美梦设计师-第138部分

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　　　　这就是内心无喘。

　　　　接下去的“心如墙壁”，就是，内外完全隔绝了，外界任何事情心都动不了，也没有妄想出现，也无妄念起来。

　　　　真正做到这一步，内心就没有妄念再起了。也就是说，做到这一步的话，叶超的心魔都难有了。

　　　　这是一种理想状态，不过，真正能不能压制心魔还是一个未知数。

　　　　正道说自己厉害，其实，魔道也不弱，如果不是叶超不想失去善良的本心，以魔道之威，他根本就不用也不想修持正道之法。

　　　　做到这几步，就可以入道了，可以去证悟菩提，也可以去证“道”。

　　　　但是，对于修道和参禅来说，也仅仅算是入门哦，算是入了道，但是要得道果，还要去努力修证，路漫漫其修远兮……

　　　　达摩祖师告诉二祖这一句话，应该是在问安心法门之前的事。

　　　　达摩权衡二祖的禅定功夫，再教他禅定的路线。二祖问此心不安，应该是在功夫做到了以后的事。

　　　　为什么？假定一个人做到了“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁”，敢说自己成佛了吗？心安了没有？悟道了吗？这时究竟什么是佛？什么是菩提？还是搞不清。

　　　　所以此心不得安。

　　　　后来二祖神光修炼有成了，证得了大道，他传法给了三祖，交付衣钵以后，过的日子比济颠还要癫。

　　　　禅宗二祖神光，突然变了个人似的，到处吃喝乱逛。

　　　　像他这样大名鼎鼎的学者，出家以后专心用功，达摩祖师又付法印给他，等他交出衣钵后，晚年的生活完全不同了。

　　　　你猜他过的是什么日子？

　　　　济公癫，但他只是吃肉喝酒，戏弄人而已。

　　　　然而二祖神光呢，交付衣钵之后，既吃肉又喝酒，完了，还到花街柳巷到处乱跑——那可是人家找花姑娘，叉叉‘圈圈找乐子的地方，他也去那里玩。

　　　　人家问他：你是禅宗祖师，怎么逛了酒家又逛花街了？

　　　　他说：“我自调心，何关汝事。”

　　　　意思是说，老子在修心呢，关你屁事啊……

　　　　禅师这么嚣张，真的是真性情，一点儿也不作假。

　　　　那么问题来了，当初，二祖他求的是安心法门，达摩祖师一接引，把安心法门给他，但是到了晚年他还要去调心，此心尚不得安，可见二祖所讲禅宗安心，这个心，到底是个什么东西，仍是一个大问题。

　　　　没有成佛以前，谁的心都不能安，包括罗汉、菩萨，都没有究竟安心，除了大彻大悟，谁都不能安心。

　　　　二祖修了那么久，那颗心依然躁动不已啊。

　　　　可能他是色‘心未死，所以，他老人家要直面惨淡的人生，大胆地去接近美‘色，好令心安。

　　　　禅师多老实的人啊，他只去逛花街，没有去调戏良家妇女，良心大大地好。

　　　　至少他的良心可比入魔之后的叶超好多啦，叶超这家伙，祸害了不少良家妇女，这回他心不安了才跑来面壁思过的。

　　　　不过，拿现在学术思想来讲，唯心思想与唯物思想，两者在争战。

　　　　我们都说心物是一元，究竟心怎么样能够造成物，如果不到成佛得道的境界，谁都下不了结论。所以，在理上尽管谁都会讲，事实上心却安不下来。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第306章：但求心安

　　　　（全本小说网，。）

　　　　说到心不安，而且是色‘心不安的，还有一人。

　　　　这人在道家很出名，据说与达摩祖师还有一点儿关联。

　　　　事情据说是这样的：

　　　　都说，苏杭是人间天堂，出美女，刘长生来到了苏杭的烟花柳巷里做工夫。

　　　　当然，表面上是在这里逍遥快活的。

　　　　据说达摩祖师听说刘长生的事情之后，知道他是重阳真人的弟子，暗自惋惜。

　　　　达摩祖师就想了，既然重阳真人传道给他却度不了他，我何不去度他试一试？

　　　　于是，达魔祖师不远万里来到江南，找到了刘长生所在的妓‘院之中说是要求见刘长生。

　　　　刘长生也知道达摩是来度他的，他让身边的一名青楼女子去将达摩祖师引了出来，只让他坐下休息但却不说穿达摩的来意。

　　　　达摩祖师也是聪明人，见时机还未合适，暂时只是坐在椅子上休息，趁机打量着躺在床上微微笑着的陈长生。

　　　　“禅师远道而来，辛苦了。”陈长生懒洋洋地躺在床上，只像平常一样先叫了一名妓‘女来，让她去拿茶壶盛冷水放在自己的夹窝里。

　　　　达摩禅师微笑地看着。

　　　　妓‘女们虽然嘻嘻哈哈地照做了，但是她们不相信咯吱窝里能烧荼。

　　　　而刘长生呢，一边跟达摩祖师谈话，一边说：“禅师稍等，贫道给你泡壶荼喝。”

　　　　“好。”达摩祖师静静地看着。

　　　　不久，刘长生夹着的那个荼壶里的水真的开了，刘长生身边的几个妓‘女惊奇不已，都把刘长生当成神仙下凡了。

　　　　刘长生冲了茶给达摩喝。

　　　　达摩祖师喝着荼，便知道自己误信传言了，心说，金刚之体，纯阳之身，方能如此，如此说来这个刘长生在这里修行根本就没有败道？

　　　　不过，达摩还没有走。

　　　　刘长生见达摩还没有走，猜到他的心意，又叫身边侍候他的妓‘女们拿些面来，合成馒首，说是要放在肚皮上烙熟，用来款待达摩呢。

　　　　这时众妓女又笑他了，刘神仙啊，烙馍要在锅内烙，那有肚皮上烙的道理？烧水容易烙馍可难啦。

　　　　刘长生却不在乎地说，不管你们若不信，把面合成拿来再说。

　　　　金主说话了，妓‘女们只好去照做，况且之前刘长生显露过烧开水的本事，她们也很期待可以再开一开眼界。

　　　　当馍拿来后，刘长生把衣服解开，放在肚皮上，只是倾刻之间，就热腾腾的账起来了，比放在铁锅里熟得还要快呢。

　　　　刘长长又叫妓‘女将馍奉于达摩面前，说是请禅师用斋。

　　　　达摩祖师接过就吃，心里暗自惊异，这时他已经确定刘长生是纯阳之体，金刚之身了，于是便放下了心意，起身告辞说道：“好，好，好，你可以在这里修道。”

　　　　刘长生虽然在这里“火里生莲”，但并没有败道，没有漏气，没有漏丹，阳气还是那么充足。所以达摩祖师原本打算连劝解他浪子回头的话，一句也没有讲出来。

　　　　因为，已经不需要了。

　　　　据说刘长生在十花亭煅炼心性，目标是要闹中取静，对景忘情。每日与众妓女一起嘻笑作乐，插花、饮酒、弹琴、歌唱，还被人给他取了个名号，叫做插花刘真人。

　　　　达摩听说刘长生的事情之后，是怕他立志不坚，被**缠绕，耗散三宝，日后堕落苦海，枉费他半世功苦，于是才有了这一次江南之行。

　　　　叶超手上有刘长生留下的著作，此时正在静静翻阅。

　　　　师名处玄，字通妙，长生其号也。

　　　　刘真人认为凡人皆可成真成圣，因为「灵性」是长存不灭的，若能加以引导，必能出离世间是幻，唯道是真！

　　　　此外，刘真人用许多篇幅讲述「有为」与「无为」之道，他说：“有为之道、德、善皆是伪而有尽，无为之道、德、善则是真而无尽”。

　　　　所以修道的人应该去有为而无为，那么如何达到无为的境界呢？

　　　　要“惩忿窒欲，无贪无着，则真性不昧，神超生死，得常道真我”。

　　　　最后刘真人不断提出轮回报应的故事，劝人行善戒恶，以免死后轮回。因此，刘真人的思想以三教为依归，杂揉老子《道德经》、《金刚经》思维，劝人深信因果，行无为之教。

　　　　叶超读完了刘真人慈悲留下的《至真语录》与《仙乐集》这两部伟大的著作，深深觉得刘真人十分慈悲！

　　　　循循善诱，启蒙化悟，也因为刘真人士非常孝顺的一位孝子，母亲在世时不让他随王重阳真人出家，他信守承诺在母亲旁服侍，一直到母亲过世后，王重阳真人见其形容憔悴，为其大孝志诚所感动，遂收为弟子。

　　　　所以他也特强调伦理孝道的实践，对我们在家圣凡同修的修真之士而言，实在是不可多得的修真宝典。

　　　　另外刘长生真人其实是没有结婚的，他于28岁入门全真教，正是英姿焕发的年纪。

　　　　他在中秋节时与四位修真师兄弟聚再一起，马钰因为很富有，因此他要以＇斗贫＇为修真方向。

　　　　因此马钰真人真的是日食一餐，不穿鞋子的清苦闭关修行，苦修终于成真。

　　　　而谭处端真人是＇斗是＇，把是非观念磨的一点不剩。

　　　　丘处机真人呢，则是＇斗闲＇，他在磻溪七年的苦修中一刻也不得闲。

　　　　为了不闲下来，他背人渡河，赋诗做农事冶炼心性。

　　　　一开始筑起篱笆为了防止野兽，后来又把篱笆都拆了，这位蓑衣道人，丘处机真人这种一拆一建的举动与达摩祖师学道时真是像极了。

　　　　达摩祖师的老师呢，要他盖一个最满意的茅屋来打坐，但不管怎么盖都不完美，盖了一年直到最后师傅终于点头了。

　　　　于是，他可以开始入茅屋打坐了。

　　　　但他只坐了一会儿，居然又动手把草屋拆了，老师傅看到他这样的举动便笑的离开了。

　　　　因为他的师父知道这时的达摩已经不需要草屋了。

　　　　达摩在劳动的过程，心性已经磨的圆坨坨了啊！这样的心性还需要静坐吗？

　　　　所以，参禅悟道不一定要静坐、枯坐，每个人的资质不同，修法当然就不同。

　　　　这一点王重阳真人就教得非常高明。

　　　　其实，长春真人在劳动的过程中也是一样的。他为了把“斗闲”的功夫炼至极致，邱长春真人弄了一个巨大的大石球。

　　　　等妄念一生时，他就把大石球从山脚慢慢推到山顶，当妄念没了，就又把石球推下山。

　　　　日复一日，月复一月。

　　　　他的目的只有一个，把心性磨的圆坨坨的，在龙门洞如此苦行，奠定了长春真人的道基。

　　　　几位师兄各有不同，轮到刘长生真人呢，则是要＇斗志＇，为何要斗志呢？

　　　　因为此时他还年轻，为了磨练自己对于女‘色意志力，也为了能看透***，他对师兄们说要到烟花巷里去炼真。

　　　　这可不是开玩笑的，天天对着花枝招展，各种诱人功夫都精通无比的江南名‘妓，若没有坚强的意志力，别说是要修真了，恐怕连过去修出来的老本都赔进去了还不够。

　　　　中秋夜的这一晚，四位真人笃定了他们往后的修真道路。

　　　　第二天一早与同门分别后，刘长生真人前往洛阳，混迹于处身市井和花街柳巷之中，以磨练自己的心性。

　　　　一直到他30岁，才返回家乡山东莱州武官庄，从此长期在山东弘道。

　　　　也就是说他用了两年的时间呆在烟花巷里来磨练美人关，真不简单啊！

　　　　书说提到，据说是刘长生真人得道后，也显了许多灵验的道法，无论是做醮祈雨、占验指地得井、分身化形于市衢、令寒冬的百花绽放，都可以说是刘真人动天地，伏鬼神的高功德行。

　　　　关中斗志刘处玄，粉黛为伴炼至真；

　　　　孝母至诚一心悬，道高德重万人钦。

　　　　读完这一本又一本的书，叶超撇了撇嘴，这他娘的还真是成王败寇，烟花巷里出真人——这是成功的。

　　　　若是失败了呢？

　　　　那么就是烟花巷里出败类了，成与败，区别就是这么大。

　　　　成道了就是神仙，毁道了那就是好‘色的垃圾道人了。

　　　　刘长生几人是幸运的，他们遇上了王重阳这样的名师。现在，叶超没有这样的名师指点，悲剧了真是。

　　　　所以，他决定从入道之法修起，学达摩禅师，面壁……呃，思过……

　　　　修心魔术，好不容易修成了魔道之心，如愿以偿地收拾了唐闪。不料，最后居然连人都快要做不成了，不修道都不行了……

　　　　叶超觉得，人生真的是太苦逼了。

　　　　现在他还不知道，如果一个人，魔、道又修会有什么结果呢？会不会爆炸啊，或者，会神经分裂？

　　　　总之是不得而知，叶超也只能修了再说，不然要是彻底迷失了本心，成了魔之后和行尸走肉有什么区别？

　　　　心都死了，身体活着还有什么用？（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第307章：魔道也无为

　　　　（全本小说网，。）

　　　　叶超叹着气：“《清静经》说，人能常清静，天地悉皆归。达摩老光头又说，外息诸缘，内心无喘；心如墙壁，可以入道……说的都是一样的法门，都是要先排除心魔妄念，然后，做到真正的虚极静笃，才可以入道……”

　　　　可是特么哒，叶超现在是入魔容易入道难啦，他本身已经有一颗魔道之心了，你要他怎么排除心魔和妄念？

　　　　心魔术本就是以心魔和妄念来修行的，现在魔道之心大成，已经在叶超的身心内根深蒂固了，怎么排？怎么除？

　　　　别没把心魔给排除了，魔心倒先把叶超要修正道之法的念头给除了。

　　　　对于现在的叶超来说，魔道之心，惹不起。

　　　　它得好好地侍候着这颗魔心，否则，它一不小心，连叶超的本心都给灭了。

　　　　一强一弱，现在叶超得小心翼翼地保持着弱弱的本心。

　　　　我本善良，奈何魔心要逼良为……啊不，不是逼良为娼，是要逼良为魔啊。

　　　　外息诸缘，以令内心无喘——现在，达摩禅师的入道法门，显然是要令人用强大的意志力，强行排除和甚至是消灭内心的妄念。

　　　　扫清一切杂念，然后在内心筑起一道墙，令外缘不得门而入。

　　　　那如那句话所说的，心如墙壁，可以入道。

　　　　“扫清心魔妄念，以心力筑墙将心围起来，让心灵在一片清净的乐土中修行……达摩老光头的法门简单而粗暴，真的做到了大道至简，直指人心！普通人如果真能按照这样的法门修行，入道有望，但我现在恰好是心魔当道，魔心已经占地为王了还筑什么墙？”

　　　　只怕是筑墙拆墙，建城毁城，所以说，再怎么好的法门都行不通。

　　　　叶超现在的处境，说得难听一点，那善良的本心就像一个柔弱的少年一般，小心翼翼地假装臣服在魔心之下，一副为了魔君鞍前马后，尽心尽力的样子，以求保全自己不被魔道之心给灭了。

　　　　可怜的善念，如果不识时务，大张旗鼓地说什么清妄念、除心魔，正乾坤之类的，那纯粹是找死，叶超可不想让本心被魔道之心就这么给灭了。

　　　　所以，得韬光养晦，曲线救国——呃，想当年老蒋的做法虽然不地道，但是策略和口号还是很好的，叶超觉得可以借用一下。

　　　　达摩老和尚的强大法门施展不了，但是他面壁的精神和做法还是可以效法的。

　　　　叶超已经决定放下一切烦恼，面壁一段时间了。

　　　　面壁，本来是用来参禅悟道的方法，可是，中国人就是厉害啊，把面壁改造成了思过的方法——美其名日，面壁思过，这他娘的真的是乱来。

　　　　真正有心思过的人，不用面壁，一日三省就是很好的方法了，面壁思过也没有什么用，走出去用行动来弥补过错才是有用的。

　　　　面壁应该是一种主动闭关悟道的行为，而不应该被用来当成处罚的行为。

　　　　好好的一种修道方法，被发展成了一种刑罚，难怪中国能发展出满清十大酷刑出来。

　　　　放下一切，本心倒是得到了清静，可是魔心也彻底得到了放纵，它们似乎都很喜欢现在这样状态，这种感觉。

　　　　在这种状态下