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你的误区-第2部分
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使你陷入惰性并受到损害。不要嫌恶自己；应当发展积极的情感从错误中汲取教训；下决心不再重犯；但无论如何不要将错误与你的自我价值等同起来。
这便是自爱和他爱的实质所在。千万不要将你的自我价值与你的行为；或别人对你的行为这两者混同起来；这同样是不容易的。社会的信息是不可抗拒的：大人们常常说；〃你是个怀孩子〃；而不是说〃你的行为不好〃；妈妈说；〃你要是那样做；妈妈就不喜欢你〃；而不说〃妈妈不喜欢你那样做事〃。你从这些信息中可能会得出这样的结论：〃妈妈不喜欢我；这下我可完了〃；而不是〃妈妈不喜欢我；这是她的决定；尽管我不喜欢她的决定；但我仍是有价值的〃。有人总结了根据别人的评论确定自我价值以及将别人的看法与自我价值相等同的思维过程：
妈妈喜欢我；
我感到愉快；
我之所以愉快是因为她喜欢我。
妈妈不喜欢我；
我感到不愉快；
我之所以不愉快是因为她不喜欢我。
我是怀孩子；因为我不愉快；
我不愉快；因为我是坏孩子。
我是坏孩子；因为妈妈不喜欢我；
妈妈不喜欢我；因为我是坏孩子。
孩童时代的思维习惯并不随着年龄的增长自然消失。你可能仍在根据别人对你的看法来确定自我形象。尽管你最初是根据成年人的看法来确定自我形象；但你不应带着他们的看法过一辈子。不错；冲破旧框框的束缚；擦拭尚未痊愈的伤痕不那么容易；如果和墨守陈规的后果比较；倒还是后者更难对付。通过精神训练；你可以做出某些令你惊奇的自爱选择。
善于爱的人是什么样的人呢？他们的行为是不是自我毁灭性的？否。他们是否妄自菲薄；自惭形秽？否。要学会善于给予爱和得到爱；首先就要从自己做起；爱你自己；下决心消除你所习惯的自我轻视行为。
首先；你必须摒弃这一观点：你只有一个或积极或消极的自我形象；实际上；你具有许多自我形象；它们经常在变化。如果要你回答：〃你喜欢自己吗？〃你可能倾向于将所有消极的自我形象汇集起来；说〃不〃。可是；如果你能具体分析自我嫌恶的表现与实质；你就可以明确努力的方向。
你对自己的身体；智力；社会性和情感有着各种感受；对自己在音乐；体育；艺术；技工；写作等方面的能力有着自己的看法。这样；你所参加的活动有多少；你的自我形象也就有多少；它们始终贯穿于这些活动之中；不管你是接受自己还是否定自己。你的自我价值这个无时不在的伴侣；你的幸福和自制力的顾问绝不应与你的自我估价联系起来。你是存在的；你是一个人。有这两点就足够了。你的价值是由自己决定的；不需要向任何人作出解释。你的价值与你的行为和感觉没有任何关系。你可能不喜欢你的某一特定行为；但这并不影响你的自我价值。你可选择并永远保持这一价值；尔后便可以着手解决自我形象方面的问题。
掌握新的思维方法并不容易；因为我们已习惯于一定的思想方法以及由此产生的各种消极观点；而摒弃迄今为止所养成的旧的思维习惯；非得花大力气不可。下功夫保持精神愉快是很简单的；但要学会摆脱精神不愉快却十分困难。
精神愉快是人的一种自然状态；只要看一看天真活泼；无忧无虑的幼儿；就可以认识到这一点。保持精神愉快并不难；难的是摒弃过去所接受的〃应该〃；〃必须〃等框框。要想主宰自己；首先要有自我意识。尽量不要说〃他伤了我的感情〃一类的话。你在做每一件事时；都要意识到自己在做什么。在思维方面；也是温故方能知新。当然；你已习惯于自己原有的思维方式；总是认为你的各种感情是外界因素作用的结果。要知道；你是用了成千上万个小时才养成并巩固了这种思维方式的；因而你也需要花成千上万个小时来掌握并运用新的思维方法；即对自己情感负责的思维方式。的确；这并不容易；甚至很难；但难又有什么关系呢？毫无疑问；不能因为难就不去掌握并运用这种新的思维方式。
不妨回想一下当初学习驾驶汽车的情景。你当时面临的难题似乎是无法解决的：脚踏装置有三个（离合器；脚制动；油门）；而你只能用两只脚来控制。事情的复杂性就在于此。慢慢地松开离合器；不好；放得太快了；车子猛地一颠。。。。。。踩油门的同时放开离合器；右脚踩制动；但是必须先放离合器；否则又要挨颠。。。。。。总是要想；要用脑子。成百万的神经信息：现在该干什么了？经过无数次的尝试；错误；再努力之后；终于有一天；你一坐进汽车就把车开走了。车子既不会抛锚；行驶起来也不会一颠一停的；而你也不用再进行思考了。这时；驾驶汽车已成为你的一种本能。你是如何做到这一点的呢？你最清楚：是在克服了重重困难；通过无数次的思考；回忆和努力之后；才做到这一点的。
在进行手工操作活动时；你知道应该怎样调节大脑；如驾驶汽车时指挥手脚配合协调。情感方面调节大脑的方式尽管不大为人所知；但道理却是基本相同的。你现在所养成的各种习惯是通过一遍又一遍的重复逐步养成的；因而你会自然而然地不愉快；生气；伤心或苦闷；因为你从自幼便开始学习这种思维方式。你一直是在接受着自己的行为；而从未对它提出质疑。然而；既然你能够学会选择精神不愉快；生气；伤心或苦闷；你也同样可以学习不去选择这些自我挫败的情感。
例如；别人告诉你；到医院去看牙是一件很可怕的事；因为它意味着痛苦。你便一直认为这是令人很不愉快的；你甚至会说；〃我恨透了那个牙钻〃。然而；这些都是你逐步学会的一些反应。只要你决定使看牙成为一种令人愉快的趣事；整个过程便成为趣味盎然的经历。如果你愿意；每当听到牙钻转动的声音；你可以想象这种声音是一种美好的能引起快感的信息；从而促使自己去想象生活中最令人兴奋的时刻。你可以从完全不同的角度来看待所谓的痛苦；并努力体验一种崭新的愉快情感。如果一个人能够主宰并调节自己在看牙过程中的感受；而不是消极忍受痛苦；那将是多么有趣而令人兴奋啊！
你或许对此表示怀疑。你可能会说；〃我可以愿意想什么就想什么；但只要他一开钻；我还是难受得要命。〃如果是这样；那么请回想一下当初学开车的情景；当初你又是何时开始相信自己能驾驶汽车的呢？一种认识只有在一遍又一遍的重复之后才可能成为一种信念；如果仅尝试一次；便以失败为理由放弃努力；认识永远不可能转变为信念。
要想主宰自己；仅凭好奇心理去接触新的思想是不够的。还必须下决心保持精神愉快；对使你产生惰性的思想提出质疑并彻底加以摒弃。
你也许仍然认为不是你自己选择精神不愉快的；这里的问题不在于你能否控制自己的情感；而在于你是否愿意这样做。有些人宁愿发疯也不愿控制自己的情感；还有些人则干脆放弃努力；苟且偷安；因为在他们看来；别人施舍的怜悯要比自己精神愉快更有价值。
关键在于；你是否在生活的任何时刻都能选择精神愉快；或至少不选择不愉快。这个观点或许令人难以置信；但在你对此做出否定之前；首先应该认真加以考虑；因为摒弃这一观点就等于背弃自己。如果你否认这一观点；那就说明你认为主宰你的不是你自己；而是其他什么人；尽管如此；选择精神愉快可能要比处理令人烦恼的日常琐事还要容易一些。
你可以选择精神愉快；摒弃精神不愉快。同样道理；在日常生活中；你也可以选择自我充实行为；摒弃自我挫败行为。如果开汽车；你会遇到交通堵塞。在这种情况下；你会生气吗？你会咒骂司机；迁怒于他人他物吗？你如何为自己这种行为辩解？说你一碰到交通堵塞便感到焦躁不安；完全无法控制自己吗？如果是这样；那就说明你已经对自己在交通堵塞时的行为产生了固定看法。不过；假如你决定思考一下别的事呢？假如你以积极的方式利用自己的大脑呢？虽然这并非轻而易举之事；但你可以学着改变思考方式；逐步适应各种新的行为；譬如吹口哨；哼哼歌；你甚至可以推迟三十秒再发脾气。这样；你并没有学会喜欢交通堵塞；但你已开始逐步进行新的思考。你已经决定摆脱不自在的感觉；选择用健康的新情感和新习惯逐步取代昔日的自我挫败情感。
显而易见；做任何事时；你都可以尽力获得乐趣或启发。无聊的宴会和事务性会议都是你培养新情感的好场所。当你感到厌烦时；你可以积极地利用大脑；或者用几句关键的话扭转整个谈话的主题；或者思考你那部小说的第一章；或者制定出避免今后再面临同样厌烦情况的计划。积极地使用大脑意味着：对你感到最为头痛的人和事作出估价；尔后通过新的精神努力使其为你服务。比如在饭馆里；你如果常常因为服务质量差而恼怒；那么首先你不妨考虑一下：为什么仅仅因为某人或某事不合你的意就大为恼怒？而为你生活中如此微不足道的一个人而恼怒；实在太不值得。然后；你可以设想一些解决问题的办法；比如离开这家饭馆；但绝对不要自寻烦恼。利用你的大脑；你最终一定会养成随遇而安的好习惯。
在做到上一步之后；你还可以通过选择；消除一些身体上的疾病；只要这些疾病不是由于人们已知的某种机能失调而造成的。科学告诉我们；有些常见疾病的原因并不在于生理失调；例如头疼；腰疼；溃疡；高血压；皮疹；痉挛等。
我曾接待过一位病人；她声称四年来；她每天早上都头疼。每天早晨一到六点四十五分；她就等着头疼的到来；然后便吃上几片止痛药。这位病人还经常向朋友和同事们述说她的病痛。我向她指出；其实是她自己希望头疼；并且实际上用头疼做为引起人们注意；赢得别人同情和怜悯的一种手段。我还指出；她可以学会不愿意头疼；并可以练习将头疼从前额的中间部位转移到头的侧面。她甚至可以前后左右地变换头疼的位置；从而学会控制头疼。于是；第二天清晨；她在六点半钟醒来；躺在床上等着头疼。当疼痛开始时；她将疼痛〃想〃到了头的另一个部位；就这样；她给自己选择了一种新的东西；而最后她终于完全不再选择头痛了。
越来越多的事实表明；人们甚至可以选择肿瘤；流感；关节炎；心脏病；〃事故〃以及包括癌症在内的各种疾病；尽管人们一向认为这些疾病是自然产生的。在治疗一些所谓〃不治之症〃的患者时；研究人员认识到；帮助患者打消希望生病的念头可能是消除内在病源的一种手段。有些民族就是这样消除病痛的；他们主张完全控制人的大脑；并认为〃自我控制〃实际上就是大脑控制。
人的大脑是由成百亿；上千亿的零件组成的；有着很大的储存量；完全可以在每秒钟内接受十个信息。根据较为保守的估计；人脑可储存的信息总量相当于100万亿个单词；而我们平时接触的单词仅仅是其中很小的一部分。大脑是你无论走到哪里都随身携带的一个强有力的工具；如果你愿意；就可以利用它做一些迄今为止你从未想到过的漂亮事情。在平时的生活中要记住这一点；并且应该努力培养新的思维方式。
请不要急于将上面这种控制方式斥为江湖骗术。不少医生都遇到过主动生病的患者；在这种情况下；是找不出其生病的病因的。有些人在遇到难于应付的局面时会莫名其妙地生病；有些人在根本〃不能〃生病的时候拼命避免病倒；而将疾病（也许是高烧）推迟到重大事件结束之后；然后完全病倒。这些情况在日常生活中都并不少见。比起内疚；忧虑；羞耻和陌生等情况；生病毕竟要更加容易一些。
现在；我们来看看每天都可见到的电视广告：
〃我是一个股票经纪人；。。。。。。所以你不难想象我精神紧张和头痛的程度。我一吃这个药便无忧无虑；心情愉快。。。。。。〃。这个广告的含义：如果你做某种特定的工作（如教师；办事员；父母）；你就无法控制自己的精神状况；所以你需要求助于其它东西来解脱自己。
我们每天都接受到无数类似信息；其中的寓意显而易见：作为人来讲；我们对外界无能为力；必须求助于其他人或事物。这真是荒谬之极。只有你才能改变自己的命运并给自己带来幸福。应该由你来支配自己的大脑；根据自己的意愿体验情感并处世做人。
自我嫌恶有着多种形式；你也可能陷入某种自我贬低行为中。下面列举了一些经常出现的典型自我否定行为：
回绝别人对你的赞扬（〃噢；这没什么。。。。。。〃 〃这并不是因为我聪明；只是运气好。。。。。。〃）；
为你的漂亮仪表作出解释（〃只是理发师手艺好；他能把丑八怪打扮成仙女。。。。。。〃 〃真的；主要是这衣服好。。。。。。〃 〃绿色挺配我。。。。。。〃）；
当你理应得到赞扬时；却总归功于别人（〃多亏了麦克；没有他；我真要一事无成的。。。。。。〃 〃这工作都是玛丽做的；我只不过在旁边指点了一下。。。。。。〃）；
在说话时提及别人（〃我丈夫说。。。。。。〃 〃我妈妈觉得。。。。。。〃 〃乔治常告诉我。。。。。。〃）；
希望别人证实你的看法（〃对不对；亲爱的？〃 〃我就是这么说的；对吧；玛莎？〃 〃去问问我丈夫吧；他会告诉你的。。。。。。〃）；
在饭馆里；不去点你想吃的那个菜；并不是因为吃不起（尽管你也许以此做理由）；而是因为你觉得你自己不配吃那个菜；
性生活时；没有快感；
不给你自己买些东西；因为你总想到应给别人买些东西；尽管你不需要这样做；或不去买自己想要的东西；因为你觉得自己不配；
不去购买你所喜欢的花；酒一类奢侈品；因为你觉得这是个浪费；
在一个挤满了人的房间里；有人叫了声〃哎；傻瓜！〃；你马上应声回头； 自己（而且也允许别人）对自己以贬义的绰号相称；如苯蛋；呆子；怪脸；矮子；胖子或秃子等等；
一位朋友或情人送给你一件珠宝礼物。你则在想；〃他家里一定还有满满一抽屉的珠宝可以送给别的女孩子〃；
别人对你说；你今天气色挺好。你却在想；〃他要么瞎了眼；要么就是想让我感到舒心〃；
有人请你去吃饭或看戏。你却想；〃一开始是这样；可当他发现我是什么样的人时；他还会这样请我吗？〃；
一位女友同意和你约会；可你却觉得她是为了不伤你的心才同意的。
上面所列的各种现象或许有不少是微不足道的小事；但在微小之处反映了自我摒弃的思维方法。如果你待自己刻薄或不让自己讲究一点享受比如在饭馆吃饭不是去要一客牛排；而是来一个汉堡凑合；那是因为你认为自己不配享受。也许；别人一直在教育你：根据一般的礼仪习俗；你不应接受赞扬；而且你其实并不漂亮；等等。你学到这些东西；等于让自我否定行为成为你的第二天性。在日常的言谈举止中；存在着大量的自我否定性行为。每当你做出某种自我否定行为时；你便进一步加深了别人已经给你带来的忧虑；并减少了生活中爱的机会；无论是自爱还是对他人的爱。现在；要相信；你是有价值的；不应总是贬低自己。
当你审视自己选择幸福的能力时；应当记住；〃惰性〃一词反映着你在生活中的消极情绪。当然；你或许认为气愤；敌意；羞怯等其它情绪都是在某些情况下人们应该作出的反应；因而并不放弃它们。我们则认为；如果这些情绪会使你产生惰性；你就应当摒弃它们。
惰性的表现形式多种多样；包括极端的懒散状态以及轻微的犹豫不决。你会不会由于生气而不能说话；不能感觉或不能做事；会不会由于�
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