太易-第111部分

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　　　　这座神殿是当年炎帝闯入异界携手诸神斩落的战利品。据说是异界创世神的宫殿，万神殿堂会议之所。

　　　　跟隐没天庭最核心的一座先天神殿有异曲同工之妙。

　　　　龙相帝一身简洁白袍，站在异界万神殿中，身边散落一卷卷图纸。上面杀伐之力吞吐，每一卷图纸都是一个针对异界的战略布局。

　　　　抬头看了一眼星海，随即继续埋头在图纸推。

　　　　破灭异界，这是龙相帝目前放在第一位，也是唯一关注的事情。自百年前那场大变后，龙相帝除却针对异界外，鲜少出现在外人面前。

　　　　一根铜柱上挂着两幅画像。

　　　　画像是一男一女，男子身穿帝袍，头戴帝冕，通身白金之色，乃轩辕时期的西方之帝少昊。画中少昊抚琴，百鸟来朝。

　　　　女子身穿明黄凤袍，眼眉弯弯，笑语嫣然，似正看着殿中忙碌的龙相帝。这是少昊胞妹，龙相帝的妻子明微天后。

　　　　曾几何时，诸人志同道合，以破灭异界为己任。

　　　　“战火与杀戮在我们这一代终结，让我们留给后人一个太平盛世。”这是他们共同的志愿。但现如今，少昊被异神神王围杀至死。明微天后愤离天庭后同样陨落在异界。

　　　　应龙、女魃、颛顼、力牧、仓颉，一位位熟悉的同伴陨落，回首在望，唯有自己孤家寡人。

　　　　天帝至贵，统御三界十方，六合八荒。但这万万里江山浩土难留亲人常伴。

　　　　九重渺渺云霄至高至远，却也唯有一尊帝座徘徊在这清冷长寂的天宇。

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　　　　龙歌回返玄坛殿，刚刚走出几步，突然扭头看向星海。

　　　　东方泰苍星升起一缕赤气，赤气莹莹，青霞聚拢，莲花开三品之象，花心托起一座庙宇。

　　　　“这是要建立司命神的神庙？”龙歌目光投入凡间，正看到荀易带胡晓曼走在郊外。

　　　　晌午，书院放学，荀易拉胡晓曼一起来郊外选地。

　　　　看着胡晓曼怀中的小鸡，荀易忍不住问：“胡姑娘，你这雏鸡哪里来的？”

　　　　“几日前在门口捡的。怎么，有问题？”

　　　　“不，没有。”荀易神情古怪。他目前天眼已开，从雏鸡身上看到一缕缕凤气。

　　　　这是凤凰之后吧？

　　　　荀易更坚定心思让胡晓曼做自己的巫女。

　　　　“胡姑娘，你对未来有什么安排？”

　　　　“孤寡一人，随便找个庙清修一生算了。”胡晓曼父母双亡，想嫁人都难。

　　　　而且在抚养这只雏鸡后，胡晓曼的精神力增幅，已经渐渐能够捕捉天地间的诸神精神。

　　　　通灵，这是巫女入门的象征。

　　　　“那么，有没有兴趣来我的神庙？”

　　　　“你？公子不是说，自己仅仅是代理城隍？”胡晓曼一开始做巫女，本就以为是作荀易的巫女，早就有心理准备。结果在城隍庙修行一段时间后被赶出门，荀易根本做不了主。

　　　　“代理城隍并不是我真正的神职。”荀易暗中催动神魂，一道神力转眼即逝。

　　　　胡晓曼身子一震，凝眉体悟：“这……这股力量是司命？”

　　　　巫女入门需要辨识各种神力属性，恐怕胡晓曼在城隍庙学习的各种神性知识比荀易认识的神种都多。

　　　　而且，大周祭祀诸神，将常见神灵分为三等。这是所有巫女需要掌握的知识。

　　　　大祀有天地、上帝、社稷、太庙等。

　　　　中祀有天神、地祇、太岁、朝日、夕月、历代帝王、先师、先农等。

　　　　小祀有司中﹑司命﹑风伯﹑雨师﹑百物、诸星﹑山林﹑川泽、贤良、昭忠、宗庙等等。

　　　　这些是朝廷认可的正祀，每一位巫女在入门时候都会辨识每一种神力。

　　　　荀易刚刚展现的神力。正是朝廷颁布的正祀神之一，司命。

　　　　“公子是司命神？”胡晓曼骇然，这位大家公子什么时候成神的？而且司命神的前景明显高于城隍。

　　　　“不错，我已经具备自开神庙的资格。未来需要有人帮我打理香火。”

　　　　“恕小女子直言。在城隍庙时听巫祝大人说。如今乃神离之世，人神两分，断没有神灵以人身行走凡间。公子十七岁，怎么可能封神？”胡晓曼心中一动，不确定道：“莫非是哪位天神转世？”

　　　　荀易哑然失笑：“你想太多了。我仅仅是人神。还没选定自己未来的界线。在最初这一段时间还有几年余裕期。阳寿未尽，投入神道的机会就还没到。”荀易带胡晓曼来到一个山丘。

　　　　沈元初、柳子明以及马经义等待多时。

　　　　荀易微微一笑，主动展现自己的神魂之力。

　　　　光辉如火，烛照晴空。

　　　　玄服神袍上身，手持玉圭金章，正色道：“我乃大司命，司寿元长短，主安康太平。你等可愿做本神眷属？”

　　　　沈元初脸色刷的一下就白了，不自觉想到当初和荀易的契约。按照契约，以荀易的一生作为效力时间。司命之神的寿元至少有八百年。这……这……

　　　　我都活不到那个时间吧？

　　　　沈元初脑子乱嗡嗡的。

　　　　马经义神色震动，作为邪神信徒，他知道请神念神之法，主动念诵荀易神名，一道信仰线勾连在荀易身上。

　　　　胡晓曼也是如此，作为巫女的她跪在地上，面朝东方。左手点在额头，右手贴在地面，心中观想荀易的容貌，一缕灵光从少女头顶升起。

　　　　怀中雏鸡鸣叫。更有凤气汇聚灵光，让灵光凝聚为凤形投入荀易身上。

　　　　马经义是文襄君培养的信徒，念力纯粹。胡晓曼是凤凰契约者，同样灵力强大。二人念力汇聚在荀易身上。比得上寻常十人的愿力。

　　　　“善。”荀易伸手一点，神力施展，一缕缕赤霞升腾在二人头顶。

　　　　“赐福。而且是福神的赐福。”柳子明双手抱胸站在旁边观望。福神的赐福一向是诸神之冠，效力极强。

　　　　荀易施展大司命神力，那股赐福之力会直接延续二人的寿命，至少延寿十年。

　　　　马经义当初被文襄君折寿。如今添补十年寿元，心中惊喜非常。而且赤霞神力把他身上的病根一一消弭，更自动领悟三个神术。

　　　　一个是“祈福安康”，用来帮人祈福，加持安康大咒。

　　　　一个是“生肌肉骨”，用来帮人治疗外伤。

　　　　一个是“青冥幻咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单神术。

　　　　马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的神主一口气送出三个神术。而且两人作为神灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。

　　　　荀易笑道：“三个神术，每天总限定施展十次。”

　　　　“马经义见多识广可作为神庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫女，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理神庙。”

　　　　马经义盘算下，发问：“我主，那么神庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大人前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大神名下？”

　　　　按照天庭规矩，三界十方的所有神庙按照七个等级。

　　　　最初的神庙称呼为坛，一重天的神灵，只能制作自己的神灵牌位，然后塑造神龛祭坛。一重天的小神仅仅具备一点神性，连建立自己庙宇的资格都没有。

　　　　其次称呼为祠，对应二重天神灵。能够将神灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地神在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。

　　　　祠庙宇之上是堂庙，登堂入室，可以建立数座房屋。不单单是神灵，巫祝巫女可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的神灵。

　　　　四重天神灵的神庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天神灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自神巫时代的神建族。

　　　　五代神建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。

　　　　三重天神灵的庙宇只有一层，而四重天神灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。

　　　　这种神庙的建筑规模，主要针对天神以下的神灵。天神等级之下的神灵数量太多。如果穷奢极欲为神灵塑造奢华的宫殿，会影响凡人的生活。

　　　　所以限制这些小神们的神庙规模，唯有天神之后才能随心所欲建造自己的神殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。

　　　　而到先天神的层次，称呼为神宫，真正的宫殿。有些先天神在自己所掌控的世界中建立神宫，一座座神宫以大陆的面积来计算。

　　　　到先天神的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝神宫即可。

　　　　天帝神宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。

　　　　大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。

　　　　“我具备三重天的神主位格，不需托名其他神灵之下。”

　　　　类似柯状元，自身仅仅是二重天的神主，他的神庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的神号。但借助帝君之名，神庙所得香火要送出去一半。

　　　　荀易哪里是寄人篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁人。

　　　　“我们目前人少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地洞天。”

　　　　沈元初拿出罗盘观望风水，最终在百步之外划出一块地。

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　第一百八十九章立神域

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　　　　选好地址，接下来就是买地。

　　　　除却在人世官府买下这块地，更需在城隍府邸从城隍手中将这块地拿到手。

　　　　马经义作为庙祝，最初建立神庙的人，以他的名义去买地皮。荀易动用荀家的人脉给马经义制作假身份，又亲自给李太守写信，顺顺利利在城外买下那块地用来建设神庙。

　　　　就连周围的地界一并买下，为日后神庙升级做准备。

　　　　而荀易则换上神袍，亲自跑去城隍府邸买地。

　　　　城隍什么状态，荀易自然清楚。只有判官在偏殿接待荀易。

　　　　那位判官苦笑：“荀公子，您这又是哪一出？城里面的神庙群不能用，非要在城郊买地？”

　　　　按照晴隆城最初的规划，那一片专属神庙群就是为诸神准备。

　　　　“城里面的土地寸土寸金，我没钱。”荀易佯作无辜，双手一摊。

　　　　你缺钱？判官摇头，他明白荀易的心思。在城里面的神庙区建立神庙虽然人流多，但受制于一城之地，被一群神灵制约，受到城隍压制。这是茂德公当年为曹侯相出的法子。

　　　　但是在郊外就不同了。荀易买下这块地，就可施法演化洞天福地，更可分去人流脱离城隍府邸的管辖。

　　　　独立城隍之外，建立自己的小神系。

　　　　“你放着柏山不用，非要跟我们城隍府邸争？”

　　　　“柏山？在那里建立神庙，必然引起周围县城隍的抵触。而且彼此交涉不方便，不如直接在陇川郡的府城。”

　　　　判官略略一想，顿觉脑仁生疼。

　　　　放在轩辕之前的时代，大司命本身就是天神，起步就是五重天。现在因为建立神灵后备军，大司命的下限降低至三重天。但一位大司命的神职傲视同等级大多数神灵。

　　　　即便是县城隍都要低一头。如果荀易选在某一个县城旁边建立神庙，整个县城的主权都会挪移到大司命手中。

　　　　放在府城这边，郡城隍还能压一压。

　　　　“不过如果这位大司命未来一步步登临天神境界，这第一座神庙可就是圣地。那时候城隍府的香火必然受到影响。”

　　　　不过转念一想，自家主神未必会在晴隆城待多久，说不定哪天就调走了。

　　　　于是，判官帮荀易将城外那块地划走，让荀易的司命神力覆盖在这片土地。

　　　　办完正事，二人闲聊时有神仆送来大周都城隍的最新文告。

　　　　神灵的交流网很广，利用弘圣之书作为平台，足不出户即可了解天下大事。

　　　　荀易瞥了一眼文告邸报，皱起眉头：“邪灵殿那些人跑去其他郡县安顿了？”

　　　　“反正不是我们陇川郡，管他们死活。”判官不以为然，翻看着邸报：“貌似那些人跑去龙城鹿山郡。”

　　　　判官松了口气，在陇川郡他实在没有办法将那些邪神铲除。跑去其他地方，未来陇川郡就可太平了。

　　　　“你这话说的……”荀易摇头不止：“我等为神者庇护众生，你这话说出去不怕旁人听见降低威信？”

　　　　“那换做公子，你怎么说？”判官歪着头：“假如我是某个修士，想要请公子来清剿邪灵殿，你怎么办？”“

　　　　荀易面露笑颜：“神有神职，我乃司命主寿之神，不可擅离职守以免影响众生命运。这除魔行道之事由武神负责。本神可帮你联络当地城隍，并上报天庭请武神下凡除魔。”

　　　　踢皮球也是一个技巧，单纯说不是自己管辖范围，很容易引起旁人抵触。这时候就需要摆出一副热情的态度，不是自己不想帮忙，而是无能为力。并且热心帮忙指点明路，让信徒们明白神灵并没有抛弃他们，主动引导他们去找相应的神灵。

　　　　态度不同，影响自然不同。

　　　　“说话要有技巧。”荀易说：“记得开朝之初有儒士提出“男女授受不亲”，以此为由分男女学，曾引起轩然大波。”

　　　　“有人认为这种分学本身是一种歧视。将男性视作侵犯女性的暴力者，下到刚刚入学的稚童，上到成家立业的男子，都被视作潜在的犯罪者。”

　　　　“同样，也将女性摆在一个被人欺辱的弱质角色上。瑛侯当初也提出反对意见，想要男女的权利平等。”

　　　　“后来呢？”判官并非大周之人，想了想问：“如今既然男女分院，想必当年通过了？”

　　　　“后来高祖皇帝出面解释，这种男女分院主要体现在设施和课程的不同，照顾女性体质问题。女院每日准备热水毛巾，更有红糖水、四物汤常年备用，还有替换用的干净棉布。”

　　　　“虽仍然指出男女之别，但将分学的意义定义为身体的不同，而并非精神上的犯罪防范。”

　　　　总不能让男学生去喝那些汤药吧？那些针对女性的汤药，女性每月的暗疾，男性又没办法体会。

　　　　而且同样是骑马课程，如果女性在天癸时期怎么可能跟其他人一起上课？单独留出进行照顾，反而容易被人说闲话。但是在女学中大家条件一样，即可避免这种情况发生。

　　　　还有夏天府学准备解暑汤的时候，因为汤水阴寒对女性身体不好，所