闲臣风流-第211部分

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不了岁，一个小小的秀才也配做内书堂教习，有心埋汰周楠一通。

　　　　这下他是彻底地服气了，周师傅博古通今，所授的学问又是难新鲜，怎么不叫人佩服。

　　　　当下，他就拜了下去，恭敬地说：“学生无状，狂妄自大，顶撞先生，还请师傅责罚。”

　　　　周楠哈哈一笑：“不用了，陈矩同学你还是坐下吧，为师等下还要去买橘子，咱们抓紧上课。”

　　　　陈矩一脸茫然：橘子，那是冬天才有的东西，这大暑天的又从什么地方去买？恩师竟然喜欢吃橘子，这可不好办啊！

　　　　周楠喝了一口茶水：“好了，方才我说过，什么是是钱。钱之一物其实本身并没有价值，特别是在货币出现，以物以物废除之后，钱只是一种交换媒介。因为，后来随着铜铁等铸造术的出现，铸一枚铜钱也不费什么功夫。就现在的铜钱来说，一铅六铜四来算，本身的价值却是要低于一文的。如此一来，钱本身和劳动力剩余价值再没有任何关系，而是做为剩余价值的一个换算方式，打个比方，相当于保人。”

　　　　“那么，国家发现的铜钱用什么来担保呢？信用，国家信用……”

　　　　周楠以前在大学时学的是文科，政治经济学学过一点，只需照本宣科和学生们念出来就是了。

　　　　一节课从早到晚，周楠大概将经济学基础的原理说清楚了。

　　　　这可是实用的学问，内书堂的太监们一进学堂就是奔做管事牌子，做内相去的。无论将来是做司礼监，还是进御马监，尚宝监，尚衣监，都不可避免地要和钱粮打交道。说穿了，内宫就是个小朝廷，治国平天下也是他们义不容辞的责任。

　　　　无论是治国，还是平定天下，开一代盛世，都需要有一整套的经济理论支持。

　　　　周楠竟将这其中的道理说得透彻，真是一语惊醒梦中人，看待事物的目光又有不同。

　　　　太监们都知道自己遇到良师了，都屏住呼吸竖起耳朵，生怕漏过一个字。并提笔在纸上飞快记录，以便下来之后细心揣摩。

　　　　这其中听得最认真但是陈矩陈公公，此刻，在他心目中，周楠就是一学术大神，字字鞭辟入里，直指人心。比如“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。”比如“阶层划分法”“士、民二元社会结构”这……这已经是屠龙术了……想到这里，陈公公冷汗淋漓。这样的学问，如果确实掌握，饯行了，乱世为枭雄，盛世则为良臣……咱家若依此饯行，入司礼监当不在话下。

　　　　后来，当内书堂的学生们纷纷走上领导岗位，在政坛上大展拳脚的时候。他们在课堂上所做的笔记经过整理，合成一本集子刊行于世，其中的经济学理论深刻影响后世，遂成显学。

　　　　百年之后《周子》更是成为每个亲民官案头必读书目。

　　　　只是，到那个时候，周子坟头的草都三尺高了。若他泉下有知，肯定会纳闷，俺老周混吃混喝富贵一生，就是个大官僚，怎么死了还变成大学问家了？

　　　　著书立说有什么意思，又不多拿一文钱工资，国家又不给我发奖金。

　　　　此刻，在嘉靖四十一年五月底这个平凡的日子里，周大人只不过是想在内书堂随便教点什么把日子混下去罢了。

　　　　那么，教什么呢？

　　　　《四书》《五经》？开什么玩笑，这里随便抓一个学生，搞不好八股文都比我写得好，对经义的理解都能碾压我老周。

　　　　诗词，靠着一手剽窃工夫，确实可以将他们彻底镇压。问题是这玩意儿就是文人消闲和陶冶情操的，在课堂上讲就有点过分了。

　　　　数理化，还是算了吧，在古代，这东西是工匠的本事，登不得大雅之堂。再说我一个文科生，高三毕业之后，这些知识早还给了老师。到如今也只是勉强记得牛顿三定律，就算想教也不知道怎么教。

　　　　惟独政经还印象深刻，倒是可以唬一下古人。

　　　　出了皇城，天还没有黑，和蓝色的天空上已经密布星斗。

　　　　周楠心道：也对，明朝之亡，亡于国家财政崩溃。古人其实连基本的经济学概念都没有，更谈不上数字管理。内书堂的学生将来都是外翰林，都是要执政的。若是能够运用现代经济学的原理来管理这个国家，或许，明朝不会崩溃得那么快吧？对了，政经的原理要讲，西方经济学的知识也可以给他们灌输一点。

　　　　说不定一条鞭法的思路也可以提前和他们讲一讲，未来的隆万大改革也能进行得顺利。

　　　　张居正变法，活生生为大明朝续了八十年命。

　　　　如果再运用现代经济学原理，说不定续得更长。

　　　　而且，经济学原理若是深入人心，必然使得工商业进一步繁荣，并走入社会主流，走上政治舞台。如今南方已有资本主义萌芽，如果浇上一壶水使之生根发芽成长，将来和东亚威权政治结合成为国家资本主义，我中华民主没准会提前几百年屹立于世界民族之颠。

　　　　历史，或许由我而改变吧！

　　　　周楠突然心中凛然，或许这就是我这个穿越者穿越到这个世界的价值吧？

　　　　我这一辈也就是这样了，可子孙怎么办，难道让他们直面满清的闪闪大刀。

　　　　试想，如果十七世纪四十年代，我大明有用不完的财力物力，又何惧只有区区百万人的建州女真？

　　　　那么，就从内书堂，从太监们身上开始吧！

　　　　周楠又抬头看了看天空，天黑下去，星斗更亮。

　　　　身边再无他人，一片混沌蒙昧，仿佛置身于虚空之中。而这一刻，满天的星辰都在为他而闪烁。

　第三百七十六章　周老师的日常

　　　　找到了人生的的意义，周楠一反往日的随性庸懒，变得忙碌起来。

　　　　虽然得了皇帝差遣，不用去上早朝，他那个殿前班值也就挂个名领一份工资，谁会嫌自己的钱少呢？但周大人还是每日起个大早，卯时就去了道录司处置完手头的公务。

　　　　接着就去西苑皇帝那里随驾。

　　　　或许有人会说，到嘉靖那里除了因为伴君如伴虎，精神上紧张些，也没有什么活儿。

　　　　其实，这话说错误的。

　　　　在皇帝身边几日，周楠才知道这是一件苦差事，也发现迷信小老头的麻烦。

　　　　嘉靖同志已经变得有点神叨叨的了，一遇到事都会算个褂，然后让周楠用易经解。

　　　　可怜周子木国学水准有限，这个时候不得不强提起精神学习《易经》务必给皇帝一个满意的答案。下来之后，他也狠狠地恶补了这门学问。再加上他本身要准备应付下个月的科举，精神上时刻处于绷紧的状态。

　　　　这个时候，周楠有些气恼，早知如当初就该习《易经》而不是《春秋》了。

　　　　除了算卦，嘉靖老同志还时不时设个祭坛，祷告上苍。自然，周大人也免不了要写篇青词应景。

　　　　这是周子木最快乐的时候，他早早就准备了许多得用的文章，照本宣科念完，然后烧祭天地就是了。

　　　　不得不说，后世道教协会还是有很多人才的，毕竟后世的人力资源，资讯条件比明朝不知道先进多少，所作的青词也是极好的。尤其是现代道家领袖陈撄宁的几篇作品，更是让嘉靖眼睛大亮。赞了一句：“比严嵩写得好。”

　　　　周楠心中得意，陈道长的东西自然是非常好的，人家可是道教界敬誉其为当代的太上老君，最接近神仙的人。

　　　　神仙不神仙，周楠也不以为然。不过，这个二十世纪的道协主席在学问上的素养确实是当时最佳。

　　　　嘉靖并没有如往常一样把周楠所写的青词付之一火炬，而是另外誊录了一份留底，没事的时候就看看。

　　　　另外，也因为陈樱宁的作品得了他的欢心，还赏下了不少东西。

　　　　比如香叶冠、拂尘、香炉、线香……这些玩意儿也不值钱，又没有实用价值，可他是皇帝赏赐，你又不敢乱丢，得好好供着。

　　　　别的还好，香叶冠供在案桌，一旦枯萎和柴草没有什么两样，看起来也显得滑稽，搞得周楠很是头疼。

　　　　老板你就算要赏赐，给点金银好不好，给这些不当吃不当喝的东西有什么意义。

　　　　另外，嘉靖因为乱吃药，加上年纪大眼神不好使。内阁送过来的拟票的大臣的奏折也没办法看，需要黄锦一字一句地念给他听。听完，皇帝通常会说一句“可”或者“不行”“按照内阁的票决办。”或者“朕安，无事不上要折子请安。”

　　　　黄锦让周楠进西苑随驾的目的很明确：让周楠不着痕迹地劝嘉靖少吃所谓的长生药。

　　　　黄公公侍侯了皇帝二十多年，天子的心意喜怒全天下没有人比他更清楚的了。劝戒皇帝的事情，还只有周楠做得到。因为，嘉靖确实喜欢周楠的青词，而且，皇帝也拿他当未来的女婿看。

　　　　女婿半个儿，二龙不相见，但见女婿也可以弥补他内心中亲情的缺憾。

　　　　自从上次玉熙宫世子状告周楠和李妃有私情之后，小王子已经有很长一段时间没有被皇帝接进皇宫来了，估计嘉靖对裕王府也有了看法。

　　　　他就是这么一个喜怒无常，让人无从揣度的人。

　　　　周楠也编了一通道家的理论劝嘉靖少吃长生药，结果没有任何用处。

　　　　嘉靖的死活我们的周大人可一点也不关心，磕药的人要找死，谁也救不回来，说多了反将我自己填进去，不划算。

　　　　据周楠和黄锦分析，嘉靖的长生药中含有春药成分，服用之后身体反应激烈，异常难受。嘉靖年纪大了，对男女之事也不热中，每次吃药之后便会打坐炼气。说的是运功化解药性，搬运龙虎，其实就是用身体硬扛。

　　　　这一打坐通常都要用上两个时辰，此事是周楠一天中最清闲的日子。

　　　　在西苑和黄公公吃一顿毫无营养看不到半点维生素的御膳，他就抓紧时间在御书房背上几篇课文，写上一篇八股文章。

　　　　黄锦是老人，瞌睡少，也不午休，便会过来看周楠所作的时文，并随口点播上两句。

　　　　司礼监掌印，外翰林的学问可不是盖的，如果不是因为身有残疾，黄老先生中个庶吉士当不在话下，每每都能让周楠有不小的收获。

　　　　有王世贞和黄锦这样天下一等一的人物做老师，周楠际遇之奇可是大明朝的头一份。

　　　　如果再考不中进士，那就说不过去了。

　　　　待到皇帝打坐完毕，将身体内的五石散和春药散去，这个时候也没有什么卵事。朱、黄、周三人通常会在西苑随意走走，说些闲话儿。

　　　　待到申时，周楠就到了下班时间可以离开西苑了。

　　　　但他现在还不能回家，须先去王世贞那里将今天的命题作文交过去，批改、评讲，然后被王老师一通狠批。

　　　　无论周楠的作文写得多好，作为一个严师，王世贞都不会客气：“周楠，你这样的文章凭什么进考场，凭什么中举人中进士，你是我教过的学生中最差的一个，我王世贞的名声都要被你彻底败坏了！”

　　　　周楠还能说什么呢，只得俯首帖耳认错。

　　　　还有二十来天就是进考场的日子，不但周楠，就连王世贞也急了眼，督促得分外严格。

　　　　等到从王世贞那里上完课回家，已是半夜，大概估计了一下，已是后世北京时间午夜十二点。

　　　　回家之后，周楠立即就倒头闷睡，天不亮就得起床，他的睡眠严重不足，满脸都是青春痘，颜值直线下滑。

　　　　在这几日里，周楠又去内书堂给太监们上了一节经济课。

　　　　经济学是一门严谨的科学，可不能乱教。第一节课是总纲，从第二节科开始就得系统给他们灌输实用的学问。

　　　　周楠提前拟了一个教学大纲，现在就从第一科生产力和生产关系细细地讲起。

　　　　这种开天辟地的新知识，这种“屠龙术”自然让太监们无比震撼。

　　　　除了去内书堂上可，给皇帝念奏折，陪天子高迷信活动之外，周楠作为天子近臣还要参加经筵。

　　　　所谓经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。它在宋代正式制度化，为元、明所沿袭。

　　　　每月二日、十二日、廿二日三次进讲，帝御文华殿，遇寒暑则暂免。开经筵为朝廷盛典，由勋臣一人知经筵事，内阁学士或知或同知经筵事，六部尚书等官侍班，另有展书、侍仪、供事、赞礼等人员。

　　　　周楠先后经历过两场经筵，第一场的主讲是张居正，第二场是徐阶。做为一个即将参加乡试的人，周大人觉得还是有不少收获的。

　　　　张居正在筵讲结束之后还拉着周楠和他探讨了一下朝廷的税收制度，特别是周楠在内书堂第一节课时所谈的的货币的本质。尤其是那句什么是钱，钱本身并没有任何价值，钱的价值在于国家信用为担保，让老张耳目一新也深受启发。

　　　　二人就谈到了以货币赋税代替实物本色的问题，已经有后来一条鞭法的影子。实际上，在江南富庶地区，官府在征税的时候已经开始拒绝接收本色，而只征折色，为的就是减少不必要的开支和损耗。

　　　　在周楠看来，一条鞭本是为大明续命的良方，如果万历、天启几朝继续实行下去，国库充盈，就算遇到天灾也有赈济的能力，自然也没有后面的李自成、黄太极什么事了。

　　　　只可惜张太岳为政苛刻，特别是清丈民间隐匿的田亩和考成法将整个官僚缙绅集团得罪干净，以至人亡政熄。

　　　　这，确实叫人思之扼腕叹息啊！

　　　　如果未来的张首辅施政的时候不是那么操切，徐为之图；如果万历皇帝不是因为成年后的逆反心理，对张居正痛恨到极处，历史或许是另外一种模样吧？

　　　　历史没有假设，可如果能够取档重启呢？

　　　　想到这里，周楠不觉痴了。

　　　　经筵第二场的主讲是徐阶，周楠和他势成水火，见了面有点尴尬。

　　　　可老徐还是一副笑眯眯的样子，见了周楠竟牵住他的手一口一个“子木”喊得亲热，搞得老周出了一身热汗，心中腻味得要死。

　　　　“周楠，朕看过你在内书堂授科时的布置的课业，其中本位制一说颇有新意。”这一日下午，嘉靖打坐完毕。大约是他所使的所谓的“气功”没能化解体内的药性。没办法，在黄锦的劝戒下在南海边上行散。

　　　　周楠和黄锦两位近臣自然随行，后面还远远地跟着一群太监和侍卫。

　　　　周楠没想到皇帝连这事都知道了，明朝的特务组织还真是无孔不入啊！对了，东厂不就是由太监掌管的吗，学生中难免没有人提前熟悉业务。

　　　　教学生杂学，而不是圣人之言，若有人真要牵强附会，还真是件麻烦事。周大人忙告罪：“陛下，臣有罪。”

　　　　嘉靖却冷冷一笑：“内侍都是朕的家奴，道德文章固然要教，可实用的学问也不能偏废，朕可不想身边人都是百无一用的书生，要让他们能够做事，离经叛道的东西也可以教一些。”

　　　　周楠松了一口气，解释道：“所谓本位制，就是某种物资作为一个国家的通用货币，也就是钱。这件东西上除了有国家朝廷和天子的信用做为担保之外，本身也要有很高价值，为百姓所认可。比如铜钱和白银，在海外的番邦也有用黄金做为本位的。我朝的铜钱和白银是贱金属本位，而海外着是贵金属本位。”

　　　　说着，他大概将本位制同皇帝解释了一遍。

　　　　嘉靖听问，想了想，道：“其实也不对，我朝的铜钱铸造发行的时候是以太仓和各地粮库存粮做担保的，应该是粮食本位。”

　　　　周楠吃了一惊，