铁血铸新明-第138部分

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　　　　真真实实为大明百姓谋福祉，而不是挂羊头卖狗肉，把少数人的利益凌驾于广大劳苦大众身上。

　　　　诸位读的是圣贤书，当知为民请命乃根本的道义。

　　　　孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

　　　　读圣贤书，所学何事？不过是从今而后，庶几无愧矣！

　　　　可诸君扪心自问，朝廷诸公近几年的所作所为，可有为民乎？”

　　　　毕竟受到某党熏陶多年，秦浩明忽悠的水平也是一套又一套，可偏偏让从未听过的国子监士子精神激荡，不能自持！

　　　　仿佛大明的安危真的系于己身，百姓的福祉靠自己争取，善莫大焉！

　　　　同时，对于东林党的言论，也产生了丝丝困惑。

　　　　“秦督，昨日商税利民所言，因时间匆匆之故，诸位学子只是一知半解，不得其意，可否今日为吾等详解一番？”

　　　　张溥今日身穿普通士子服饰，而不再是往日风流倜傥才子的打扮，身上一件饰品也没有，不知道是不是受到秦浩明说教的影响。

　　　　“固所愿而！”

　　　　秦浩明笑眯眯的命人搬上椅凳，让诸人坐下。

　　　　随风潜入夜，润物细无声。

　　　　说句实在话，他是非常愿意跟大明读书人沟通讲道理，毕竟他们代表着华夏的文化，虽然现在有点误入歧途的感觉。

　　　　但是能把他们一杀了之吗？

　　　　答案肯定是否定的！

　　　　唯有不通过激烈的手段，改变他们的观念，并且通过读书人的笔和口，把它宣扬出去，才是自己到大明最有意义的事情。

　　　　“税务财政制度，不仅是支撑起国家运转的基石，更是今后大明帝国的职能所在，进行二次分配。

　　　　通过税收的再分配，真正切实地让朝廷拥有修桥补路，兴水利，促农桑的力量，从而达到惠泽天下的目的。

　　　　如此，方能取之于民，用之于民，真正顺应天道的税务财政制度！

　　　　纵观历朝历代以来，何曾有哪个朝代三十税一？何曾有哪个朝代在士子阶段就给予禀食？

　　　　大明对于诸位士子，可有半点亏欠？

　　　　不知对于此段话，诸君可有异议？”

　　　　等其他人纷纷坐定，秦浩明一脸严肃的朝他们说道。

　　　　众人屏气凝神，无言以对。俱都细细思索着秦浩明的话语，脑海里翻腾着。

　　　　作为大明的精英分子，他们自然知道科考取士始于隋朝。

　　　　正是科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。

　　　　不再是上品无寒门、下品无士族。

　　　　同时让“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能，寒门庶子有才能的读书人也可以进入社会上层，获得施展才智的机会。

　　　　可纵使如此，因为过往朝代世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。

　　　　而只有是大明是真正做到只凭科举，不问出身。

　　　　像张居正、叶向高、袁可立、海瑞等大明首辅重臣，无不出身贫寒，依靠科举及大明生员的禀食终得以出人头地。

　　　　话说到这里，张溥一脸愧色，长叹无语，他是大明制度最明显的受益者。

　　　　其出身官宦门第，惟因婢妾所生，排行第八，故不为宗党所重，无丝毫家人之礼遇，动辄造事倾陷诩之。

　　　　当面称他“塌蒲屦儿”，意为下贱人所生，永远没出息。

　　　　张溥遭此侮辱，勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，冬天手冻裂，以热水浸暖继续再练。

　　　　终于在崇祯四年考中进士，授庶吉士。

　　　　后来他把自己的读书室名为“七录斋”，自己的著作也题名为《七录斋集》。而他七录七焚之事也传为一段佳话。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第二百九十四节　与民争利

　　　　（全本小说网，。）

　　　　第三卷扬帆于大明朝野

　　　　“秦督能否举例说明一二？”

　　　　秦浩明的话言之有物，让杨廷枢喜不自禁请求道。

　　　　众人听此，顿时纷纷肃然点头：“大义所在，吾辈定当跟随大人！赴汤蹈火在所不辞！”

　　　　秦浩明见他们如此严肃，反倒是笑了起来说道：“赴汤蹈火太夸张，跟着本督做事，难道就没点信心吗？”

　　　　众人顿时轻笑一片，皆感秦浩明言语风趣，更难得无丝毫官威架子，令人颇为亲切。

　　　　其中一个士子开口说道：“如果刚才大人所言放在其他人身上，学生是决计不会信的。但既然是秦督大人说的，那无论是否能理解，学生都相信！”

　　　　众人点头赞同！

　　　　此话虽有拍马匹的嫌疑，但无疑说明秦浩明在大明也渐渐开始有自己的粉丝。

　　　　想想也理解，不说他煊赫的军功和文采，单是年龄上的优势，便让在场许多士子羡慕。

　　　　刚刚弱冠年龄，正是少年出英雄，便做出如此多成绩。而场中士子基本上都比他大，如何不让人敬佩？

　　　　秦浩明笑着说道：“那下面本督便举例说明，请诸位雅正。”

　　　　众人连道不敢，当然，他们也明白秦督乃是谦虚而已！

　　　　“毋庸讳言，米、麦粮食等物对大明来说，乃是一切祸乱的根源之一。

　　　　诸位可曾有人注意，大明近几十年来，旱灾、水灾、蝗灾可谓不断，大明百姓困顿不堪。在此情况下，大明朝廷首先需要做什么？”

　　　　秦浩明背负双手，望着众人提出自己的问题。

　　　　“赈灾！”

　　　　“兴修水利。”

　　　　“开荒扩土，增加耕种面积。”

　　　　“减免税赋！”

　　　　……

　　　　一众士子纷纷七嘴八舌的提出自己的意见。

　　　　“是啊，诸位提出来的都是最正确的意见，也是解决问题的最佳办法。可是大家看到朝廷有做这些吗？

　　　　为什么连大家都知道应如何做，而我们的朝廷诸公就不知道呢？他们的选择跟大家恰恰相反，他们难道是猪吗？”

　　　　众人皆露出沉思的表情，许多人更是若是所思。

　　　　秦浩明摇摇头，一脸沉重的继续说道：“他们不是猪，也明白他们的所作所为对民众而言无异于火上加油。

　　　　但他们却偏偏如此，究竟为那般？”

　　　　在众人的沉思中，秦浩明瞪目咋舌大声吼道：“无它，唯利益尔！

　　　　他们已经不是当年范仲淹所说的，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的读书人，他们是一群无耻的政客。

　　　　他们的道德良心早已丧失，死道友不死贫道是他们的信奉的金科玉律。

　　　　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　　　这个吾辈读书人心中最崇高的使命，在他们眼里就是一个笑话。他们的良心，尚不如秦淮河边的娼妓。

　　　　同时，这是他们为什么不让朝廷向江南富商征收商税的原因？

　　　　与民争利，这是他们在偷换概念啊！

　　　　他们的民，不是指全天下的大明百姓。而是掌握着特殊利益的团体，是由世家、读书人、勋贵、文臣武将等构成。

　　　　与民争利？狗屁！这些肮脏的政客！”

　　　　士子们面面相觑，不明白温文儒雅的秦督为何如此失态？更不明白他为何跑题，去责骂朝廷大臣？

　　　　只有张溥和杨廷枢相对惨然一笑，心里百味陈杂。

　　　　与民争利？他们复社也不是成天把它挂在嘴边吗？

　　　　“对不起，本督难以自持，失态了，请诸位谅解！下面跟大家举例税赋的作用。”

　　　　秦浩明稍稍平复心情，朝在场士子团团作辑赔罪，在他们的回礼不敢声中，闭着眼睛沉稳说道：

　　　　“诸位想象一下，如果有可能，耕种在十亩以下的百姓不征收税赋，而向大户和商户征收农业税和商税，情况会如何？”

　　　　“怎么可能？”

　　　　张溥首先反驳，千百年来，农业税一直是历朝历代的主要税赋，只有多收，哪里有取消的道理？

　　　　“当然，乾度兄说得有道理，现阶段不现实，只是畅想一番。”

　　　　秦浩明睁开眼并不辩解，只是微笑着朝他说得。

　　　　有些事情，在没有达到的条件下，多说无益，只会被人认为痴人说梦，好高骛远。

　　　　“普通百姓得以存活，肯定不会有叛贼！”

　　　　杨廷枢倒是认真想了一番，方才缓缓说道。

　　　　“是啊！一句话，大明目前的税赋是交得起不用交，交不起的死命交，诸位认为合理吗？”

　　　　秦浩明嘴边露出一丝讥讽，朝大家问道。

　　　　现场一片沉默，这是最真实的大明税赋情况，众人自然知晓。

　　　　“粮食乃百姓赖以生存之物，暂且不说它。

　　　　锦绣绸缎、客栈酒楼、手工物品，有些是高价高利，有些是薄利多销。

　　　　但我大明统统都只用三十税一，如此荒谬死板的税收，竟是到现在也未改变，何其荒唐！

　　　　只要能稍微改动一下，与民争利的税收，将变成一项让万民得利的善政。”

　　　　秦浩明掷地有声，对着摸不着头脑的众人说道。

　　　　“锦绣绸缎、客栈酒楼、手工物品，向来都是高官显宦、富裕人家所用。若提高税率，自然不会伤及百姓。

　　　　江南米稻，百姓每日都要吃用。若是我们提高税率，大户人家自然无所谓，但小民百姓每日生存就要艰难许多。

　　　　若针对不同物品征收不同的税收以后，例如提高苏绣蜀绣的税率，就可以在不伤及百姓不动摇民生的情况下达到税收的增加。

　　　　同时，对粮食产物减低税率，让百姓获得实惠的目的。

　　　　只要百姓负担减轻了，自然不会有如此多的叛乱！

　　　　并且，征收商税，才可以让朝廷兴修水利、国防建设、灾年赈灾等皆从此处出。

　　　　只有这样，大明才能国泰民安，四海升平。”

　　　　秦浩明现在所说的都是最基本的道理，在场的士子自然明白。

　　　　“吾等以为收税扩税，是恶人所为，总觉得有几分对不住圣人教诲。今日听大人所言，真是豁然开朗、茅塞顿开。”

　　　　其中一名士子起身羞愧地说道。

　　　　“正是！”

　　　　其他士子交头接耳，纷纷出声赞同。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第二百九十五节　大公无私

　　　　（全本小说网，。）

　　　　第三卷扬帆于大明朝野

　　　　“其实道理很简单，复杂的是人心。

　　　　朝廷诸公自以为聪明，为了区区私利，玩弄天下人于股掌。却是不知善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天放过谁？”

　　　　秦浩明把自己的胸膛拍得啪啪作响，借此宣泄心中愤怒的情感。

　　　　好好的生活他们不珍惜，非要在建奴的野蛮和残暴的异族专制打压之下，转而对皇权奴颜婢膝，进而让华夏民族大幅度倒退，沉沦几百年。

　　　　“曾经乾度对征收商税还有些嗤之以鼻，总觉得这是在夺民之利。

　　　　今日终于明白了秦督胸中韬略，也知晓税赋的作用。这使乾度格外羞愧，原来过往心中所怀的，只是为了自己名利的伪善。”

　　　　张溥起身朝秦浩明作辑行礼，大声感叹。

　　　　曾几何时，自己不也活在水深火热中？

　　　　从小立志为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，可深陷名利场，过去的志向竟然不知不觉蜕变。

　　　　转而跟朝廷诸公沆瀣一气，蒙骗民众，至今想来，何其可笑？

　　　　若不是秦督当头棒喝，竟然异想天开妄图控制周廷儒，达到掌控大明朝局的目的，究竟所为为何？

　　　　人生的意义何在？

　　　　“知错能改，善莫大焉！乾度兄可愿为大明百姓道出心声？”

　　　　张溥是复社巨子，交游广阔，在大明读书人中有着崇高的威望，自然是秦浩明心中报业的理想人选。

　　　　“为大明百姓道出心声？”

　　　　张溥疑惑的看了一眼秦浩明，难道是要叫自己著书立说？

　　　　“本督想在福建、广州两地开创报纸，也就是类似于朝廷邸钞的东西。

　　　　每三天选取部分士子大师的言论以及当地发生的一些事情，勘定成册，对外发行。

　　　　其方针是不只为士大夫所赏，亦为工农商贾所通晓。其宗旨是将天下可传之事，通播于天下。

　　　　文字风格讲究通俗性和可读性，社会新闻和论说通常考虑百姓的立场，为他们的诉求发声。

　　　　对于朝廷所发生的事情，不偏不倚，客观公正。

　　　　如此，自然可为天下百姓提供一份参考，当不让某些别有用心之人说什么就是什么。

　　　　乾度兄以为如何？”

　　　　势力范围之外，秦浩明暂时还未考虑开办报业。

　　　　一则，容易受到当地官府的打扰。

　　　　三则报业作为新生事物，有民众接受的一个过程。

　　　　三则，必须考虑成本的原因。大明交通不便，所以他才打算三天一期。

　　　　“妙哉！如此一来，再无需担忧天下言路闭塞。甚至，可以让商家知晓何处货物短缺，有利于促进互通有无。”

　　　　不待张溥有何动作，一旁的杨廷枢拍手称赞跃跃欲试，并且立马联想到商业的运用，委实让秦浩明诧异古人的智慧。

　　　　“乾度愿意脚踏实地鞠躬尽瘁，为开启民智沟通言路贡献毕生精力。”

　　　　秦浩明的言论对张溥冲击很大，扶持周廷儒上位的心思已淡。

　　　　故而，对于秦浩明提出开办报业的事情，只是微一思索，便明白其中的真实含义。

　　　　心里愈加钦佩秦浩明的手段，这分明是要掌握舆论喉舌，站在道义的高度，对政事、对手、思想进行攻击和改造。

　　　　同时，他也明白秦浩明是想通过自己的影响力，扩大报业的成功，但他不在意。

　　　　一是出于信任他。二是自己参与其中，能够明辨是非曲直。三是经此一事，他打定注意，一定要控制报业不成为打击报复他人的物具。

　　　　只是，秦浩明接下来的话让无地自容，几有小人之心度君子之腹的羞愧感。

　　　　“大赞！依破虏看，既然有乾度和廷枢兄加入，不如就叫复报如何？”

　　　　秦浩明喜气洋洋的对在场众人说道。

　　　　“吾等愿随大人，同心同德，甘当百姓喉舌！”张溥、杨廷枢等人纷纷起身高呼。

　　　　“为避免复报被有心人利用，本督还有四点建议，即不党、不卖、不私、不盲。

　　　　认真讲起来，不党是指纯以百姓之地位发表意见，此外无成见，无背景。凡其行为利于国者，吾人拥护之；其害国者，纠弹之。

　　　　不卖是指不以言论作交易，不受一切带有政治性质之金钱补助，且不接受政治方面之入股投资。

　　　　不私是指除愿忠于报纸固有之职外，并无私图。易言之，对于报纸并无私用，愿向全国开放，使为公众喉舌。

　　　　不盲是指不随声附和、不评诋激烈，昧于事实。

　　　　对于这几点，诸位有何看法？”

　　　　秦浩明把后世办报的精神稍微修改，对在场的众人说道。

　　　　不知何时，场中有士子在桌案上拿起纸笔，刷刷地写了起来。其他人见此，也是忙不停地准备着记录。

　　　　“秦督真乃大公无私，乾度惭愧！”

　　　　张溥仰天大叹，继而红着脸朝秦浩明认认真真躬身作辑。至此，他已被秦浩明的胸襟深深折服。

　　　　秦浩明微笑着避开张溥的道歉，其实他并没有张溥想得那么高尚。

　　　　舆论的作用有多大的威力，他如何不明白？

　　　　现在之所以有这样的做法和做派，除了真的想让报纸说实话外，更多的还是想拉拢人心，拉拢天下读书人的心！

　　　　可以想象