黄庭仙道-第40部分

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达到这点，就是佛，反之，就是众生。

　　　　因此，佛法不是求人，而是求自己。佛法是心地法门，唯有心能转业。佛法不从外求，佛法从内心求——自心性中求，有求必应。佛法称为内学，其原理就是《华严经》说的：一切法唯心所现、唯识所变。

　　　　佛法从自身出发，视世间为虚幻，都是不真实的，一切不过是业力流转，从而囊括宇宙中的一切。

　　　　而道却不同，它的基础是大道，一切由道生，道是非人格化的，宇宙由道生，而道又蕴藏在宇宙万物之中，故道家所追求，与道合真。

　　　　所以说，道与佛根本不同，但随着道佛的合流，道教逐渐吸收了佛教一些观点，追溯而去，从虚无到真空妙有，而佛家也在吸收道家一些想法，佛教之中，唯有小乘是最基本的，大乘多少都发展了佛法。

　　　　密宗更是吸收外道，多讲真言和手印，故此又称为真言宗和金刚乘，而不少佛家宗派，认为它是外道。

　　　　莫闲对道家理论可谓遍览群书，在藏经楼中的一段时间，渐渐形成了他的观点，相对来说，对佛家的东西就明显不足。

　　　　今日听德林禅师这一说，恍然有悟，身既是假合，心也应该是假合，如果身心俱空，那么诅咒会是什么？

　　　　它不过是阎罗殿中的人临死前的一点执念，借助于假合身心，而发挥的一点作用，你不在乎它，它并不能把你怎么样。

　　　　但明白是明白，真正做到，一切都很难，人的身心并不是你所控制，人有多少颠倒梦想，人都不能掌控，凭莫闲的修为，根本不能做到，难怪师傅说，自己最起码要到内景层次，待周身神现，形成内景才成。

　　　　莫闲开始不知道师傅为什么这么说，现在明白了，修行是对身心进一步的掌握，周身神现后，自己对身体脏器的功能进一步掌握，比如心神丹元现后，可以做到对心脏的如意控制，要停则停，要快就快，而要内景层次，不仅是对身体掌握，更是对心灵的掌握，达到一个前所未有的境界，才可能进入梦中，将罗刹斩杀。

　　　　“禅师，这一切在理上，我全都明白了，可是我在内心深处，还是有些不能相信，这一点，却防碍了我，人执着身心为我所有，想到超越这一观点，却是万难。”莫闲说。

　　　　“是啊，人心顽固，明知是假，却要认假为真，福山，你来说说你的故事？”德林禅师回过头，对一个中年和尚说道。

　　　　“是，师傅！”福山合什说道。

　　　　福山谈起了他多年前的一件往事：

　　　　当时，还是小和尚的福山学会了入定，可是每当入定不久，就感到有只大蜘蛛钻出来捣乱。没办法，他只得向师傅请教。

　　　　福山说：“师父，我每次一入定，就有大蜘蛛出来捣乱，赶也赶不走它。”

　　　　德林笑着说：“那下次入定时，你就拿这支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是哪路妖怪。”

　　　　德林手一翻，手上出现了一支笔，闪耀着佛光。

　　　　听了德林禅师的话，福山大喜，抢过了那支笔，说也奇怪，笔上佛光一到他手中，立刻收敛。

　　　　这是怎么回事？福山怀疑看着，德林笑了：“这是一支有佛力的笔，现在它佛光收敛，等到它发挥作用时，佛光才会出现。”

　　　　再一次入定时，大蜘蛛果然又出现了。福山见状，毫不客气，拿起笔来就在蜘蛛的肚皮上画了个圈圈作为标志。

　　　　他看见佛光一闪，谁知刚一画好，大蜘蛛就销声匿迹了。没有了大蜘蛛，福山就可以安然入定，再无困扰了。

　　　　过了好长一段时间，小和尚出定后，一看才发现，原来画在大蜘蛛肚皮上的那个圈记，就赫然在自己的肚脐眼周围。

　　　　这时，福山才悟到，入定时的那个破坏分子大蜘蛛，不是来自外界，而是源于自身思想上的心猿意马。而那支所谓的佛笔，不过是德林禅师使用了幻术，本身就是一支普通的笔，而他在定中所见的佛光，不过是他内心的幻觉。

　　　　福山说完了这件事，莫闲明白了，他心中升起感动，他们为了自己，可谓随时点化自己，这才是佛门高僧的样子，修佛之人，利益众生，而不像有些和尚，名义上为了众生，却行恶魔之事。

　　　　他再次谢谢，说：“禅师，还有福山师傅，为了救一个外人，你们却用心如斯，真不愧佛门中人。”

　　　　“施主不必客气，你身中诅咒，又负了伤，尽管在这里住下。”

　　　　“我在这里住下，却不能光吃饭，明天起，我也要干活，一日不作，一日不食！”莫闲笑着说。

　　　　“你身上伤还没有好。”福山说道。

　　　　“不要紧，我身上伤并不打紧，活动一下，更能活泛血脉，有利于健康。”莫闲脸带微笑，说道。

　　　　第二天，莫闲果然在菜田里翻土，他仿佛又回到天随山那段砍柴的日子，他全神贯注，仿佛是个老农一样，看着他全神贯注的样子，德林脸上露出了笑容，暗自点头，禅宗讲究在生活中悟道，做事就是做事，所谓饥来吃饭，渴来喝水，一切都在全神贯注上。

　　　　时间一天天的过去，转眼之间，已经半月有余，在这期间，莫闲生活很普通，而他的诅咒也一次没有发作，他对《心经》更加熟悉，渐渐悟到一些精髓。

　　　　现在他的梦中，虽有罗刹，但已对他没有什么影响，他也借机开了天门一窍，天门一开，清炁涌入，他的功行进一步上涨。

　　　　他正在地里锄草，忽然锄头一下子崩在砖头，他伸手从地里拿出砖头，随手一甩，“啪”的一声，砖头正好打在竹子上，他一下子怔住了，脑子轰的一声，犹如醍醐灌顶，他悟了。

69。　追杀紧，化入林中明转暗

　　　　莫闲正在锄草，随手一块碎砖，正打在竹子上，发出一声清脆的声响，但在莫闲耳中，如惊雷一般，在这一时刻，他的理智彻底隐退，身体和心灵一瞬间明白了什么，但无法用语言来描述，懂了就是懂了，这种懂，不是口上说的，而是身心的一种真正意义上的懂。

　　　　用语言来说，已不是所悟，但还是用语言尽量的描述一下，莫闲究竟悟到了什么？

　　　　砖头击竹的一声响，莫闲一下子觉得多日苦思冥想，多么可笑，道理明明就是这样，身心一体，如同砖头击竹，根本不需要思考，本来就是这样，对世界的看法，根本不需要这些，君不见，自然界各种动物植物，对外界响应如同击竹一样，声音随之产生。

　　　　因缘聚散，本来就是假相，而人的思考，却在无形中增加了阻隔，诅咒也一样，无非四大聚合而生，对于此时莫闲来说，它的存在与否，并不影响莫闲这个生命体的存在，而在以前，莫闲是自己召来了诅咒，却不自觉，日日受煎熬，完全是自找。

　　　　他真正明白德林问他的身体是不是他的意思，他哈哈大笑，笑声宏亮，声音远远传播出去，达到了十里之遥，欢快无比，但人们听到此笑声，却一点也不觉得刺耳。

　　　　德林禅师正在劳作，听到他的笑声，脸上露出了微笑，他从声音中愉悦知道，莫闲悟了。

　　　　在莫闲身边的福山，听到莫闲的笑声，双手合什：“恭喜施主开悟，不，应该称你为居士。”

　　　　“多谢师兄和禅师，要不是你们多日来的教导，莫闲也不会开悟。”莫闲也双手合什，对着德林禅师等施了一礼。

　　　　“你自己开悟，关老僧何事！”德林禅师也双手合什。

　　　　“未悟之时，禅师引导，今日悟时，皆为道友。”莫闲恭敬的说。

　　　　“莫居士，你究竟悟了什么？”一个小沙弥好奇地问道。

　　　　“昨日之日我非我，今日之日非我我；

　　　　打个筋斗跳出来，原来无非我是我！”

　　　　莫闲随口作偈说道，德林禅师抚掌大笑，作偈对道：

　　　　“稀奇稀奇真稀奇，悟起击竹世间稀；

　　　　居士顿悟世间理，诅咒且休枷锁去。”

　　　　莫闲又向德林一礼，说：“禅师，我因诅咒而在半山寺多日，承蒙不弃而加以教导，今日幸悟禅机，我也该离去了。”

　　　　“不必忙，虽然悟出禅机，但诅咒并没有根除，你且在寺中休息一晚，再走不迟。”德林禅师说道。

　　　　“禅师既如此说，晚辈当遵循，莫闲再唠叨一晚。”莫闲说道，他在寺中多日，早已发现近日时有神识扫描，看来他在半山寺的事，已被阎罗殿知道，但阎罗殿并未动手，这倒出莫闲的意料，大概顾忌半山寺。

　　　　莫闲当晚倒头就睡，大概三更天的时候，莫闲坐了起来，他的眼中射出寒芒，他留在这一晚，是不想给半山寺留下灾祸，他决定夜里动手，将几个监控的人引走。

　　　　他悄悄地走了出去，背上背着阴符剑，开了门，跳出了墙头，刚出了墙头，听到德林禅师叹道：“你要走，我不拦你，你的好心我们心领了，半山寺虽不大，并不怕什么人，你要杀人，但佛家劝人为善，就是恶徒，也尽量度化，你去吧，莫要在半山寺十里之内杀人。”

　　　　莫闲一回头，双手合什，默默地施了一礼，转身离去。

　　　　莫闲自进入半山寺，没有几日，觉远和尚就得到了消息，但他怵于德林禅师，他知道，德林禅师深不可测，在阳城，除了广济寺外，只有城外青龙岗上的半山寺，这是一座禅寺，并不大，里面也只有十来个和尚，香火并不旺盛，但半山寺的和尚们讲究一日不作，一日不食，并不讲究香火。

　　　　但里面住持德林禅师，却是连幽冥教主都不愿惹的人，所以，莫闲在里面，无形之中得到了保护，半山寺并没有受到侵扰。

　　　　莫闲出来了，几个监视的和尚得知莫闲出来了，立刻跟了上去，莫闲也知道被人跟上，他现在诅咒虽然在身，但他已不惧诅咒，诅咒与他，只是在他身上而已，已经影响很少，就是发作，他也能无视之，何况，他已悟透了身心一体的道理，虽暂时不能驱除诅咒，但诅咒对他影响已到最小，要驱除诅咒，得等他到了内景层次再说。

　　　　一句话，莫闲现在可以说，对诅咒已有足够的免疫力，纵使的新的诅咒，莫闲都能抗住，莫闲的开悟不是说来玩玩的。

　　　　莫闲遵循德林禅师所说，在离寺十里内，都不会对他们下手，而广济寺的和尚，觉远亲自关照过，也不敢在半山寺附近下手。

　　　　莫闲下去了足有十五里，前面是树林，莫闲脚下一步，身影已没入树林。

　　　　莫闲一没入树林中，几个阎罗殿的和尚们立刻着急了，顾不上江湖中的逢林莫入的古训，他们艺高人胆大，为首一个和尚了因示意和尚们散开，树林并不大，几个了字辈的和尚散开，了因从前面直入，而了然和了尘及了法从侧面包抄树林。

　　　　莫闲进入林中，他是有意进入林中，他知道身后跟了四人，他虽然不怕，但还是保守一点，他不会正面和四人进行战斗。

　　　　他一入林中，身影立刻不见了，他藏身一棵树后，悄悄地放出鬼灵，每个鬼灵一根**针，六个鬼灵已是阴珠中一半以上的力量。

　　　　鬼灵无声无色，要在外面，鬼灵一现，恐怕会引起警觉，但在三四更天的林中，鬼灵挟着**针，无声无息的在林中穿行，寻找时机，暗算四个和尚。

　　　　了因首先发觉林中阴气好像加重了，不过，他没有重视，以为这是林中正常现象，就是白天，树林中还是阴森森。

　　　　莫闲紧贴着树后，他的鬼灵将四人动作都传了回来，莫闲估计了一下，决定先向了因下手，他留下三个鬼灵，监视其他三人，其余的鬼灵，都调往了因这边，了因的周围，三个鬼灵都在虎视眈眈。

　　　　了因左手握住金刚圈，右手持戒刀，浑身微微泛着暗金色辉光，莫闲知道他运起了金刚不坏之身。

　　　　忽然，他头向左转，左边阴风起，一点幽暗的光华一闪，**针已到眼前，他都几乎没有发现，好在他的金刚护体法起了作用，皮肤上暗金色一闪，听到当的一声，护身法被撕开一点口子，但他的金刚不坏之身起了作用，**针只是刺破了一点皮肤，一股阴寒之气渗入体内，了因哼了一声，体内禅功运行，转眼间将**针的阴寒之意给排了出去。

　　　　与此同时，右边和前方阴风起，又两根**针射了出来，这回了因觉察到了，左手金刚圈脱手而出，顺势变大，又往中间一缩，将两根**针给束在中间，**针还在颤抖不已。

　　　　他顺势收回了金刚圈，看着两根**针，也不禁打了个寒颤，有阴毒的法器，就在他打量**针时，一点寒星陡然出现，幻成一道星流，依着玄妙的轨迹，直向他的咽喉而来。

　　　　他急忙将戒刀一摆，想截断这道星流，谁曾想，星流一变，化作匹练，就在一转换期间，自然一转，戒刀却拦了一个空。

　　　　了因并未因戒刀走空而后悔，他身上加了金刚护体法，又有金刚不坏之身傍身，刀走空，他顺势一翻刀，朝前撅去，已经迟了，剑已经临头。

　　　　阴符剑中挟裹着砍柴功，专门破这等防卫手段，法器并没有攻破，但不代表阴符剑不行，在他不可思议的眼光中，剑光早过，他捂着咽喉倒了下去。

　　　　莫闲临空一摄，将他的金刚圈收到手中，因为它还带着两根**针，取下**针，莫闲将之送入乾坤袋中。

　　　　他一缩之下，又消失在树后，而另外的三只鬼灵，此时已经对三人发起了第一轮攻势，三根**针一闪而没。

　　　　不过，还是被他们发现，身边佛光一闪，了然身边出现了一个华盖宝幢，华盖一动，**针被收。

　　　　了尘身畔出现了一个木鱼，**针正射在木鱼上，他手中出现一根木鱼槌，梆的一声，木鱼槌敲在木鱼上，莫闲感到心中一跳，那根**针一下子掉在地上，光焰全消。

　　　　而了法把僧袍一甩，莫闲感觉到，僧袍之上，缀满了各色宝石，红的是红宝石，绿的是祖母绿，还有猫睛石，水晶，玛瑙等，法力一瞬间暴现，轰的一声，将**针打出去。

　　　　不过三个人各自为战，了然从树木的左边刚进入林中，华盖宝幢之上，光焰如潮，而了尘则在右边进入林中，一边走，一边敲着木鱼，木鱼之上，随着敲击，阵阵波纹产生，而鬼灵不能近身，只能作监视使用。。

　　　　了法却手拿一把戒刀，身上僧依佛光闪烁，鬼灵也不能近身。

　　　　莫闲身子一动，脚下一步，同时剑已出手，一个拔剑式，斩向了尘，了尘一见莫闲出现，手中木鱼槌脱手甩出。

70。　三人亡，鬼神策现杀手叛

　　　　了尘把木鱼槌甩出，木鱼槌一出手，一变二，二变四，转眼之间，满空都是木鱼槌，如飞蝗一样，一齐朝莫闲打来。

　　　　莫闲冷哼了一声：“小小幻术，还在我面前卖弄。”

　　　　剑光一敛，往回一拖，罢如江海凝清光，剑光一盛一敛，剑一声轻鸣，那漫天木鱼槌突然像被击中要害一样，刹那间，幻影消失，依然是一柄木鱼槌，无力地坠了下去。

　　　　了尘大怒：“破我法宝，我不与你干休！”

　　　　说着，手中木鱼升上天空，佛光就要泻下，但从莫闲的左臂上，闪现一道淡红的光华，已到他的身边，他还没有反应过来，就被捆翻在地。

　　　　空中的木鱼失去法力支持，佛光一闪而灭，掉落在地。

　　　　莫闲上前一步，手起剑落，血光崩现，了尘正要求饶，身首已经分离。

　　　　他一死，莫闲手一招，缚龙索依然回到左臂上，莫闲连杀两人，体内的诅咒蠢蠢欲动，莫闲冷哼一声，身体似乎虚化，微