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恐怖都市-第705部分
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嗯，神官只能算是东瀛对宗教人士的一个统称，如果更细化一点，除了那些神社的神官，祭祀之外，还有佛教的僧人，基督教的教士。
在鬼怪爆发之后，这些神官或多或少获得了一些能力，从而脱颖而出。
要说这军事基地原本是没有神官的，不过那些难民里有一些，因而才使得军事基地坚守了这么久。
听得卫小北这么一问，那武田上野急忙双腿一靠，身体站直抬头回道：“神官还剩十七人。”
“让他们到三号会议室来见我。”
卫小北随即安排武田上野去找人。
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第1181章、宝贝
不废话了，大家先看书，贫道去码字。
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武田上野弯了弯腰随即转身离开。
不过，在武田上野的脑海里，也在对卫小北进行着自己的评价。
简单来说，武田上野乃是一个很有野心的人，用华夏古语来形容的话，那就是明锐权略之人。
武田上野想要获得权势，想要获得更高的地位，这一点从其最初愿意报考军校就可以看出。
要知道，东瀛这个国家，别看其号称现代国家，但实际上其自古以来的封建残余依然存在于其社会体系之中。
小老百姓家庭里出来的人，想要成功，如果不是运气极好的话，压根就不可能。
从大学毕业出来，进入某个公司，从低级职员做起，十多年后，运气好，工作又认真的话，或许成为一个课长，但三十年后依然只是普通职员就太多了。
多数能够当上公司高层的与社长都有着亲戚关系。
而那些大公司的老板多数都是昔日某某贵族的后代。
而武田上野报考军校就是因为其家庭普通，想要在军中发展。
可等武田上野从军校毕业加入军中的时候，方才知道，东瀛的军队与社会的大公司并没有多少差别。
那些能够频频升官的同僚，其家庭背景压根就不是自己所能比拟的。
因而，这武田上野军校毕业都十五年了，结果还只是一个小小的二尉。
但随着鬼怪的大规模出现，整个东瀛国的社会体系崩溃，使得武田上野看到了一线机会。
尤其是在军事基地高层尽数挂掉，卫小北出现之后，武田上野那颗野心就噗通噗通的跳了起来。
这段时间过来，武田上野已经看得很明白了。
在这样的乱世之中，普通人就算是掌握着最先进的武器，在鬼怪面前也只是一盘菜！
只有追随那些能够施展神奇能力的强者，才可能实现自己的野心！
当然，想要当武田上野的主公，仅仅只是拥有强大的力量是不可能的。
还需要拥有足够的头脑！
而卫小北仅仅大半个晚上就似乎将情报资料室里的东西尽数弄懂了，光是这一点，就足以让这个武田上野膜拜了。
找到那些神官通知他们前往会议室之后，武田上野就做出了决定。
十七位神官，嗯，宗教人士，来到了会议室。
除了十一位神官之外，还有四个僧人，两名神父。
无疑，这些初步掌握了神奇能力的宗教人士是高傲的，但他们之前也是见到了卫小北屠戮鬼怪的壮举，因而在见到卫小北之后，脸上的神色随即就转变成了为谦卑。
他们自视再高，扪心自问也做不到卫小北的十分之一！
在实力的面前，他们就算是再高傲，也不得不低下他们尊贵的头颅。
寒暄两句之后，卫小北便让他们自我介绍了一遍。
在卫小北眼里，这些宗教人士体外的辉光无疑要比普通人类强烈很多。
而最厉害的一个叫做井边大雄。
井边大雄？卫小北在脑海里回旋了一下，就找到其资料，这位神官就是昨天将那头犬神用木棍吸收掉的老头！
“不知道，井边大雄先生的神社是哪座？供奉的是哪位神明？”
卫小北此时神色比较和蔼，询问了起来。
“卫大人，老朽乃是定下佃神社的主持，神社现在供奉的乃是南无灯手菩萨！”
听得卫小北率先询问自己，那井边老头急忙回答道，由于针女称呼卫小北为大人，因而这些神官也就照着葫芦画瓢，如此跟着称呼了。
现在供奉的是南无灯手菩萨？
将不少佛教经典尽数记在脑海里的卫小北自然知道这位南无灯手菩萨。
要说佛教之中的菩萨，大家所知道的菩萨基本上都是很出名的那种，譬如南无观世音菩萨，南无地藏菩萨，南无文殊菩萨，南无药王菩萨等等。
很多人都以为菩萨就这么几位，但实际上，佛教里的菩萨之多，是普通人难以想象的，数千位之多！
只不过，很多菩萨的名号，除了那些真正的僧人之外，普通人类是不清楚的。
而卫小北也知道，这东瀛的神社与佛教的寺庙是不同的，其有几个比较显著的特点。
最主要的一点就是子继父业。
说白了，大多数的神社都是家族产业，当成一门生意来做了。
祖上创建了神社，便子子孙孙的继承下去。
而神社在东瀛的数量之多，也是外国人所不清楚的。
如此一来，神社这个行当的竞争压力之大就可想而知了。
为了吸引信徒，多多争取信徒的香火钱，赚取信徒的死葬白事，那么神社主持们就想出了很多办法，以求在同行之中，获得优势。
而最常见的办法里就有换神一说！
嗯，就是如果神社生意不好，就换个受信徒欢迎的神明来供奉。
但这里有个潜规则，就是换神明不能换其它神社已经供奉了的神明！
如此一来，这佛教的菩萨就成为了神社换神的香馍馍。
想想看就知道了，也就只有这佛教的菩萨，能够让这些神社比较容易找到其它神社没有的神明！
如此一说，这位井边神官所供奉的南无灯手菩萨大概最近换上来供奉的神明了。
也正是如此，听得这井边神官一说，那几位僧人的脸色就有些不太好看了。
想来也是，自己家的菩萨竟然被这些家庭神社没事就换来换去，简直就是损害菩萨威严！
但或许在东瀛国内，这就是常态，因而那几位僧人虽说脸色不太好看，但也没有起身呵斥这位井边神官。
当然，更有可能是这位井边神官的实力最强，这几位僧人不好招惹对方罢了。
之后，卫小北让那井边神官将自己收服犬神的棍子拿出来看看。
那井边神官倒是没有犹豫，随即就从腰间将那棍子取了下来。
卫小北定睛一看，要说这根棍子还真没有什么地方出奇的，一尺不到的木头棍身，大概是樱木质地，棍头绑着几根破烂的布条。
不过，卫小北眼睛看上去的时候，就暗中启动了万物通晓，随后，这根棍子的属性表便在卫小北的视线内浮现了出来。
名称：招魂棍（完美精品）
介绍：此物乃是井边神官家族使用了三百年之物，由于长时间用来进行招魂仪式，并供奉于神社之中，使得这招魂棍获得一丝神力，拥有了一些神奇的力量。
效果一：收服灵体，拥有井边神官家族血脉之人手持此棍，可消耗精神收服灵体。
效果二：辟邪罩，拥有井边神官家族血脉之人手持此棍，可消耗精神支撑起一道对抗灵体的辟邪罩。
。。。。。。。。
原来如此，看来这军事基地能够支撑这么久，还真的依仗了这位井边神官。
“不错，不错，这可算得上是一件神物了。”
卫小北看完之后，笑着夸赞道，引得那井边大雄堆满皱褶的脸上不由得浮现出一丝自得。
但实际上，这把招魂棍不算什么好东西，完美精品罢了。
但卫小北之所以夸赞这把招魂棍，原因是卫小北感觉一把仅仅只是完美精品的宝物竟然能够达到这样的效果，着实有些出奇。
除此之外，这种经过神社供奉就能够产生神奇效果的手段，倒是让卫小北联想到了另外的事情，一时欢喜就夸赞了两句。
不过，卫小北的夸赞让其余的宗教人士感觉有些不满了。
很快，另外一位神官就主动掏出了一把短刀，说着请卫大人品鉴的名义，实际上却是朝着那井边大雄示威。
这一切卫小北自然是看在眼里。
这有人就有江湖，有江湖就有纷争，其他神官嫉妒这井边大雄，也属于正常之事。
卫小北随后接过那短刀看了看，要说品质的话，这把名为斩邪刀的短刀不比那招魂棍差，其同样也是经过神社供奉之后的产物。
当然，如果论实际用处的话，较之那招魂棍着实要差上一些。
这把斩邪刀的效果就是能够对邪恶的鬼怪造成双倍伤害效果，并在之后的五分钟之内持续伤害鬼怪。
要说，这个效果也算不错的。
可问题是武器好不好，还得看适用范围。
卫小北拿着这把斩邪刀的话，自然是威力无穷，可这把刀的主人，那位六十多岁的老神官，如果拿着这把刀，那威力就无限降低了。
原因很简单，老神官也就是一星精英的生物等级，拿着刀还没捅到鬼怪身上，指不定就被鬼怪先干掉了。
但即便是如此，卫小北脸上依然带着笑容，对这把斩邪刀夸赞了几句，倒是让那位老神官得意洋洋朝着井边大雄挤了挤眼睛。
而之后，大概是受了这种气氛的影响，如果自己没有什么好宝贝拿出来让卫大人掌掌眼的话，自己貌似就感觉与其他人低了一个层次。
在这样的心理影响之下，这些宗教人士纷纷拿出自己的宝贝，请卫小北夸赞，嗯，错了，是请卫小北品鉴！
要说，那些神社的神官，倒是个个都有宝，或多或少都有一两件经过神社供奉的宝贝，当然，他们的这些宝贝，论品质，论实用性，较之井边大雄的招魂棍还是有点差距的。
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第1182章、伟大的太阳神！
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那几位僧人原本打算按兵不动，可他们终究没是高僧，性子还差得点，最终在卫小北那悄然散发出来的魅力之下，将自己的宝贝献上，只求卫大人一观。
要说这几位僧人的宝贝都是念珠，其上带着少许的辟邪效果，但最强的效果却是变大用来砸击之用，显得较为暴力。
从这一点可以看出，这几位僧人大概也不算什么佛门正宗。
卫小北相信，如果换成华夏的高僧，其念珠如果带着神奇效果的话，那么多半都是宁心静气，压制邪魔等等之类的效果。
而两位教士倒是坚守到了最后，只不过他们的宝贝乃是胸前挂着的十字架与圣水，具有压制邪魔的效果，但效力较弱，唯一的好处就是，那些圣水如果涂抹在子弹上，对于鬼怪拥有一定的克制效果，甚至于能够对身体虚化的灵体鬼怪产生效果。
在卫小北看来，这些宗教人士的宝贝里，不论品质，只说实用性的话，那么就是井边大雄的招魂棍与那两位教士的圣水了。
招魂棍能够撑起一道防止鬼怪侵入的屏障，军事基地能够支撑这么长时间，与这招魂棍有着莫大的关系。
而圣水则能够加强子弹的杀伤力，也就意味着那些普通士兵的战力增强。
用那两位教士的话来说，如果不是这圣水需要一天时间来祈祷制作的话，那些鬼怪想要冲进来，是不可能的。
当然，卫小北却不这么看，就算他们拥有大量的圣水，也不可能抵抗太久，要知道，士兵的子弹可没多少。
卫小北与这些宗教人士言谈了一番之后，取出一些食物，与大家共享，同进晚餐。
无疑，卫小北这些能够补充体力，精神的食物，让神官，僧人，教士们颇为惊异，由此，他们对卫小北显得更加亲热。
想想就知道，有了这种神奇的食物，自己在这混乱的地方存活下来的机会会增大很多！
面对这些宗教人士隐晦的请求，卫小北也没有丝毫吝啬，大大方方每人送了几份烤肉，让这些宗教人士欢喜无比。
在这之后，卫小北提出想要看看他们的一些仪式。
这个要求没有被拒绝。
在接下来两天时间里，卫小北的时间基本上都消耗在这些宗教人士身上。
先说那些神官，由于鬼怪四处肆虐，这些神官也是为了躲避鬼怪，方才逃难到这军事基地来的。
不过离开神社，并不影响他们供奉法器。
这些神官都将自家神社里用来摆放神像的托盘给带走了，神社供奉的神明有可能更换，但这托盘却是万万不能更换的，至于为什么，他们自己也不知道。
他们所知道的是这托盘乃是神社创建时就存在了，一直用到现在。
而这些神官祭拜自己所供奉的神明时，就直接取出一个巴掌大小的神像，放在托盘上，随后上香，念诵他们神社流传下来的特定咒语。
在一旁的卫小北自然是不会放过这些细节，在他的眼里，那托盘实际上就是一件宝物了，当这些神官开始念咒的时候，原本散发出淡淡微光的托盘就会光华四射，将其上的神像笼罩，随后，那神像就会延伸出一根金线，没入空气之中，也不知道联系到什么地方，但之后，那金线就会返回一种气息，而这种气息在咒语声中，则会被供奉在神像前的招魂棍等等之类宝物所吸收。
至于那些僧人，倒是更加简便，拿出个蒲团，随便找个地方坐下，就一边念经，一边用手捻动念珠，那些念珠同样也会散发光辉，从四周吸收了一些什么气息进去。
反倒是那两位教士，就必须进入军事基地的小教堂，召集一些信徒，举行一场弥撒，最好还得有唱诗班助阵。
总之，一场充满赞美诗音韵的弥撒仪式结束之后，那些摆放在圣像前的水就变成了圣水。
在这样的弥撒仪式里，卫小北能够看到那些参加弥撒仪式的信徒身上都会飘散出一种特殊气息，之后，这种特殊气息会进入圣像之中，之后，圣像上绽放的光辉就会不断融入水中，形成圣水。
在两天的参观之后，卫小北大概明白了过来。
说到底，不管是神官，僧人，还是教士，他们的手段实际上都是利用信仰之力！
卫小北将那种特殊气息命名为信仰之力。
好吧，实际上，这个名词并不是卫小北的首创，卫小北所看过的玄幻，奇幻小说里面，这个名词已经被用烂了。
但卫小北认为自己所看到的特殊气息，就是小说里的信仰之力。
只不过他们利用信仰之力的方式有些不太一样罢了。
譬如，那些神官貌似借助神社的根基来窃取所供奉神明的信仰之力。
僧人则是自行产生信仰之力，再加以利用，而教士则是制造气氛，引导众人产生信仰之力，圣像吸收信仰之力之后自行对四周事物进行影响改造。
在观察两天之后，卫小北那个念头倒是变得越发清晰了。
卫小北准备做个试验，测试一下自己这个念头是否可行。
“卫大人，您所说不会有假吧？”
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