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美梦设计师-第97部分
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是好道之人，没准在这庐山附近盖有一处隐居之所也说不定。
因此，初到庐山附近，叶超没有急着上庐山看风景、觅神仙，而是先到各大别墅群去逛了一逛，吃着美食看着美女，暗中用心魔术搜索着……（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第219章：“寻隐者不遇”
（全本小说网，。）
在遍寻了庐山周边，终无所获之后，叶超终于登上了庐山。
千百年来，无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章。
比如宋代诗人苏轼的《题西林壁》，流传广泛，影响深远。
不识庐山真面目，只缘身在此山中，更是成为充满辩证哲理的名句。
除此之外，庐山的宗教文化真的可以说得上是世界独有的。
看过之后，叶超不得不感叹。
整个地球恐怕就只有庐山才有这样的奇特现象了——庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，它居然包括佛教、道教、基督教（新教）、天主教、东正教、伊斯兰教。
宗教文化在庐山文化中是尤为重要的一环。
自古以来，庐山“道释同尊”。
天师张道陵，一度在庐山修练；道教禅师之一的陆修静，在庐山建简寂观，编撰藏道经1200卷，奠定了“道藏”基础，并创立了道教灵宝派。
公元四世纪，高僧慧远在庐山建东林寺，首创观像念佛的净土法门，开创中国化佛教，代表佛教中国化的大趋势；禅师竺道生在庐山精舍，开创“顿悟说”。
公元1886年，基督教传入庐山；
公元1914年，天主教开始在庐山传播；
公元1925年，穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。
“庐山到处是浮图”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括，至今，庐山仍存有：东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。
从公元四世纪至十三世纪，庐山宗教兴盛，寺庙、道观一度多至500处。
1942年，世界佛教联合大会在庐山召开。
本世纪初，二十余国的基督教教会汇集庐山。至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。
相对于整个地球来说，庐山不大，但它却包容了六大宗教……
叶超下庐山之时，还在感叹着：“庐山虽然是山，但却有海纳百川的之势啊……”
庐山之行，叶超也是寻隐者不遇。
唐闪在此处有没有隐居之所他不知道，但是，他目前应该不在这里。
叶超没有失望，游庐山他也算是长了见识：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”
离开庐山时，他不禁想起了白居易的这首诗，只不过，诗人是刚来，而今他是要离去。
叶超此次出游，没有和任何人说什么。
但是没过几天，辰婉秋的电话就追来了，叶超只让她压后。反正他也不怕那些客户不满，因为，无论是美梦设计还是慈善小医馆的生意，目前来说全世界只此一家。
所以说，让他们等吧，除非是十万火急，不出手就要闹出人命的话，基于上天有好生之德，叶超才会出去。
他的人虽然出来了，但是他的钱还照样赚，不得不说此时的叶超达到了很多人所想要达到的人生境界，啊不，应该说是做事业的完美境界。
下一站，叶超想了想，决定要去西岳华山。
从山西庐山一下子飞到陕西华山地界，这样的旅游路线一点儿也不科学。但是，正是因为不科学，所以才能让人预测不到叶超的意图啊。
同样的，叶超到了华山地界，一样不急着上山，而是在山下附近吃喝玩乐了两天。似乎，是在了解此时的风土人情、饮食文化一般。
墨迹了两三天，没有什么收获之后，叶超才绕有兴致地去登华山。
西岳华山，所说是中华文明的发祥地哦。
“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山，它南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。
截至2013年华山共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。
要说华山上的旅游景点嘛，还真的是很多……
著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。
真的是厉害了。
叶超想要一一看完的话，得花上不少时间，还好现在他最不缺的就是时间。
难得有机会可以来到华山，就算是不能遍游全山，但主要景点怎么样都要去看一看的。比如：西岳庙、金锁关、苍龙岭、长空栈道、千尺幢、百尺峡、鹞子翻身、老君犁沟、天下第一洞房、毛女洞、全真岩、真武殿这些。
叶超先到了西岳庙。
古老的庙宇，由于被人不断地修缮，看起来一点儿也不老旧，而且，香火旺盛得很。
有不少善男信女来上香哦。
这西岳庙，始建于汉代，为历代帝王祭祀华山之神的要地。
它占地12万平方米，始建于西汉武帝元光初年（前134年），为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。
历代均有修葺、建设，尤以明清为甚，至清乾隆42年形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局，系西北地区现存最大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。
其规模宏伟，布局严谨，形似北京故宫，素有“陕西故宫”之誉。因在五岳庙中建置最早、面积最大，被称为“五岳第一庙”。
西岳庙建筑相当宏伟。
五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。
正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。
殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。
整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。
西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。
这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。
叶超虽然不算是善男信女，但还是去庙里烧了一柱香，拜了一回华山之神。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第220章：厉害了，古人
（全本小说网，。）
这时，叶超不禁冒起了一个想法：“如果华山真有山神的话，那么，我这个魔道之人来拜他，他会不会知道呢？”
也许是华山之神不知道，但也许是他不屑于理会叶超，总之，叶超拜了也就拜了，屁事都没有。
拜过西岳庙，看过文人墨客留下的墨宝，叶超接下来去了金锁关。
金锁关嘛，其实也就是一座古老的石拱门。
准确地说，它是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。
这可就厉害了，难怪此关叫做金锁关呢。
此关，如果放在古代的话，那当真是一夫当关，万夫莫开啊。
不过，放在现在就不行啦，时代不同了嘛。
叶超看着便笑了，其实这地方也没什么好看的，不过嘛，旅游，玩的心情，你要说玩的是文化和情怀这么高大上，也没人有意见。
杜甫在《望岳》这首诗中所写的“箭栝通天有一门”就是指的这里啦。
诗圣把它说是“通天之门”哦。
其实是这样的，道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。
所以有“过了金锁关，另是一重天的”的民谣。
金锁关门城楼始建于唐，此后，明末道士胡真海进行了大的改建和修葺。
康熙十八年道士阳隐重修。
民国三十四年道士袁高善重修。
1955年道士韩法升重修。
由于天灾人祸，原建筑毁废仅存残迹。
1985年政府重筑关门，形制规模皆佳于前。
金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米完的台阶石径。
环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光非常迤丽。
站关前，北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。
叶超立于关前，望向远方，不禁为华山之险暗暗感叹：“华山，自古被称之为天下第一险，名不虚传。”
要说险，这里还不是最险的地方，只是叶超一眼望去，心生感慨罢了。
相比之前的游黄山，叶超独自一人可低调得多啦。
金锁关之后，叶超又去了苍龙岭。
没错，就是那个曾经吓哭了唐代诗人韩愈的苍龙岭！
苍龙岭是华山著名险道之一哦，位于救苦台南、五云峰下，以其苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名。
其如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊，其中最著名的就是韩愈大哭投书求助的故事。
而该处也因此留下了“韩退之投书处”的文化遗产。
明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶。
因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。
故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。
据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。民国年间，岭上石阶增到350级。
新中国建立后，人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。
因此，叶超现在看到的苍龙岭已经不是当初吓哭了韩愈时候的苍龙岭了。
现在苍龙岭已经成为了专门的旅游景点，险依然还险，但如今被修得这么安全，别说是吓叶超了，就算是韩愈复生，再来一游也吓不哭他了。
现在叶超都怀疑了，不是怀疑，基本上都可以肯定唐代的诗人韩愈一定是有恐高症。
不过嘛，说到险，长空栈道之险也足以吓哭上面那位诗人哦。
没错，时间多得蛋疼的叶超，他又去了华山的长空栈道。
长空栈道位于南天门外，是华山著名险道之首。
栈道分三段：南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出，长20米，宽二尺许，为上段。
折而下，崖隙横贯铁棍，形如凌空悬梯，游人须挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是为中段。
再西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，游人至此，须面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。
长空栈道是华山险道中险中之险。
据说，长空栈道是华山派第一代宗师元代高道贺志真为远离尘世静修成仙，在万仞绝壁上镶嵌石钉搭木椽而筑。
当叶超了解到这一事迹时，感叹道：“厉害了，在这么危险的地方造路修道，当真是想不成仙便成鬼啊……”
这么危险的地方，当初居然是一位道士的道场所经之路，这让人说什么好呢？只能说一句，道长，请收下我的膝盖吧……
长空栈道，古往今来，历险探胜者络绎不绝，其中不乏文士名流，多有记述传世。
明代的李攀龙在《太华山记》中有记述：“出南天门向西就是栈道，栈虽有铜柱铁索拦护，然阔不盈尺。行二十余丈方至尽头。下折为井，高约三丈，旁出复为栈。”
栈道上下皆是悬崖绝壁，铁索横悬，由条石搭成尺许路面。
下由石柱固定，游人至此，面壁贴腹，屏气挪步，被誉为“华山第一天险”。
“第一天险也能玩出一条栈道来，厉害了……”叶超对于古人修道的决心更加佩服了。
传说，修这条栈道的那是华山派第一代宗师……
只不过，这历史上真实的华山派第一代宗师和叶超所看过的武侠小说里所说的建派祖师完全不是一人啊。
想到这里，叶超也是醉了。
都不知道应该说是武侠小说害人呢，还是应该说，其实，真实的华山派祖师爷，比小说中描述的那些祖师爷都还要厉害呢。
不过，现在这条号称第一天险的栈道，为了游客安全着想，也加固得更加安全得多了。
肯定不再是原汗原味的第一天险啦，不过，对于现代习惯于养尊处优的人们来说，它，依然很险。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第221章：华山险道
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看完了长空栈道的险和奇，叶超对于华山的其他景色更加充满期待了。
这让他想起了他身边的女人，如果唐茹她们来的话，那可能比他还要喜欢华山，不为什么，就是因为它的“险”！
黄山奇，泰山雄，华山险！
走过长空栈道，叶超还去了“千尺幢”。
千尺幢，这是一条峭壁上的大裂缝，陷在两旁的巨石之间，共370余级台阶，坡度极陡，每级台阶的宽度不过三分之一的脚掌。
俯视脚下，如临深渊。石级顶端有如井口，倘若把“井口”用铁盖盖住，通往华山的道路便被堵塞，所以称之为“太华咽喉”。
千尺幢位于回心石之上，是华山第一险境。山幢壁直立，其间仅容二人上下穿行。两边铁链垂直下垂，坡度为70°。从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。
“千尺幢”打通是在汉代。
原来的登山路不在今址，而在华山东侧的黄甫峪，即秦昭王令工施钩登华山处，至今在东峰博台下还留有两处石刻。
据《七修类编》载，莲峰之路本无路可通，因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间，探奇者循猴径而登，才发现了此条登山路。
杜甫诗中对“千尺幢”只是简单的提到过：“车厢入谷无归路，箭括通天有一门。”
解放后游人逐年增多，道路曾作过两次大的修整。后在千尺幢、百尺峡处，又各开辟了一条复道，分别为上行道和下行道。
民间还有一传说，说的是元朝道士贺志真带领2个徒弟在华山开道凿洞，每凿一洞，就让给别人。这样天长日久，两徒弟就有些不高兴，认为，本想跟上师傅学点东西，现在不但没学到什么东西，而且天天吃苦凿洞，这什么时候是个头啊？
这天，师徒三人在南天门外悬空造洞时，两徒弟心怀叵测，砍断绳索，眼看师傅坠入深渊。
两徒弟随即下山，可是�
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