友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
我要做皇帝-第561部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
至于那些原本建立在草原上的屋舍和帐篷，此刻，都已经燃起了熊熊大火。
呼揭王且之狞笑着用自己的独眼看着这一切，他的手上，鲜血不断的滴落下去。
“东胡王卢它之已死！”他将手里的脑袋高高举起，宣告自己的部族：“告诉秀支们，所有投降者，跪地不杀！”
秀支是呼揭语言中军队的意思。
正如且之自己的名字，翻译成汉语，其实是军队的统帅的意思。
呼揭语言。是他们在金山数十年扎根后，与当地的西域王国互相交流后发展出来的语言。
数百年后，晋书就记载了石赵政权的一句谶言：秀支替戾冈，仆谷劬秃当。
意思就是派出军队，抓到刘耀。
后世的考古学家和历史学家根据这一句话，对石赵和他的祖先呼揭部族的语言进行了分析。
在研究了数百个曾经在中国或者世界上出现的民族的语言后，考古学家和历史学家们将呼揭族以及石赵的羯族语言，归入突厥语系，并且认为他们应该是回鹘人的远祖。
至少在语言方面，是这样的。
但其实。至少在此刻，呼揭人的外貌跟血统，与回鹘人没有任何关系。
他们是多族混血。
他们是古印度雅利安人和古通古斯人以及古粟特人的混血。
用汉室的看法，那就是塞人跟匈奴人以及康居人的杂种！
所以。他们既有着匈奴人粗矮的体型和强壮的身体，也有着古雅利安人的褐色瞳孔和多种多样的发色，同时也有着康居人的一些特征。
譬如，这个部族已经不再信奉匈奴传统的萨满教了。
他们改而信仰了从遥远的远方传来的拜火教。
火，在呼揭人的生活中，变得神圣而重要。
同时。呼揭人也学会了农耕。
他们在金山脚下的家园里，更是有着许多奴隶他们为耕地。
虽然技术原始，耕作效率很低下。
但比起靠天吃饭，还不一定能吃饱的游牧生活，农耕最起码，能养活更多人。
这也是呼揭人西迁后，做出的最大改变。
他们的生活方式，已经从他们的祖先的游牧，向着半游牧半农耕转变。
此刻，看到这东胡部族内外完善的水利设施，无数的沟渠与堆满了粮仓的粮食。
且之就知道，这个部族的人口，对他和他的部族很重要。
只要得到了这些人口，未来，呼揭人就很可能不需要再去担忧饿肚子了。
同时，且之也好奇的将目光转向了南方。
他知道，在南方的那个长城脚下，还有着眼前这个东胡部族的母国，那个战胜了折兰部族的汉朝！
“我早就听说，汉朝富饶而繁华，举国皆是农耕，数万里的国土上养育了数千万的人口……”且之在心里感慨着：“若有朝一日，我能统兵南下，去抢劫和洗掠汉朝就好了！”
若能抢一回南边，仅仅是抢掠到的人口，就足够撑死呼揭部族了。
可惜……
且之摇摇头。
现在，南方的汉朝，已经强大的不像话了。
如今，尹稚斜败亡的讯息，已经传得满草原都是。
甚至有人言之凿凿的说，自己亲眼看到，汉朝的军队，押着折兰和白羊以及右贤王的俘虏南下，战败被俘的骑兵，被汉朝人用绳子串着，连绵数十里。
而汉朝缴获的战马和牛羊，更是漫山遍野，数都数不清楚。
这样一个强大的帝国，已经不是他和他的族人能打歪主意的。
正这样想着，忽然，远方的草原上，疾驰来数骑。
“谁是呼揭王！”领头疾驰而来的一个骑士。用着匈奴语大声问道：“吾乃大汉云中郡司马，奉大汉云中郡郡守，魏公之命，命令呼揭王。速速听命，停止一切杀戮和劫掠，立刻释放所有东胡部族的俘虏，等待大汉天子与贵国单于的决议！”
且之眉头一杨，不可思议的摇摇头。心说：“找死吗？”
到嘴的肉，且之怎么可能吐出来？
况且，汉朝人凭什么来管他？又怎么可能管的了他？
但是，下一秒，且之愣住了。
因为他看到了一个熟悉的身影——单于的狗腿子，左大将呼衍当涂，也策马在那个汉骑的左右，对着他大声说道：“呼揭王听命，这是单于的命令，立刻停止杀戮！收拢俘虏。等候单于的命令！”
且之听了，顿时火冒三丈。
别人怕呼衍当涂，当他怕个毛！
单于军臣，现在自身都难保，凭什么来干涉他？
况且，下令要将东胡部族鸡犬不留的，也是他军臣。
好人坏人，都让单于做了。
要他这个挛鞮氏宗种有什么用？（现在，尹稚斜死讯被确定，且之就自动将自己视为了挛鞮氏的宗种。）
“秀支们听命：……”且之举起自己的手。赌气的下令：“继续杀，不要停，我看汉朝能把我怎么着？”
常年在金山脚下，与西方的异族战斗。
呼揭人早就养成了桀骜不驯的习惯。
以前单于庭强大。倒还可以勉强约束和命令呼揭部族。
但现在？
单于自己一屁股的翔都擦不干净，还想管呼揭勇士怎么做？
更重要的是，且之需要自己表现的足够强硬，以捞取挛鞮氏和四大氏族内部的支持。
且之和他的父亲，远离单于庭的决策中心的时间太久太久了。
久到，现在单于庭都没有他的人。
而在匈奴帝国。一个强硬的首领，铁腕的首领，总能获得支持。
但且之却没有想过另外一个问题——他现在当然不怕汉朝。
他的老巢远在几万里外的世界边境，汉朝人根本够不着，而且，呼揭人也从来没有跟南方的汉朝打过交道，在他们的概念里，汉朝大概就跟西方的康居和曾经的乌孙、月氏差不多。
强是强，但也有限。
然而，昆邪王跟休屠王可不这么看。
在看到了汉骑后，他们立刻就下令停止了继续杀戮和抢掠。
他们的老巢可就在汉匈边境，得罪了汉朝人，可是大大不妙！
俗话说得好，做人留一线，日后好相见。
现在，汉朝在马邑之战，显示了自己的强大。
不可一世的折兰王都被俘虏了，强大的右贤王本部也被歼灭了，就连楼烦王都降了。
汉朝人手里面，现在就握着将近两万的战俘。
每一个草原上的部族都知道，战俘，还有另外一个名字——铁军！
不止是中国人知道二鬼子比鬼子更可怕。
游牧民族更清楚这个真理。
战败被俘后的部族骑兵，为了活命，为了摆脱自己的奴隶地位，为了给新主子证明自己确实跟过去一刀两断了。
他们杀起自己的同族和同胞来，会比所有人都积极。
而折兰、楼烦、白羊和尹稚斜的本部，已经是匈奴在幕南最精锐的骑兵了。
现在，这些骑兵被刷了一个名为‘为了主人’的buff。
可以想象，要是得罪了汉朝，汉朝皇帝恼羞成怒，哪怕只是放出那些战俘，也足以将整个幕南，搅个天翻地覆。
更何况，马邑一战，匈奴人到现在都不知道，汉朝究竟是怎么击败的尹稚斜统帅的联军的。
他们只知道，包括折兰在内的所有南侵部族，全部是败在汉朝的骑兵手下。
折兰部族，更是在发动了他们赖以成名的决死冲锋后依然被汉骑碾压。
未知的，才是最可怕的。
现在，草原上已经有流言了。
说是汉朝皇帝请下了天神，天神摇动大地和山峦，先堵死了尹稚斜的归路，然后又在折兰冲锋时，从苍穹降下雷霆，劈死了冲锋的折兰骑兵，让他们在惊慌中自相践踏，这才败亡。
甚至有人言之凿凿的拿出了证据：汉人有本叫《诗》的书上，就记载了，几百年前，周朝的天子，请动了诸神，降下伟力，帮助自己取胜的事情。
所谓：徐方绎骚，震惊徐方，如雷如霆，徐方震惊。
而千年之前，夏朝和商朝的中国皇帝，更是直接跟上帝对话，请求上帝教导自己怎么治国，而上帝慷慨回应了这些天子的请求，降下祥瑞和福兆。
使得当时的中国风调雨顺，国泰民安，几百年都没用过刑罚。
很显然，这些乱七八糟的传言和神话，都是绣衣卫的匈奴司，精心策划和煽动起来的。
但关键是，匈奴人不知道啊。
在这些真真假假，半真半假，甚至掺杂了玄幻小说和仙侠小说段子的谣言中，匈奴国内，尤其是幕南的部族，只能说是人心惶惶。
在他们的脑海和思维中，折兰这样无敌的军队，都败亡了，连一个人也没逃出来。
不是神明下凡，那是什么？
而且，更恐怖的是，汉朝的骠骑将军，特意放了一百二十个被俘的匈奴奴隶，回到草原报信，这些奴隶，都是在武州塞之战，被俘的折兰奴隶。
这些奴隶，基本都是被胸甲吓破了胆略，心神全部崩溃的家伙。
义纵觉得，养着他们也是浪费粮食，不如废物利用。
而这些奴隶，也没有辜负义纵的一片‘好心’。
在草原上到处撒播汉军的强大和无敌，并且将胸甲骑兵神化起来，逢人就说，汉军出动了神兵神将。
人人都三丈高，腰围也有三丈宽，骑着山一样的骏马，拿着庞大的武器，一扫就能杀死一堆人。
而一问具体情况，这些家伙，立刻就疯掉了。
他们的表现，进一步的加深了幕南部族对汉室的恐惧和不安。
到了现在，到了今天，已经没有幕南部族，再敢在汉朝的使者面前耀武扬威了。
甚至，很多部族都出现了微妙的心理变化。
尤其是休屠和昆邪这两个部族。
休屠王和昆邪王，甚至私底下商量过：要不要跟汉朝建立联系呢？
这不能怪他们。
实在是他们跟汉朝的云中郡，距离太过接近了。
从云中边塞出塞，汉军的骑兵，要不了几天就能直抵河套的腹心，到他们的老巢去观光。
而休屠王跟昆邪王自认，自己是无论如何也打不过击败了折兰，覆灭了尹稚斜的汉军的。
既然如此，那当然要及早联络，好给自己未来早作打算。
万一，匈奴这条船不行了，那也能换个主子，继续作威作福，称王称霸！
全本欢迎您！ t1706231537
第八百五十二节 影响（2）
于是，在呼揭王且之下令，要求自己的军队当着汉朝使者的面，继续杀戮时。
休屠王跟昆邪王立刻就跳了起来。
你要作死别害我们！
昆邪王甚至立刻就命令自己的军队靠向呼揭王的军队，休屠王随后跟上。
于是，在草原上，出现了奇特的一幕。
两支同属匈奴，而且在一刻钟前还并肩作战，相互打趣的军队，在一刻钟后，拔刀相向，彼此对峙。
“呼揭王！”昆邪王带着自己的贵族们，远远的朝着呼揭王喊话：“撑犁孤涂的命令，你也敢违抗吗？”
休屠王也带着人从另外一边压过来：“违抗撑犁孤涂意志者，皆可杀！”
这让呼揭王且之犹豫了起来。
最终，他将手一挥，不情不愿的下令：“停止杀戮，收拢俘虏！”
………………………………
“多谢左大将……”骑在马上的汉军司马对着自己身边的那位匈奴的左大将拱手答谢：“我回国后一定将左大将和单于的好意，报告给我国陛下！”
“使者客气了……”呼衍当涂瓮声瓮气的说道：“汉匈友好，是贵国天子与我主单于定下的基调，可恨，尹稚斜那个贼子，假传单于之命，袭击贵国，我主闻讯也是异常愤怒，即使贵国不杀，我主也会将这个目无法纪的贼子处死！”
这个说法，也是目前单于庭对外宣传的基调。
将责任推给死人，永远没有错。
“不过……”呼衍当涂看着眼前的遍地尸骸与鲜血，舔了舔舌头，问道：“贵国为何如此关注这些东湖人呢？”
“据我所知，这些东胡人，当年背叛贵国的太祖皇帝，逃奔我国，得到冒顿大单于的收容，然而。这些贼子本性不改，不仅不感激冒顿大单于收容的恩德，反而生出反意，多次背叛我主。我主震怒，故此派呼揭王将之铲除！”呼衍当涂看着汉室奇怪的说道：“背主忘恩，三姓家奴，我匈奴人都极为不齿，贵国自号礼仪之邦。怎么会愿意这些贼子出头？”
汉使顿时就尴尬无比。
讲道理的话，呼衍当涂的反问，非常有效。
当此之时，没有什么民族主义和国家认知。
在中国士大夫和贵族的传统观念认知之中，食君之禄，忠君之事，才是主流。
著名的淮阴侯报一饭之恩，就能很清楚的说明，此时，士大夫贵族们的脑子里的善恶观与是非观究竟如何。
当初。韩信贫微之时，在其家乡的亭长门下当食客。
天天在亭长家蹭饭，久而久之，亭长的妻子厌恶韩信，于是，在某天故意不给韩信准备饭食，韩信也秒懂了对方的意思，拂袖而去。
之后，无家可归，也没有收入的韩信。就只能靠着垂钓，有一顿没一顿的混日子。
某天，一群大妈来到河边洗衣服。
其中一位，见韩信可怜。于是就给了韩信一些饭食。
韩信因此感激不尽，说道：有朝一日，我一定您的大恩。
后来，韩信功成名就，荣归故里，寻找到当初那位赠与自己饭食的大妈。拿出了一千金，作为报答。
这就是成语，一饭千金的来历，与它一同诞生的，还有胯下之辱这个典故。
那么，问题来了，同样是蹭饭，为何大妈能得到报答，而那个亭长却只获得怨恨？
这就跟古典时代的中国士大夫和贵族的观念有观了。
所谓，食君之禄，忠君之事。
韩信最初，是以食客身份在那个亭长门下蹭饭的。
表面上看上去，韩信似乎每天都是在蹭饭，混吃等死。
但实际上，两人之间已经形成了一种契约关系。
亭长给韩信一日三餐，而一旦有事，韩信需要拿命来报答这个亭长，甚至可能，这个亭长让韩信去死，韩信也一定要去死。
所以，韩信蹭饭蹭的理所当然。
之后，亭长妻子断了韩信的供应。
这就相当于解除劳动合同关系，两人从主从附属关系中解脱出来。
这就好比，你在某个公司上班，老板按月给你工资，你按时打卡上班。
哪怕你每天都是坐在办公室发呆，那也是你的权力。
谁叫老板不给你任务呢？
而之后，老板不给你发工资了，你当然就知道，你被开除了。
你与老板之间，当然是两不亏欠。
而大妈赠饭，就又不同了。
这就跟你遇到困难，流落街头，一个好心的大妈，给你吃住，还赞助你路费。
数年之后，你因此飞黄腾达。
但凡有点良心，你自然要回去报恩。
而在此时，这样的关系更加复杂而且更加的多变和严苛。
从伦理道德角度来说。
倘若韩信不报答那位大妈的赠饭之恩，那么，其实在某种程度上，他就负有对那位大妈的义务。
这其中包括给她当奴仆的�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！