我要做皇帝-第780部分

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　　　　而越过梁国，进入南方。

　　　　在淮泗地区，这里过去是鲁儒一派的势力范围。

　　　　不过，现在随着鲁儒派系的势力衰退，许多人都已经改换门庭。

　　　　此地，更成为了几个南方学派角力之地。

　　　　楚诗派、楚黄老、齐黄老以及齐法家，都在这里大打出手，相互争夺资源，一时半会，此地没人能分出高低。

　　　　但在丰沛地区，这个汉室的龙腾之地，高帝汤沐之邑，则毋庸置疑的自汉初以来，就是齐黄老的大本营之一。

　　　　齐黄劳与秦黄老和楚黄老最大的不同，就是这个学派保持着最初的道法相融的状态。

　　　　什么叫道法相融？

　　　　按照齐黄老的说法就是——所谓仁义礼乐，皆出于法，此先王所以一民也。

　　　　在齐黄劳的眼中，法等于道，道是法的最终目标，而法是道的衍生物。

　　　　当然，齐黄劳理解的法，跟普罗大众理解的法是不同的。

　　　　在这些哲学家眼里，任何事物都有狭义和广义。

　　　　法在狭义上是法律，但在广义上是天地星辰物理规则和生死繁衍。

　　　　当年，平阳懿候曹参在齐国为相，深受齐黄劳思想的影响。

　　　　在他回到长安接任萧何的丞相之位后，大力提倡和推崇齐黄老的思想，并且将齐黄老的许多先进作为带到长安，由是形成了今天的黄老派秉政的几条基本原则。

　　　　譬如法无禁止则不纠。

　　　　譬如，对法律的神圣性的维护和尊重。

　　　　譬如很明显的带有浓厚的法家色彩的刑无等级制度。

　　　　乃至于，连列侯外戚宗室也必须象征性的服役的制度。

　　　　不过，自曹参之后，汉家黄老派政治家再也没有出现过顶尖的人才了。

　　　　而且，哲学家嘛，你懂得，学术能力远超实际动手能力。

　　　　而且，又因为黄老派提倡养生、清静以及无为等等思想，这又使得很多黄老派的巨头，并不怎么喜欢出世。

　　　　就算出世了，也是捏着鼻子，干个几年，就回家继续做自己的学问。

　　　　因为，他们基本都是贵族士大夫出生，跟他们的先辈和老师们，完全不同。

　　　　自出生起，基本上就没为衣食发愁过，更没有见过战乱的可怕和战火给人民带来的伤害。

　　　　自然，他们也就心安理得的宅在自己家里，自己做学问。

　　　　哪怕没有人知道也不要紧。

　　　　最重要的是自己爽了，这才是关键！

　　　　尤其是丰沛之地的黄老贵族们。

　　　　此地百姓，本就因为刘邦之故，永久的被汉室免除了徭役、田税和其他苛捐杂税。

　　　　他们唯一的负担，只有两个。

　　　　一是每隔几年，挑选出百十名八岁到十四的童子，送去长安的高庙，唱大风歌给高皇帝的神灵听。

　　　　二是，承担起建立在沛县的太庙和高庙的日常维护以及香火祭祀。

　　　　这些负担，与其他地方的田税口赋徭役乃至于各种摊派一比，简直就是轻的不能再轻了。

　　　　所以，丰沛百姓的小日子从来都是过的很好。

　　　　哪怕当年吴楚叛乱。

　　　　叛军也不敢派一兵一卒进入丰沛骚扰民众生活。

　　　　是以，在这几十年的太平生活中，丰沛之地还真被黄老贵族和士大夫们，治理成了那个鸡犬相闻，民至老死不相往来，法之所至，无所不从的乌托邦和理想国。

　　　　至少，现在是这样的。

　　　　你想啊，一个没什么负担，粮食也可以自给自足，国家还逢年过节拨款慰问的地方，能不好吗？

　　　　所以，丰沛之地的宅男们，也就心安理得的继续宅着。

　　　　有人天天在家看书，研究黄老无为，探究道法之中的无穷奥义。

　　　　也有人异想天开，为老庄影响，在家里炼丹，想求长生不老。

　　　　更有人做梦想与神人交，来一个沛君有梦，神女有情。

　　　　不过，现在这些宅男再也不能宅下去了。

　　　　因为，长安来人了。

　　　　天子要求丰沛这个大汉的龙兴之地，选出‘才德兼具，有所作为，能作先王之道’的君子三人，前往长安，参与石渠阁之会。

　　　　这就不得不让宅男们走出大门，聚集在一起商议。

　　　　而丰沛之地，别的不多。

　　　　高帝功臣，从龙元勋多如牛毛。

　　　　当年，高帝刘邦起兵，沛县父老将两三千子弟，亲自送到沛公账下。

　　　　这支子弟兵，成为了大汉基业的第一块基石，也是最牢的那一块。

　　　　沛县子弟，追随沛公，一路南征北战，先揍秦军，再打魏军，然后跟项羽对干。

　　　　一路从沛公，变成汉王，再从汉王变成汉天子。

　　　　及至开国之时，当初追随刘邦从沛县出发的子弟，已经所剩无几。

　　　　而刘邦这个人非常念旧。

　　　　他曾经公开对沛县父老说道：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁后魂魄犹乐思沛……”

　　　　所以，在沛县，他安置了许多从龙的老兄弟。

　　　　即使是如今的汉室也有律法规定和保障了那些跟随刘邦打天下的山东老兄弟的特权。

　　　　那么，沛县子弟，将得到什么样的待遇呢？

　　　　答案不言自喻，他们之中，哪怕地位最低的人，享受的也是封君待遇。

　　　　只要能活着，每年都会得到来自长安的慰问。

　　　　而这些经历战乱之苦，目睹了战争的残酷和可怕的汉军士卒，最终都无一例外，被黄老思想所吸引，成为了齐黄老的拥泵。

　　　　当然，也有人误入歧途，成为了老庄思想的信奉者。

　　　　不过，现在，这样的人，在丰沛并不是主流。

　　　　因为，丰沛之地，还有老兵未死。

　　　　此刻，在沛县的旧县衙之中，那个共同决定推举刘邦为沛公，带领大家伙一起反抗暴秦，打下大汉江山的地方。

　　　　五位白发苍苍的宿老正坐上首。

　　　　他们是迄今仅存的沛县子弟兵，是高帝刘邦的亲卫，是曾经经历过无数大战，趟过了尸山血海的英雄或者枭雄。

　　　　大堂之中，数十位的子弟后辈，人人神色恭敬，对着上头的老大人们躬施大礼，拜道：“不肖末学后进，拜见诸位老大人，愿老大人永享太平！”

　　　　老人们，哪怕是年纪最轻的那人，今年也已经八十岁了。

　　　　而当年，他还只是沛公麾下的一个小鬼，跟着父兄，举着汉家旗帜，走上战场时，他甚至都拿不稳兵器。

　　　　而年纪最大的，则已经将近百岁，牙齿都掉光了，就连神智和记忆力也几乎消退干净。

　　　　但这些老人坐在此地，就足以让晚辈们提心吊胆。

　　　　汉家首重孝道，天子谥必以孝。

　　　　推及天下，就是长者优先。

　　　　别说是自己的长辈，便是乡中的年长者，假如要揍一个晚辈，那也跟打自己家孩子一样轻松。

　　　　对方还不能反抗，反抗轻则流，重则死。

　　　　甚至于，地方三老，拿着几杖，追着乱来的县令、蔷夫、亭长，满大街打，在齐鲁之地，也是屡见不鲜的。

　　　　“这次陛下下令，命我丰沛出才德贤能者三人入京……”一位已经九十岁的老兵巍颤颤的道：“老夫们已经跟田先生商量过了，就从沛县选人！”

　　　　此话一出，丰县的弟子晚辈们，就都露出了一丝丝的不满。

　　　　但没办法。

　　　　丰县，这是曾经背叛了高皇帝的地方啊。

　　　　在高皇帝背上插了一刀！

　　　　以至于高皇帝一直念念不忘。

　　　　当年若非沛县父老固三请之，丰县？根本不可能被划入高帝汤沐之地！

　　　　所以，他们也没有办法，只能跟自己的先辈和父祖一样，在心里大骂：“雍齿、雍臣！你们这些贼子害的我们好苦！”

　　　　本来，讲道理的话，丰县才应该高庙的最佳选址地，毕竟刘邦的童年和少年，都是在丰县度过的。

　　　　但没办法，当年雍齿背叛刘邦，直接让丰县成为了高帝的忌讳。

　　　　而沛县的子弟们，则都有些欢呼雀跃。

　　　　他们确实宅的太久了。

　　　　有些人甚至从未见过长安，此番若能去长安看看也不错。

　　　　至于石渠阁之会什么的？

　　　　还是算了吧！

　　　　对宅男来说，假如可以的话，就绝对不会去沾染是非！

　　　　但，那位老兵却在点出了三个他心目中认为的有为青年后，板着脸道：“尔等此去，代表的是我丰沛子弟的颜面，决不可给我丰沛丢脸，更不可让高皇帝神灵蒙羞！不然，老朽必不放过你们！”

　　　　那三人闻言，心里一惊，不过，仔细想想也没什么。

　　　　他们虽然在这五位宿老面前是跟小孩子一样的稚童。

　　　　但实则，每一个人都已经四十岁了。

　　　　钻研黄老之学，至少二三十年，有着足够深厚的理论造诣。

　　　　可能去实践还差了点味道，但假如是打嘴炮的话，谁怕谁？

　　　　丰沛子弟从来就不怕事！

　　　　管你儒法还是墨家，在丰沛子弟眼里都是战五渣！

　　　　全本欢迎您！　t1706231537

　第一千一百六十三节　雄心（1）

　　　　长安，未央宫。

　　　　刘彻带着汲黯，穿过层层宫阙，来到了正在紧锣密鼓的加紧扩充会场，搭设观礼台和各种席位的石渠阁。

　　　　望着这渐渐展露出规模的会场，刘彻有些得意的说道：“天下英雄，尽为朕所用也！”

　　　　这句话，倒也不算错。

　　　　这一次的石渠阁会议，将会云集汉家目前几乎所有主流学派。

　　　　是一场多元化的盛世，而非某一个派系或者几个团伙的独角戏。

　　　　同时更将为后世，制定一个可行的可取的游戏规则。

　　　　但知道此次石渠阁之会的内幕的汲黯却是望着会场上的某些东西，心里面有着深深的忧虑。

　　　　“陛下真的可以说服诸子百家皆行此道？”汲黯内心有些不太确定，有些忐忑不安。

　　　　因为此次的石渠阁之会，天子要玩一铺大的。

　　　　大到什么地步？

　　　　在汲黯眼中，大抵应该是天翻地覆，应该是星辰倒转……

　　　　大抵，也就仅此于阴阳颠倒，重立地水风火，再造一条大道的地步。

　　　　此刻，会场的正中，立着一个高台。

　　　　高台之上，有一石碑。

　　　　石碑上用着铭文、小纂以及另外一种字体，一种出自监狱的字体，共同书写着一个‘汉’字。

　　　　而当今天子欲用后者，全面取代现在通行的小纂！

　　　　这个计划可谓是自秦始皇书同文后，文坛最剧烈的一次变革。

　　　　文字，从此将要面目全非。

　　　　因为，那种字体名曰‘隶书’。

　　　　它相较于现行的官方文字小纂，根本就是一个异端。

　　　　它用笔画和偏旁，取代了小纂的象形之法。

　　　　特别是当今天子这些年来搞出来的全新的‘汉隶’文字改革系统。

　　　　笔画工正，字体扁平，很漂亮，看上去赏心悦目。

　　　　而且更加易于书写和更加易于理解。

　　　　但是……

　　　　这个世界，并非是好的东西，就能得到人们的认可。

　　　　想当年，秦始皇为了书同文，车同轨，杀了多少人？毁了多少经典？靠着暴力，才让小纂成为唯一通行天下，并且被广泛接受的文字。

　　　　而当今天子却想靠着一个石渠阁会议，就搞定两种文字体系的变革。

　　　　这可能吗？

　　　　更别提，对于很多人来说，隶书都是对先王和三代的践踏。

　　　　是比小纂还要不能容忍的异端！

　　　　小纂最起码还保留着古代先王造字时的精髓，是象形文字，画其成物随体诘屈。

　　　　隶书呢？

　　　　刑徒之书，本就低贱。

　　　　更别说它彻底破坏了先王创造文字时，留下来的意境。

　　　　不再是象形文字，而是用笔画偏旁来取代画物形象。

　　　　接受的自然能接受，不能接受的恐怕要跳脚！

　　　　毕竟，哪怕是小纂，尚且也有许多名士，包括了儒家和黄老派的名士大力抨击，认为它毁先王之道，作桀纣之乱！

　　　　要不是大家用习惯了，肯定要砸烂这个暴秦的产物，将文字恢复成先代的铭文，至少也要恢复到大纂时期。

　　　　刘彻自然也知道，自己要做的事情的难度。

　　　　但没关系，有难度才有挑战嘛。

　　　　而且……

　　　　作为皇帝和穿越者，刘彻很清楚，在纸张出现，并且雕版印刷大行其事的今天。

　　　　事实上，一场新的文字革命已经迫在眉睫了。

　　　　隶书取代小纂，是历史发展的必然，也是中国文化和文明发展的必然。

　　　　与其被动的等着民间隶书大兴，倒逼官方不得不改革文字，不如先发制人，作为这场革命的领导者。

　　　　天下大势，顺之者昌，逆之者亡。

　　　　自古皆然！

　　　　更别提，隶书远远要比小纂先进。

　　　　自仓颉造字，五帝用礼，三王治世。

　　　　中国文字，走过了漫漫数千年的发展路程。

　　　　刘彻知道，已知的最可考的文字系统，在于现在依旧深埋安阳地底的甲骨文。

　　　　然后就是宗周的铭文。

　　　　接下来，就是春秋之后，各国内部互相使用的各种文字。

　　　　当秦始皇统一天下后，这位雄才大略的祖龙，毅然决然的用暴力推行车同轨书同文。

　　　　用小纂全面彻底了列国的各种变种文字。

　　　　不取代不行！

　　　　在秦始皇书同文之前，特么一个羊字，在当时就有二十多种写法。

　　　　倘若保留那些文字，中国根本不可能维持一个大一统的帝国。

　　　　迟早会变成跟欧陆蛮子那样各自为政，四分五裂的诸侯王国。

　　　　但，当历史发展到今天，随着纸张全面取代了竹简作为文字的载体。

　　　　小纂这种书写方式，已经明显不符合时代发展的需要和历史的需求。

　　　　更加无法满足未来诸夏文明更进一步所需的要求。

　　　　因为，文明程度越高级，其字体就必然越简单。

　　　　道理很简单，更高级的文明，需要更多的知识分子和文化人以及哲学家、物理学家、化学家，甚至天文学家。

　　　　这必然要求该文明，必须有足够大的识字的受过教育的人口基数，从而诞生出那些需求量越来越高的精英人才。

　　　　自然，这就要求文字必须简洁，而且不能给孩子和青少年造成理解和阅读、书写障碍。

　　　　现行的小纂，是古文的终点。

　　　　它从远古而来，承载着先王和先民的思想，以及诸夏文明的文明结晶。

　　　　它将先王以及先民的智慧，传递至今。

　　　　但现在，它的历史使命已经终结。

　　　　诸夏文明要再进一步，点燃高等文明的火光，就必然需要一种更简洁书写更方便理解更简单的文字。

　　　　而隶书，就是历史选择的必然。

　　　　它是一种革命性的字体形势，同时也是一种人民为了方便和便捷自行创造的文字。

　　　　就像后世的简体字，这是历史发展和文明进步导致的必然。

　　　　这种革命性的字体，非常适合在纸张之上使用、书写。

　　　　而且结构优美，易于理解，便于人民接受。

　　　　哪怕是刘彻不站出来，推广它，普及它，将它捧上神坛，点燃神火。

　　　　只要再继续发展下去，不出十年，它就自然而然，肯定会占据主流地位，成为公认的书写文字。

　　　　没有别的原因。

　　　　就因为它简单、工正，便于书写，适合传播和教育。

　　　　这就够了！

　　　　至于反对声和质疑声。

　　　　这是肯定会有的，也一定会有的。

　　　　然而，刘彻相信，欢迎的人，支持的人会更多。