到的幻象是一个瑶池仙女裸。身起舞的样子，当时的感觉浑身凉爽，神思飞扬于身外，周遭一切无分巨细点点滴滴俱在眼前，当真是妙不可言，但真要说具体的感觉却根本说不清楚，仿佛只可意会不可言传。

　　　　“有天地尽在掌握的感觉，或者说尽在泥丸宫之神手中掌握，太具体的我也说不上来，但仿佛那一瞬间身体已经不是自己的，我好像成了个看客，看着另一个我掌握着体内体外所见的一切。”

　　　　何问鱼轻轻点头，道：“这就是了，今天上午有人给我讲神道修行，他说正规修行的神道境界，第一步该从入神开始。”

　　　　许三笑道：“世人求神拜佛，却不知所谓神佛只是觉悟了的人，真神只在自身求，修行的过程就是找到真正自我的过程，故此得道者谓之真人，肉身不是真我，泥丸宫里的那个神才是，他的力量才是人类究极的潜力。”

　　　　何问鱼定定注视着许三笑，道：“许三娃子，你的悟性不是一般好，从今起我要逼着你勤修了。”

　　　　plwxs520　……》

第一百二十一章　书生骨，江湖论（）　
更新时间：2013…06…20

　　　　严朝辉应许三笑之邀来到歇马镇，没有住招待所和许三笑家，反而住进了王峰家。

　　　　客厅里，王峰与严朝辉论道，许三笑在一旁认真听着。

　　　　二人先是相互客套一番，王峰先说道：“严先生的书我全都拜读过，您的观点务实，不只有真知灼见，更有知行合一的大境界，我这几年从中获益良多啊。”

　　　　严朝辉道：“全都是书生空谈而已，坐于江湖望庙堂，不过是墙外人看墙内人，哪有什么真知灼见，更何谈什么知行合一。”

　　　　王峰道：“这几年西南官场正兴起一股风潮，连宋书记都说当官的为官一任不能只想着造福一方一代，发展经济不应以牺牲环境为代价，还要为子孙留得青山在，这种变化离不开您的奔走疾呼。”

　　　　严朝辉道：“不过是略尽绵薄之力，我辈读书人的本职就是去芜存菁传承文化，不管是身在江湖之远，还是庙堂之高，这个本分我敢拍胸说一天都没丢过。”

　　　　许三笑抛砖引玉说：“老师今天第二次提到江湖了，其实我到现在还搞不明白咱华夏这江湖跟官场之间的关系，反正您今天有空，不如多聊几句。”

　　　　严朝辉看一眼王峰，道：“小王说说看。”

　　　　王峰也不推辞，侃侃而谈道：“最狭义的江湖，是早期的道佛异教秘密结社，可追溯至东汉末年“五斗米教”“太平道”和南朝“大乘教”直至元代“白莲教”，但大规模的秘密社会群体的崛起，主要发生在明中叶至清中叶这300年间，其代表如罗教、黄天教、闻香教、弘阳教、圆顿教、天地会、哥老会，正是先有了这些成形的组织，又有了摩擦和恩怨，这才初步形成了所谓的江湖。”

　　　　严朝辉额首道：“小王的历史功底很扎实啊，你刚才说这是狭义的江湖，能否再谈谈广义的？”

　　　　王峰又道：“世界各国的历史，都曾或多或少拥有一些江湖因素，诸如侠客、黑帮、邪教之类，某些群体也热衷黑手党”教父”，不能说江湖唯华夏独有。”

　　　　严朝辉嗯一声表示赞同，接过话头道：“应该说，秘密社会和私人关系属人类共性，只不过这些共性在不同时空和文化得到不同的培育和弘扬。纵览全球，仅华夏江湖曾于民国在最高权力上颠覆过整个社会，而且至今还在很大的程度上影响着普通公众，干预商业文化和政治运作。也唯有在华夏，或海外华人社会，方可出现全社会江湖化，江湖惯例压倒正式制度影响社会。这是华夏江湖的显著特征，因此华夏江湖可称人类江湖世界的巨无霸。”

　　　　严朝辉的谈性一起，索性说个痛快。

　　　　近几百年来，不管华夏社会上层机构如何变动，封建朝代如何更迭，江湖始终是凝聚民间社会——即所谓“下九流”的重要因素。通过阶层流动——下层人物跻身上层社会，慢慢对上层军事、政治和经济活动产生影响。官场和商海的应酬延绵不绝，茫茫一片一望无际，实质上就是江湖运作。灯红酒绿、大吃大喝、夜夜笙歌、桑拿洗脚，非是华夏人好吃懒做，而是出于江湖运作的实际需要。江湖需要应酬，就像团体需要开会，科层制需要公文旅行。

　　　　许三笑听到这里心潮澎湃，道：“严先生看的忒透，昨天开完会我就有这种感觉，就是说不出来，官场里的隐规则其实就是江湖规矩化身来的。”

　　　　王峰深以为然，道：“虽然江湖惯例是近代以来华夏官场**现象的主要技术机制，但不能否认它也是晚清以来儒教崩溃之后，维系这个国家不至瓦解的基本因子。五百年来，曾经安居乐业的定耕家族体系土崩瓦解，在新的局面下，移民需要一定之规来管理，江湖临时担当了影子制度的角色。”

　　　　严朝辉道：“还是回到刚才三笑的问题上，所谓江湖是怎么形成的，我觉得可以归结为几点。”

　　　　“第一华夏人讲关系：关系就是由亲属、熟人结成的社会资源和信用纽带，‘多个熟人多条路’，熟人之间相互帮忙，共谋生存，形成利益共同体；第二讲人情：人情是华人运作人际关系的不成文法律，它是兼有感情和利益成分的虚拟性媒介物，功能类似货币，有时甚至可抵万金；第三讲面子：面子是华夏文化特别强调的一种价值，是调节人际关系的规范和运作人际关系的工具。”

　　　　王峰道：“还有最后一点，我记得先生几年前写的一本书中提到过。”

　　　　“最后是讲‘混’，混这个字，不容易译成外文，是华夏江湖文化语境的独有概念；在华夏，其含义不言自明，大约可分为几层：捞钱；日子过得滋润；有面子；有地位；人际关系好；飞黄腾达。‘混’是江湖的核心价值，一种人生观体系，是江湖世界的价值目标和终极关怀。混在江湖，混在商场，混在官场。这个字里的学问大的可以写一本书。”

　　　　严朝辉哈哈大笑，道：“多年前的戏言，我都快记不得了，难得小王你还记得这么准，现在咱们可是越来越有煮茶论英雄的意思了。”

　　　　二人相见恨晚，从江湖又谈到官场，分析时弊，纵论古今，参照对比，借古喻今。一个兼通百家，才如大海。一个博闻强记，学而致用。这一番交谈，当真是纵横捭阖，言辞激昂，听得许三笑心潮奔涌。

　　　　严朝辉说：“说起来惭愧，在体制里尸位素餐了多年，始终是有心杀贼无力回天，我现在的许多想法都是退休后这几年产生的，到了这个岁数才明白培养人格应该追求理想化，但做事万万要不得，可惜这感悟来的太晚。”

　　　　王峰道：“朝闻道夕死可矣，真正的感悟多晚都不算晚，您其实已经做了很多事，影响了许多人，就比如许副