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都市藏真-第946部分
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你看，这些人躬腰行礼，正对着的肯定是贵族，他的服饰是不是跟我说的相同？短衣、交领、衣长及臀，袖长及腕，袖口窄小，下身穿带褶短裙，腰间束有宽带，裹腿，脚上穿翘尖鞋这些都是一样的。
还有这边上的妇女，肯定是也是贵族，殷人之中的贵族妇女则上身穿长及足踝的大衣，交领，长袖，腰间束宽带和蔽膝，蔽膝围于衣服前面的大巾，用以蔽护膝盖，蔽膝呈上窄下宽状，脚上穿履，头戴圆箍形冠卷。
除形制以外，服饰严格的等级制度，还体现在颜色的使用上，你看，贵族的礼服，上衣多采用青、赤、黄等纯正之色，下裳多用间色，如缁、赭、绿等经过数次浸染的颜色，并且衣领，衣袖处还有镶边，日常家居则常穿缟衣，绿衣和缁衣。
平民百姓的衣服就没有这么丰富多彩了，提及服饰文化，不光有服还有饰，服和饰通常是搭配出现的，从殷代的出土玉石人形象可见，殷代男女贵族身上还有佩玉的习惯，统治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以区别阶级和等级。
商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各种小动物形象，最常见的是一种玉鱼，看这幅壁画保存的很完整，不止是颜色鲜明，就连人物一副上的皱褶都能看清，这边这块饰物，就是一块玉鱼玉佩。
这样的等级观念，在别的民族之中也有，但绝对不如殷人完善规整，殷人服饰能够出现这样的等级差别，与当时相对于原始经济而言的繁荣和技术进步密切相连，正是由于当时的经济有了一定的发展，才有可能为社会提供众多的服饰资料。
统治阶级才能择其优者自用，而弃其劣者予贫民，才能够在服饰材料的质地、颜色、图案上分等论级，这就给后代的等级制度奠定了一定的基础，并在后世正式确立了章服制度。”
“那么说，这肯定是殷人的图像了？”程军道。
韩孔雀直接摇头道：“这个需要进一步鉴定，主要是鉴定这些笔画制作的年代，还有这里会出土一些什么文物，如果能够遇到带有典型商代制式的青铜器，那就好办了。”
“青铜器？我们仔细找找，希望曾经住在这里的苏族人没有搞破坏。”程军慢慢的在周围闲逛，想要再发现点什么。
逛游了一圈，这个洞窟并不大，最多也就十来米长，两边洞壁上的壁画，就占了很大一部分空间。
“这里有这么大副的壁画，这座洞穴应该很大才对，不可能就这么小。”韩孔雀放出灵识，仔细探查周围的情况。
“这边有坍塌的痕迹，可惜我们挖不开。”虽然立即就有了发现，但韩孔雀却十分失望。
这座洞窟坍塌的很厉害，里面的洞穴，几乎全都堵塞了，想要发掘，就要把里面的所有土石全都清理出来，而现在韩孔雀和程军，显然是不能做到的。
“算了，有时间你再派人来发掘吧！我们还是在这里搜索一遍，没有好处就撤了。”逛游了一圈，没有任何发现，程军已经没有了兴致。
韩孔雀不理他，这里不能发掘，其他印第安人居住的洞穴，还是需要仔细查看一下的。
这边的洞穴虽然大，但绝对不是首领应该居住的地方，首领居住的地方自然是最中心、或者是最高的地方。
韩孔雀直接向着最上面的一个洞穴走去，果然，这个洞穴十分宽敞，而且由于位置更高，所以采光更好。
这样的地方，自然不是普通人住的，最起码也是议事的地方。
程军跟着韩孔雀也爬了上来，就在韩孔雀在外面接着阳光观察洞壁的时候，程军跑进了里面。
果然，里面能够发现宝贝的机会更大，很快，程军就大声喊了起来：“韩孔雀，过来看一下，这里好像有青铜器，还有神像，不过是石头的，这里是他们的祭祀场所，应该有大发现。”
韩孔雀在外面仔细转了一圈，没有任何发现，才走进了最里面，果然，里面有一个庞大的祭台，通道两边是一些石像，最中间对着的是一个高高的青铜人像。
“奥尔梅克铜像？”韩孔雀一眼就认出了这个人像，因为在南美洲那边也发现过类似的头像，不过那里只是一个头像，而这里是一个完整的人像。
程军惊讶的道：“奥尔梅克铜像？你认识这个铜像？”
虽然早就知道韩孔雀博学多才，但博学到这种程度，也太过妖孽了？
一眼就看出了这尊铜像的来历，还是让程军十分惊讶。
韩孔雀一摆手道：“这个不重要，毕竟只是有点像我们中国人，殷商是中国的青铜时代，墨西哥也出土青铜人头像，相貌和这尊铜像很相似。”
“那么重要的是什么？”程军翻了个白眼问道。
韩孔雀一指铜像后面的墙壁道：“难道你没有看到后面的凤鸟图案？这个才是最重要的，我想，他们最崇拜的应该是这只凤鸟。”
“那后面黑乎乎的，你也能够看清上面的壁画？那个所谓凤鸟我怎么没有看到？”程军忍不住问道。
韩孔雀哈哈一笑道：“那可不是壁画，应该是雕像，是在后面的石壁上雕刻出来的神像，所以，凤鸟才应该是他们崇拜的神，而我们国内，也有一支崇拜凤鸟的民族。”
“殷人？”程军问道。（未完待续。）
第一千四百五十四章殷人东渡美洲论
韩孔雀解释道：“少昊为凤鸟图腾，这个你知道吧？有人说少昊是印第安人和东亚共同的神，由《左传》郯子的叙述以及齐鲁、韩国的考古发现可知，少昊为凤鸟图腾。
印第安人对凤鸟的具体形象有不同解释，与羽蛇神的分合也有不同做法，但可以推断，奥尔梅克人与殷商人同样纪念少昊，出土的奥尔梅克人的玺印为圆柱形，涂上油墨，可以在纸、衣服上滚动，拓下图画，这种方法被玛雅人沿用。”
韩孔雀一边说着，一边掏出手机，照亮了后面的石像，石像后面是一只大型凤鸟，不过它是雕刻在后面的石壁上的。
“奥尔梅克人是什么人？是这里的古代人？”程军问道。
韩孔雀有点无语，最后他无奈的道：“没文化真可怕，就你这样的还敢跑到美国来混？我说这个铜像是奥尔梅克铜像，只不过是因为它跟奥尔梅克文明制造的头像相似，并不是说，这里的这座铜像，就是奥尔梅克人制作的，但他们应该有所关联。”
“殷人？”程军总算是聪明了一会。
韩孔雀点头道：“对，也许他们有一个共同的老祖宗，也就是殷人，奥尔梅克文明是已知的最古老的美洲文明，它存在和繁盛于公元前1200年到公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）前古典文明时期（前2000年~公元初）。”
“这个时期正好是我国的商代？”程军继续问道。
“对，所以才有殷人东渡美洲论这一说法。”韩孔雀一边仔细查看铜像和雕刻，一边回答道。
“殷人的图腾崇拜和奥尔梅克文明图腾崇拜很相似，而这里更是说明了这个问题。”韩孔雀道。
接下来韩孔雀顾不得理会程军，这里的这个大型石刻还是很值得研究的。
奥尔梅克文明于公元前1200年左右，产生于中美洲圣洛伦索高地的热带丛林当中。圣洛伦索是早期奥尔梅克文明的中心，在繁盛了大约300年后，于公元前900年左右毁于暴力。
其后奥尔梅克文明的中心迁移到靠近墨西哥湾的拉文塔，另外特雷斯萨波特斯也是其重要的文化中心。
拉文塔的奥尔梅克文明持续到公元前400年，莫名其妙地消亡了。
“这里的很多东西都跟奥尔梅克文明很相似？”程军也掏出了手机，在一边接着手机上的灯光细看。
韩孔雀指了指他看着的石像道：“不管是雕刻还是石像。都很相似，如果能够找到文字和一些饰品，也许更能证明点什么。”
“你的把握就这么大？”程军正在用手机拍照。
韩孔雀并没有管他，他这道：“比如这些雕像，一看就是同一种艺术形式，从这里也可以看出建筑设计的风格，奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑——金字塔，巨石雕像，小雕像。大型宫殿，尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏……”
“嗯，奥尔梅克人的石雕技术还不错。”程军一本正经的道。
韩孔雀抬起头，有点诧异的道：“这你都知道？”
“我不知道，不过。我不知道不会上网搜索吗？你别说，这些雕像还真的很像奥尔梅克文明的那些雕像。”程军有点得意的道。
韩孔雀自然知道。奥尔梅克人的巨石雕像高达10米，原料是花岗岩，人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子，凝视的眼睛，奇特的头盔。
其面部特征很像非洲人，一般认为。这些像的原型应当是奥尔梅克的国王。
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的，而在这里，也有着不少石刻和石头雕像。
刚开始看到两边排列的石人，韩孔雀还没有太过重视。等看到了上面的大型石刻图腾，韩孔雀才想到，也许下面那些造型怪异的石像，更加能够证明，这里的这个未知文明，跟奥尔梅克文明是同一个传承。
半人半美洲虎（美洲豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。
图腾的实质就是标记氏族，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族，至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。
以前彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观念。
就在这个时候，韩孔雀发现了祭台上的一些东西，这些东西的个头不大，本来被尘土掩埋了，现在随着韩孔雀不停的清理，慢慢的暴漏了出来。
这座祭坛保存的很完整，上面有玉器，有铜器，也有石像，而在那个凤鸟时刻的边上，还有一些图形，韩孔雀一眼就认出来，这是象形字，而且跟很多商周时期出土的象形字很像。
只不过，像归像，但却没法证明这就是甲骨文。
不过，这是图腾崇拜和外面的壁画，就已经很能说明问题了，而在一块玉饰上，那虎头形态，更加能够证明，这里的这个文明，跟殷人是有关系的，而这种虎头的形象，也跟奥尔梅克文明出土的玉器很相似。
奥尔梅克的玉圭刻着和甲骨文类似的图形，国内一些专家，还根据甲骨文将一些奥尔梅克图形解读，这说明奥尔梅克人跟华夏人一样喜爱玉器。
奥尔梅克人的玉器上的虎头图案，和商朝玉器上的虎头图案，惊人地相像，所以跟这里的虎头形象，也是惊人的相似。
有了这么多相同点，如果还不能说明点什么，说出去谁也不会相信。
“如果你能够解读这些象形字就好了。”看了一圈，程军收起手机之后道。
韩孔雀道：“我虽然不能解读这些文字或者是符号，但我可是见过这样的文字符号，而且这里也不是第一处发现这种文字符号的地方，所以没必要大惊小怪。”
“这里不是第一次发现？”程军惊讶的道。
韩孔雀好笑的道：“如果是第一次发现，那么殷人东渡美洲论又是从哪里来的？人家美国人早就发现了，也提出了这种理论。”
程军惊讶的张大了嘴，韩孔雀只是感觉好笑，难道因为印第安人是殷人的后代，这个世界就会有所改变？
数百年来，学界都认定是意大利探险家哥伦布最先“发现”美洲，近代有东西方学者提出“第一人”应该是明朝的“三保太监”郑和，但新出现的证据可能让这两个人都要靠边站！
美国各地近年发现的一些雕刻在岩石的符号，可能会让世界历史改写。
一些学者在这些雕刻在岩石上，发现的是一种古代文字，显示中国古代探险家，可能早在欧洲人之前即到过美洲。
这些发现的符号似乎属于古老的中国象形文字，而且是象形文字，这些象形文字是数千年前，中国探险家雕刻下来的，时间跟美洲原住民的雕刻作品同期。
在新墨西哥州阿布奎基的“岩石雕刻国家保护区”，就有人发现了这些不寻常的“象形文字”。
这些“象形文字”显示在公元前1300年时，古代的亚洲人曾到过美洲，并且跟原住民产生互动，比1492年的哥伦布早了好多好多年。
这些在北美洲出现的中国象形文字不可能是假的，因为它们的年代实在太久远了，而且近些年发现的越来越多，这种象形文字中，已经发现84个跟古代中文吻合的象形文字，分布在新墨西哥、加州、俄克拉何马州、犹他州、亚利桑那州和内华达州等地。
如果加上这里，应该又多了一个州发现了这种象形文字。
当然，这些文字到底是不是中国的象形文字，也是有不少人持反对意见的，但是这种人非常少，只有一派专家持不同的意见。
理由是目前仍缺乏进一步的考古证据，能证明古代中国人曾到过美洲。
但就是这只反对派，提出了“殷人东渡美洲论”，一些中外学者提出假说：将奥尔梅克文明的出现，跟被周武王所灭的商朝殷人军民渡海联系起来。
最早提出“殷人东渡美洲论”构想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特，他表示周武王讨伐商朝的纣王时，可能发生殷人渡海逃亡，途中遇到暴风，被吹到美洲。
美国学者科尔在1968年出版的《美洲的第一个文明》中，提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间，跟中国古代文献中记载的大风暴发生时间十分接近，奥尔梅克文明可能来自殷商。
科尔在一篇1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中表示，拉文塔的奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。
在中国，国学大师罗振玉与王国维，最早提出殷人东渡美洲的可能性，后来郭沫若、卫聚贤也相信殷人东渡美洲。（未完待续。）
第一千四百五十五章私有土地
近年美国俄克拉荷马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据，所以说，这种学说，已经是差不多公认的。
一个个洞穴，韩孔雀和程军全都看了一遍，但是除了这座，就再也没有什么发现。
“也许最下面的那个被掩埋的洞穴之中还有好东西。”最后程军道。
韩孔雀笑着道：“就算有，也不是一时半会能够发掘的出来的。”
两人忙活了一上午，等到日头偏西，才走出洞穴，坐在一块草坪上休息。
“这些东西你打算怎么处理？”程军问道。
韩孔雀笑着道：“还能怎么处理？自然是不能当雷锋，再说，美国人也不认识雷锋，所以我打算把周围这片山地买下来，也不做别的开发，就建立一座公园好了。”
“私人买下来？”程军继续准问。
韩孔雀看了他一眼道：“自然是私人买下来，这些东西在国内是个麻烦，在美国，视为一般财产，归土地所有�
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