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太易-第267部分
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湘君目光一扫，看到旁边的琼云神女：“不知神女是？”
“少司命，和大司命殿下是旧交。”
少司命？湘君自然而然误以为琼云是荀易匹配的少司命，没有多问，只对荀易说：“先生炼丹成道，不知可否说一说心得？”
荀易对此没什么可隐瞒的，于是把自己炼神性道丹的法子告知湘君。琼云神女听荀易所讲，心中一震：这跟东皇阁下所讲有很多不同。
开辟完整的神道体系，是众多神灵的夙愿。当初东皇也曾尝试在神主道外重立一条真正的根本法门。不过东皇的道和荀易不同，东皇的法子是凝练道轮，效仿炎帝的“法则齿轮说”，凝结九重神轮。每达到一个境界，都会在脑后形成一环道轮，最终道轮开天辟地，贯通大道。东皇本以此神轮之道晋升先天之神，在最终大战时又获取造化权限，一口气冲开最后两重道轮，执掌天道乾坤，实力堪比第十重天，号称“东皇”。皇与帝不同，更多是对东皇辟道的尊敬。
奈何时不待我，东皇的时间不多，在十大魔神的攻击不得不以自身为祭，扭转寰宇乾坤将琼云等人送来。这些人知晓东皇的神轮之道，琼云也早早开始尝试神轮之术。她目前凝聚三道神轮，演绎大地神道的三重玄理，并不比荀易的道丹之术要差。
神女察觉两人道路不同，心中略有几分迷茫，低头沉思不语。
而湘君仔细推算道丹之术，时不时点头颔首。他作为四重天的水君，早已具备神魂神体，目前之所以无法晋升天神，关键在于湘水不足以支持一尊天神。
大周国的湘水太小了，远不如上古之时的湘水可贯通诸天世界。
就如同七宝试炼塔中的洞庭湖在各个世界都有投影一般，在上古时代众多世界中都有自己的湘水。湘君，这个尊位原本指的是先天水君，从舜帝开始的最初几代湘君都是先天神。
可随着时代变迁，湘水从天地间一条有名的大河逐渐没落到现在一支微末水脉。
湘君想要重练湘江，划分河道，并且将影响力从大周传递到国外。这就需要荀易的《湘君》小说，通过弘圣之书的信息传播，将湘君的名号打出去。所以湘君是绝对不会放弃让荀易干活的。
湘君神体神魂皆有，对道丹之术并无欲求。但他想到水府之中众多精灵，态度恳切说：“先生若有意，不妨随本君去水府讲道。我那水府之中有水族万众，皆可修炼此法。”
“去水府？”荀易敬谢不敏。去那里还能出来么？
“当然，先生那本书也能在水府好好写写。毕竟水府远比红尘清净，更适合你写书。”
“算了吧”荀易干笑两声：“…比起水府，我更喜欢红尘的喧嚣，更方便找灵感。”
朱簧收下净水，好奇问道：“湘君大人为何苦苦执着于恩公？若有误会，可否给我们姐妹一个面子，将此事揭过？”
“没什么大事，不过是他坑了本君一篇小说，所以心中憋屈罢了。”于是，湘君将前因后果说了。“也是本君脾气好，换一个脾气不好的神，早一巴掌将他拍死了。”收走魂魄，关押在小黑屋中，让他没日没夜写小说。就湘君所知，幽冥诸神经常干这种事。某些作者生前断更弃坑，死后会被鬼神们抓去继续干活。不把阳世所有坑填完，绝对不能转世。
为此，还有一个有意思的小故事。指的是一位鬼神和一位书生之间的斗智斗勇。那位书生本来阳寿已尽，应该被打入幽冥。但当鬼差无常来抓他时，正巧赶上他在写书。那无常生前本就是小说迷，于是专注看书忘了勾魂。而书生探明来人意图后，索性拉着来人大侃特侃，将无常说得晕晕乎乎空手而回。这件事被判官知道，判官又亲自来请书生入阴间。书生先是恭恭敬敬给判官奉茶，然后让判官翻阅自己的小说。等判官入迷后，状似无意提及自己这篇小说即将完结，于是恳请判官网开一面，等他将这本书完结之后再入地府。判官欣然允诺，给他一月时间。可一月后左等右等，等不到书生下幽冥。再去一看，书生那本书没有写完不说，又重新开了一本书。这件事惊动鬼王，鬼王亲自前来，又被书生设计蛊惑，答应书生只要阳间书不写完，就永远不让他去幽冥。
“恩公的哪篇？”朱簧笑说：“恩公手里头那几篇小说，貌似只有《湘君》这一本断更多年？”当年荀易少年气盛，以清霄先生之名在皇英林提诗，所以二女知晓他的身份。荀易的书，二女也是全套买下来的。
“神女也知道么？”湘君兴致勃勃，跟朱簧讨论湘君中的故事情节，当着荀易这个作者的面推测后面的情节。
紧接着，朱英和琼云也开始讨论。琼云神女可是东皇的崇拜者，荀易写的东西她都可以倒背如流。她和二女结交，有部分就是依仗清霄文集。
四神交流，荀易这个作者神色尴尬，欲言又止，想要插足但又不好意思。只好坐在一旁闭目养神。
不过在皇英林这一遭，荀易倒的确多了几分灵感，湘君这本书怎么写，渐渐有大纲脉络。
“这样吧，不如让恩公在我皇英林小居写书？记得恩公多年前曾言，若日后隐居，愿在竹林之中享清净闲乐。”
当年荀易和家人来湘江秋家拜访，荀易在秋家人的带领下观赏湘水景色，那《湘君》就是在此有感而发，提笔一气呵成。后来荀易在皇英林观景，想要给自己建造一处竹屋。幻想未来闲云野鹤的生活。
“算了，我家中就有一座竹屋，我到时候在那里写正好。”荀易家中让申威住着的竹屋，就是观皇英林后有感而建。
“大司命家中九流俱全，成天勾心斗角哪里清净了？”琼云神女笑道：“不如在竹林中闲居几日，也好给两位妹妹点播修神之道。”
朱簧朱英二人对荀易有孺慕之情，在旁一个劲劝说，不舍荀易离去。无奈之下，荀易只好在潇云居落脚，构思《湘君》剧情。
而琼云神女也找借口留下，红袖添墨，素手调羹，不时眉目传情，吓得荀易阵阵心悸。他能感觉到，远处某人正通过太阴离神宝鉴观察皇英林中的情况。
于是第二天他便以木德试炼的借口，跑去天界进行试炼。躲开那位柔情似火的神女追求。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第五百一十七章五德道（五千字，二合一大章）
（全本小说网，。）
御龙飞天，青龙直入第三重天的福神驻地。不久之前那一场大乱后驻地似乎看不出有什么异样。紫丹神人将一切恢复如常，除却诸神之间有些斗嘴吵闹外，倒也没什么大的纷争。反而在这种大乱斗中结下情谊，有些倒福神和正福神惺惺相惜还开始搭伙合作。
荀易走入驻地前往自己的木德泰苍神殿，两侧神将看了看，直接放行。
“等等，你们就这么把他放了？”后面瘟少君气急败坏过来：“他现在大司命神职都封在，怎么能让他进去！”
这俩神将属于平安神一系，不久之前和荀易并肩作战。二神打了个哈欠：“大司命不过暂时被封神力，没什么大不了的。”
“但是木德试炼要在第四重天第二次开启。”
“有神人给他开门，早一步就早一步了，反正他距离第四重天也不远。”荀易在福神这边颇有人缘，两位神将略略通融就让荀易进去试炼。
瘟少君见状，一声冷哼，心中恼火不已。他当日过试炼，可没人这么开后门。哪怕他是瘟君之子，也老老实实按照规矩办事，在第四重天的时候进去完成土德第二环试炼。
“这小子运气真好。”瘟少君站在荀易的神殿门口眼珠子乱转。他设法将两位神将引开，拿出一些零零碎碎的瘟神物品，在神殿门口给荀易设陷阱。
荀易曾经的木德试炼是进入神人体内，作为细胞精灵走遍全身，然后神人开天辟地造化万物，又化作青草感悟生机仁道。
这次，继续上一次的试炼。但是草种自动进化为树种。在地上生根发芽，渐渐长成一颗大树。
“这是异变进化？”荀易心中一动，自然而然想到木德最根本的生命谱。
生命谱记录天地间所有生命体的谱系变化。毛羽鳞介蠃五虫之属，加上先天神魔，诸天种族以及花草树木等，所有谱系都在这里。
荀易目前研究的体系，一个是飞禽，一个是鳞介。从普通鸟虫进化为最顶端的凤龙。因为龙相帝的龙鳞缘故，他研究的生命谱有九成生命体指向龙族。龙系生命谱之完善，连孟晨现在都比不上。不过孟晨同样借鉴生命谱，目前亦有新的进展。
鳞介飞禽不过是适逢其会，荀易最擅长的道路自然还是草木，毕竟荀家血脉天赋就在这上面。
“花木培养可以通过嫁接之法，让两种相近的花卉进行嫁接，培育出新苗。”
柿子树，就用黑枣树来嫁接，培养大而甜的柿子。蟹爪兰也可以用仙人掌等物来嫁接。这只是最基本的。
荀易想到家中青魔七凶中的小妹妹最擅长的就是培养新型植物。除却嫁接外，另一种常用方法就是杂交。大周朝最初粮食产量不高，茂公曾培养杂交水稻提高产量。
而且，从另一个角度想，在上古乃至太古之初，天地间有多少种植物呢？不还是从后来进行变异或者杂交等等方法，演变成现在的众多植物？
植物是最有适应性的物种，根据环境和气候的不同进行改变。
从草籽变成树种，让荀易引发一系列联想。而这也是生命谱的核心理念。生命谱来自同一个原点，从同一个胚胎孕育出各种不同的生命。
或者形成蛋清和蛋黄成为卵，或者成为蕴含胚芽、胚根的种子，又或者成为具备五官四肢的胚胎。
“生命的演变和进化，这正是我木德之道最具备智慧性的一面。”荀易化身树木在天地间生长。随着春去秋来，化作果实落入他地。因为环境的不同，果实在新地界开始进化和变异，在几代之后快速适应当地环境。
观看此情此景，荀易明悟自己的木德智道——生命的进化和变异。系统将生命谱分门别类成界、道、门、纲、集、经、脉、种八等。
世界，指的是自己所接触到的生命体，统统归入生命界。然后分列十道，以龙凤神人等十尊无上法相为代表。目前荀易研究木道，自身不知不觉间已经化作一颗擎天之木。这正是天地间万木之首的建木法相。
随着建木镇守中央，在大地上冒出上万种树木。荀易利用这些树木专注研究植物的多变性，最终明晓木德之智，并且得到一门全新的法术神通。
当初领悟木德仁道获取“枯木逢春”，现在领悟“移花接木”神通，可以转嫁伤害，并且利用两种现成的力量融合成全新的力量。
这还没完，当荀易回过神看到自己意识寄托的建木支撑天地后，脑中突然回想起荀昙手中的建木树丫。荀易从妹妹手中研究过这颗古木的本质，效仿建木枝桠使得自身冒出一缕建木的苍茫之气。
木擎天地，无惧风雨，不畏霜雪，天雷不损，蠹虫不腐。一股大勇于天地的气势镇压世界，并且统帅天地间所有草木。
树王！这颗建木就是世界之主，众多草木之祖神。虽然目前草木灵智不开，但隐约依稀间有淡青色气运汇聚在建木身上。
奋发向阳，坚毅不拔，此乃木德之勇也。
木的本质欣欣向荣，不断向上生长，最终支撑天地。同样赋予荀易一个新的神通“木擎乾坤”。
三个神通，荀易已经达成自己的预计目标，但就在他准备退出试炼时，忽然意识扫视四方，心中自动浮现轩辕四面相。在这个世界，以建木运转四季。
“草木开花结果随四季天纲而变化。”树上冒出四色神光，荀易会心一笑：“木德之本唯有生命谱和时间律。生命谱的变化是智慧象征，那么时间律的存在就是秩序和礼法。礼治天下，以礼而定道。”
四季天纲是帝喾的绝学，本就是镇压四方，以秩序而治天下，此乃王道之法。同样给荀易一个全新的神通“木正四时”。
苍郁建木上冒出一道道神道，先是一枚“仁”字飞出，浩然生机绵绵不绝。接着是荀易刚刚领悟的“智”“勇”字“礼”三个字。
智字流转道光，变化莫测，演绎众多草木之相。勇字刚猛霸道，不朽不破，一股荣升向上的意志充斥勃发。礼字字体方正，暗合时序纲常，天地轮转之道。
“五德已成其四。”荀易心中欢快：“下次再进来补全最后一德，便可将这方世界彻底收入掌中。”
随着荀易欢快的心绪，建木上长出一颗青色果实。这颗果实乃世界之果，蕴含灵韵，元气充沛。
突地——世界之外飞来一只黑乌鸦，呱的一声，风驰电挚般冲着果实扑去。
“瘟少君？”荀易神色不愉：“这家伙竟然敢闯入我的试炼？”荀易下意识想要将他赶走，忽然福至心灵，冥冥中有所感悟，坐看瘟少君叼走果实。
瘟少君吃了果实后，拍拍屁股走人。
“开花结果，花叶重入大地奉养地母。而果实被生命食用，何尝不是一种天地间的奉养之道？”只不过种子化作其他形态的养分流转于天地间。最终生命死后，养分重归于大地，构成循环。
舍生取义，木之大义也。
第五枚神文冒出，“义”字同样冒出一股舍生取义，悲悯众生的大爱气质，更有一个全新的神通“金木同归”。这是一个自杀的神通，以命换命，同归于尽。
“不过如果用得好，死的只会是对方。”荀易突然想起自己的元灵大咒。如果建成三位一体的元灵结构，用其中一道化身和敌人同归于尽，然后可以利用另外两个化身复活。换言之，这会是他最恐怖的杀伤性神通。
当然，这一切都是在功德神通被封印的情况下，使用木德五大神通。如果功德神通归来，选择性更多。比如花开顷刻和移花接木配合，再加上十二花律，威能何止翻倍？
“倒要感谢一下瘟少君，若非他突然冒出来，我也未必能够完美领悟五德。”建木树干一震，五道碧浪托起五个大字，异象冲出宫殿。
碧浪之中青色道丹吞吐星光元气，引得周边神人频频侧目。
“他的五德，似乎和常人有些不同。”一位路人神灵看到神殿上空的五道碧浪，略带诧异。“我等以五行而演绎五德，当以仁义礼智信为标准。”
“神兄这话有失偏颇。”旁边另一位神明闻言大笑：“天庭提倡吾等从世间万象提炼自身德行，无非是以自身德行对照天地罢了。仁、义、礼、智、信、勇、谦、恭、诚、孝、和等，择其五即可。再者，同一种德行，大家领悟也各有不同。松木实心，有人从此领悟君子贵诚之道，直木心实。但竹乃空心，有君子谦恭虚心之意，难道便不是木道真谛？有人观花，明悟花落入泥重归大地的舍生取义之道。但有人观花而明了开花结果的生机孕育。无非是个人领悟罢了。领悟仁义礼智信者更偏向文道，少了几分杀机。领悟勇武之道者，多几分刚猛，皆是德行垂照，未来自可寻同道之人携手共进。”
二人在外闲谈，看到瘟少君在门口布置陷阱。这二人也是天神之属，不觉摇头：“少君到底是少年性子，不知道的人还以为他把大司命选为自己的本命福神。”
倒福神和正福神对应，�
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