权倾帝凰之永夜-第503部分

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　　　　家里能变卖的东西都被张玄福的父亲陆陆续续地拿去卖了换了赌资，直到家中最后卖得没有东西可卖了，张玄福的父亲就将主意打到了唯一的也是仅剩的儿子——张玄福身上。

　　　　张玄福被他那个赌徒父亲卖掉的时候，才七岁多不到八岁。

　　　　张玄福的父亲起先是将张玄福卖给了附近镇上的一家大户人家做下人，为了拿钱多，签的是死契。可是那家大户时运不济，不知怎的得罪了权贵，被抄了家，家中凡是签了死契的下人全部被充入官奴，张玄福就是其中之一。

　　　　后来辗转之下，张玄福便入了宫净了身，那一年，张玄福尚不满十岁。

　　　　不过也算是苦尽甘来，张玄福入宫后，因为“年幼好养熟”这一特点，当年就被分到了东宫，被当做当时仍是太子的梁儒明的贴身内侍培养。

　　　　再后来……张玄福一步一步地走到了如今的地位，成为了梁儒明身边最得力的宦官。

　　　　细细算来，张玄福伴在梁儒明身边，至今已有四十余年了。

　　　　四十余年的光景，张玄福算是陪伴着梁儒明成长起来的。

　　　　可以说，张玄福是看着梁儒明从当年的小太子，一步一步地走到了如今这一国之主的高位。张玄福更是看着梁儒明与固林舒大婚，看着梁笙兰和梁笙德的相继出生，又看着梁笙兰和梁笙德的成长，最后看着梁儒明因固林舒的逝世而颓然难过……

　　　　如今，张玄福又看着梁儒明白发人送黑发人……

　　　　在这个名为“梁姓皇族”的庞大家族里，张玄福一直站在一旁，亲眼见证了梁儒明与固林舒的相爱、结合、诞下他们爱的结晶与最后的永别；张玄福见证了梁笙德的出生、成长、与成亦影的大婚，如今……张玄福竟还要亲眼见证梁笙德的死亡……

　　　　若说梁儒明的难过是因为他最疼爱的嫡长子从此将与他天人两隔；那么张玄福的难过，就是因为见证了一切之后的无能为力……

　　　　人非草木，孰能无情……

　　　　张玄福虽比正常男人少了块东西，但张玄福终究也是个人啊！！张玄福体内流的血是红色的，那颗心也是热的！！眼睁睁地看着自己从小看着长大的孩子就这么去了；眼睁睁地看着梁儒明白发人送黑发人……张玄福如何能不心酸难过？？

　　　　尤其是……即便张玄福知道那些腌臜不堪的往事，张玄福也无法改变什么，这种无能为力的痛苦，只有身处其中的人才能切身体会……

　　　　话说回来——

　　　　古代帝王出行时，多设仪仗扈从，前拥后簇，车乘相衔，旌旗招展，以此来充分显示出帝王的至尊地位。而卤簿是我国封建社会帝王制度的重要组成部分，是专门也是直接为帝王的重大活动服务的。自汉代起称为卤簿：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”

　　　　卤簿制度经过2000多年的发展日趋完备，在车驾、护卫的基础上还增加了仪仗（即仪卫兵仗，执举金瓜、宝顶、旗幡）和乐舞（音乐演奏和舞蹈表演）。

　　　　帝王出行时，需要护卫及官员随从，以防不测。根据帝王出行的等级，确定随从护卫及官员的数量、规模以及各种装备等，并编制成册籍，即为卤簿，以此作为礼仪制度的重要组成部分。

　　　　每次帝王出行时都要依据卤簿的规定，派遣和安排随从护卫及官员。

　　　　古代帝王的出行，按规模的大小分为大驾、法驾、小驾三等。汉代规定——

　　　　大驾由公卿（宰相等官员）奉引（在前引导），大将军参乘（随车护卫），太仆（掌管宫廷车马）驾车；属车81乘，另外还要备车千乘；护卫骑兵万余人。

　　　　法驾，由京城长官奉引，侍中（皇帝近侍）参乘，奉车郎驾车；属车36乘。

　　　　小驾的规模最小，仅由执事尚书1人侍从，属车的数量更少。但无论是哪种规模的出行，为帝王护驾的仪卫兵仗都是相当可观。

　　　　大驾卤簿用于郊祀祭天；法驾卤簿用于朝会和太庙祭祖；小驾卤簿用于平时出入。

　　　　既然梁儒明准备今日出宫，出行卤簿自然是早早就准备好了的。

　　　　不过因为梁儒明圣躬不豫，不宜走远路，所以卤簿就停在忆舒殿殿门外。冷晴扶着梁儒明出了忆舒殿殿门，下了忆舒殿前的白玉石阶，梁儒明就能直接登上卤簿。

　　　　此番梁儒明前往太子府送梁笙德和成亦影出殡，因为梁笙德是大梁储君，地位仅次于梁儒明，而梁儒明也为了凸显梁笙德在他心中的重要性，所以用的是法驾卤簿。

　　　　因此，在卤簿前奉引的人是穿一身从四品朝服的京兆尹岳瞿极。

　　　　梁儒明要去太子府送梁笙德和成亦影出殡自然不是一时兴起，因此，岳瞿极昨日就接到了梁儒明下达的要他今日一早入宫在卤簿前行奉引之职的指令。遂，今天寅时刚至，岳瞿极就出门入宫了。

　　　　参乘则是梁儒明身边的侍中谢于文，一个刚过了而立之年，长得五大三粗的威武大汉。

　　　　“冷昭仪也登上卤簿，随朕同行前往太子府。”梁儒明在登上卤簿前，还不让如此吩咐一句将冷晴也安置好。

　　　　冷晴自然不会同梁儒明矫情，当即就从善如流地上了卤簿。

　　　　待梁儒明和冷晴皆登上卤簿后，一行36乘两百余人就这么浩浩荡荡地朝着青龙门的方向行去……

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　第六十四章　二十七日1

　　　　天成大陆大梁国敬武帝开平七年十二月初四，太子梁笙德薨于边疆。丧礼由掌管皇室礼乐仪制的官署——礼部和太常寺——来协调准备。

　　　　大梁国历来皇帝之丧皆由山陵五使来负责，一般由丞相担当山陵使，负总责。皇太子的葬礼当然没有如此规格。所以为梁笙德护丧的是吏部尚书季云，丧礼由季云负总责。

　　　　而关于梁笙德和成亦影的一应丧葬事宜，大梁的史书上是这么记载的：

　　　　“儒德太子讳笙德，表字仲卿，梁太祖十一世孙也。诞于太始元年五月十四。出于圣武贤皇后，诞生之初即立为皇太子。师从丞相成远，自幼勤奋好学，被誉不世奇才。

　　　　初平四年，太子年十四，适逢江南水患爆发，太子自请前往江南治理水患。后，太子二月平定水患，此后五年江南之地无水患，得无数江南百姓赞誉。

　　　　……

　　　　元光二年，太子及弱冠，出东宫，入住太子府。元光四年，太子大婚，迎娶丞相成远嫡女为太子妃。然，此后一十二年，太子妃均无所处。敬武帝为太子纳妃，太子均拒之……

　　　　至开平七年三月，太子上报太子妃有喜，敬武帝大喜，赐下羊脂白玉如意一对、翠玉送子观音像一尊、绫罗绸缎百余匹、金银无数。开平七年十二月初四薨，年三十五，谥儒德。

　　　　同月，初十，太子妃闻太子薨逝，大恸，动胎气，遂于京外西郊西山卧佛寺产子。太子妃于当日诞下龙凤双生子，然太子妃生时难产，终殁于血崩，年三十，谥儒贤德。

　　　　……

　　　　同月，二十二日，敬武帝懿旨，诏护丧葬事差吏部尚书季云，都大主管官差入**侍省押班郑于。

　　　　同日，礼部、太常寺言：‘参酌已行典故：一、皇帝为皇太子薨服期，六宫并不从服。一、发哀日，于皇太子府正厅之东设素幄，其幄系青素，令仪鸾司钉设排办。皇帝服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章纹’冕服、乌皮上绣五爪缠足龙靴，就幄发哀，令文思院制造。一、是日皇后服素诣宫，随时发哀，如宫中之礼。一、发哀日，合赴陪位官并常服、吉带，入府正门，诣宫幕次。俟时至，易常服、黑带立班，俟发哀毕易吉服退。一、故例，发哀成服，陪位立班官系用行在职事官，并见任升朝官已上。一、发哀、小殓、大殓、成服日时，乞令太史局选定。仍各差定时克择官，至日前来报时祗应。……皇帝就幄内发哀，在位官就位皆发哀。止，皇帝就服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章纹’冕服、乌皮上绣五爪缠足龙靴还内，立班官出本宫门，易吉带退。一、依礼例，自发哀至释服日，皇帝前后殿不视事。一、行在音乐自发哀权行禁止，俟将来虞祭毕日仍旧举用……一、成服日，行事、陪位官常服、吉带，入府正门，诣皇太子府幕次。俟时至，服衰服立班讫，权退，换常服、黑带，以俟立班进名奉慰皇帝，次移班进名奉慰皇后讫，出殿门换吉带退。……’

　　　　……礼直官先引读祝文、武官诣香案之西东向立，合门报班齐，在位官皆再拜讫，帘卷，礼直官、太常博士、太常卿前导皇帝出幄，诣香案前，奏请上香、再上香、三上香。内侍进茶酒，又奏请酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，奏请少立，读祝文官东向跪读祝文讫，奏请皇帝举哭，在位官皆举哭。俟哭止，前导官前导皇帝，在位官皆再拜。俟前导归幄次，文武百官权退，易常服、黑带，以俟立班进名奉慰皇帝、皇后讫，出本宫门，易吉带退。诏并依，内读祝文官差国子司业、兼权侍立修注官张澜，前导太常卿差太常少卿张文豪，赞引太常卿、太常博士差太常博士穆青云。

　　　　……

　　　　同月，二十三日，诏：皇太子薨，可赐谥儒德。

　　　　同日，礼部、太常寺言：‘今来皇太子薨，依故事皇帝服期，以日易月，十三日而除，成服后七日而释。其文武百官成服一日而除。……合赴官并常服、吉带，入和宁门，至后殿门外易黑带立班，进名再拜奉慰皇帝，次移班进名再拜奉慰皇后讫，易吉带出和宁门，退。’从之。

　　　　……

　　　　同月，二十七日，儒德太子出殡，宰臣等诣灵柩前行烧香之礼。举册官跪举哀册，读册官跪读哀册。文曰：‘开平七年，十二月，初四日，儒德太子薨于边疆。粤以十二月二十七日丁酉，出厝于太子攒所之东，礼也。蚤盖宵陈，池輴夙祖，杂象设，哀鸣些。皇帝眄承华而兴泗，悼望苑之宾仙，谓晖晖兮春阳，曷杳杳兮秋原。德烈余美，词臣制编。其词曰：惟天锡羡，惟辟体干。储休贰极，胙国亿年。黄离积照，幼海澄渊。稽经诹史，踵武系传。畀龄访膳，周光重宣。文傅置令，汉嗣仁贤。……载顾载拊，以瘳以熙。来几可复，往遽奚之。呜呼哀哉！抚此颢商，记其星诞。常常中府之赐，湑湑内庭之宴。孚尹鱼佩，惊迅召之无因；……忆孝敬于平生，恍忠诚于遗响。曷皇情之塞悲，阜英蕤之精爽。呜呼哀哉！’”

　　　　关于梁笙德的丧葬事宜，大梁史官极尽辞藻，大肆渲染，但其实……历来史书上的记载和事实难免是有些出入的，甚至有时是严重的出入，严重到让人分不清究竟什么事“史实”。

　　　　现实是人一步一个脚印走出来的，所以它并不会尽善尽美，总会有些让人无法接受的瑕疵存在。而史书却是留给后世之人翻阅的，没人会希望当后世之人在史籍上翻阅到自己的时候，看见的却是一笔糊涂账，于是书写它的人会极尽辞藻去修饰史实……

　　　　不过，不可否认的是，丧葬制度是古代五礼之一的“凶礼”的最主要内容，而“厚丧”则是古代丧礼的最主要特征之一。

　　　　人们习惯说“丧葬”，但丧、葬其实是分离的。丧礼是丧葬礼仪的前期过程，是治丧行为；葬礼则是丧葬礼仪的后期过程，主要是下葬以及随葬品的安放。

　　　　“厚丧”和“厚葬”是两个不同的概念。“厚丧”指的是丧礼的环节、仪式内容相当繁复细致，并且受到高度重视；“厚葬”指的是陪葬明器数量庞大，贵重，棺椁、墓室奢华。

　　　　丧礼是为逝者送行，也是为子孙祈福。基于这个思想，古代的人们对于彻底离开这个世界的最后一次仪式自然相当重视，崇尚“厚丧”。民间如此，皇室更是如此，丧礼仪式繁琐，花费甚巨。

　　　　简而言之……史书上有的记载有时到也是真实的，比如……梁笙德和成亦影出殡这日，的确是既热闹，又繁琐张扬……

　　　　**

　　　　当浩浩荡荡的卤簿从梁萧城到达太子府的时候，正是天边朝阳初升之际。

　　　　只是眼下正值腊月隆冬，初升朝阳便是再如何耀眼夺目，也不带一丝温度……即便带上了暖人温度又如何？在今天这样的日子里，再如何温暖的阳光，只怕也照不暖人心……

　　　　尚未到太子府门前，远远地就见太子府正门洞开，两边灯笼照如白昼，照得垂挂在府门、屋檐、立柱下的白绫白得晃眼、白得刺眼……白得……让人抑制不住地心里发酸……

　　　　等到了太子府门前，又见太子府门后虽乱烘烘的人来人往，但整座太子府却安静非常，安静得近乎死寂……

　　　　浩浩荡荡的卤簿稳稳当当地停在太子府门前，冷晴随着梁儒明下了卤簿，无需梁儒明开口，冷晴就十分自觉地迈步上前，以双手搀扶住了步履蹒跚的梁儒明。

　　　　梁儒明下了卤簿后，却没急着往太子府内走，而是神色怔然地站在太子府门外，微微仰头望着太子府那朱底金字的匾额出神……

　　　　梁儒明不吭声，立在原地一动不动，冷晴自然也只能跟着站在原地静立。

　　　　虽不知梁儒明眼下在想什么，冷晴到也不打扰梁儒明，沉默地任由梁儒明兀自怔然出神。

　　　　为首的梁儒明和冷晴皆不出声，二人身后的卤簿仪驾则自然更加静谧无声，众人简直连一口大气都不敢喘一声……两百余人齐齐站在太子府正门前，却安静得针落可闻。

　　　　冷晴就这么静静地陪着梁儒明站在太子府门外，不言不语。

　　　　如此约莫过了两三分钟，忽地有眼尖的人瞧见了立在太子府门外的梁儒明。那人在瞧清梁儒明身上穿的“十二纹章”冕服以及梁儒明身后的帝王卤簿后，当即大惊失色，随即就急匆匆地冲出太子府正门，朝着静立在太子府门前的梁儒明伏地叩首，口中山呼万岁。

　　　　有一便有二，有了前者的开头，尤其是那一嗓子响亮的“吾皇万岁万岁万万岁”，便使得有更多的人注意到了站在太子府门外的梁儒明，也就有更多的人朝着站在太子府们外的梁儒明伏地叩首，口中山呼万岁不止……

　　　　就在这一众伏跪相迎，山呼万岁的声音中，梁儒明终于恍惚地回过神来，继而面色沉默地抬脚迈步，在冷晴的搀扶下，步履缓慢地踏进了太子府正门。

　　　　与前几天冷晴带着慕子儒来太子府那次不同，这一次踏进太子府，入目所及，除了伏跪了一地的静谧无声的人群外，太子府上到处都垂挂着白色的灯笼、白色的长绫。

　　　　空中有细细碎碎的风时而拂过，那些纸糊的白灯笼和长长的白绫就随风摇曳……

　　　　绫锻随风起舞，这本是十分有意境又带着几分美妙的事情，也能让见者赏心悦目。只可惜……今日随风起舞的皆是白灯、白绫，它们白得那般刺目，除了带给人无限伤情之外，再无其它。

　　　　若是那些灯笼、绫锻换成其它颜色，兴许还能显出一副摇曳生姿的姿态……

　　　　搀扶着梁儒明缓慢地行走在伏地跪拜的人们留出来的通道上，冷晴沉默无言地环顾四周，发现那些伏跪了一地的人们中有宫女、有宦人、有侍卫，甚至还有穿着朝服的官员。

　　　　可是如今，在梁儒明面前，他们无疑都是平等的——无论他们本身的身份高低贵贱，只要梁儒明不开口，他们就只能齐齐伏跪在地，谁也不能擅自起身……就像现在这样……

　　　　梁儒明是站在大梁国权力巅峰的帝王，即便这位帝王如今已垂垂老矣、步履蹒跚，但只要梁儒明一天还站在这个至高无上的位置上