实景红包大抽取-第322部分

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　　　　······

　　　　画圣吴道子，算是这些名作之中，名气最大的一个。

　　　　他的作品，也无愧于国宝。

　　　　因为时间有限，尽管众人十分的不舍得的。

　　　　但还是前往下一个地点——“四宝阁”。

　　　　华夏古时候有“文房四宝”——笔墨纸砚。

　　　　四宝阁就是收藏“笔墨纸砚”的地方。

　　　　而且四宝阁并不仅仅是收藏笔墨纸砚的地方，除此之外，还有“诗书画印”中的“印章”，以及“琴棋书画”中的古琴。

　　　　而且阁楼里面的每一个房间，都有自己的名字。

　　　　收藏“古琴”的房间，叫做“抱琴室”，收藏“印章”的地方，叫做“章印苑”等等。

　　　　抱琴室之中便有——大圣遗音，九霄环佩等名琴。

　　　　还有传闻之中的——绕梁。

　　　　而绕梁的出现，也彻底让众人坐不住了。

　　　　黄金城里面出现的文物之贵重，东西之繁多，国宝之秘籍，让众人大为震惊。

　　　　保护，必须重点保护！

　第713章　古琴震世人　青铜仙殿

　　　　众人在四宝阁之中呆了很长一段时间，周瑞让人拉都拉不走。

　　　　其中一个精通古琴修复的大师，看到绕梁之后，直接跪了。

　　　　不相信，真的不相信。

　　　　绕梁，这可是传说之中的名琴啊。

　　　　是春秋战国时期的古物啊。

　　　　而且，对方不是被毁了吗？怎么会完好无损的出现在这里？

　　　　这不科学啊。

　　　　据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。

　　　　有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了。

　　　　过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。

　　　　对方怎么会出现在这里？

　　　　不理解，相当的不理解。

　　　　而且，这古琴竟然保存到现在，而且还完好无损，这是多大的奇迹啊。

　　　　这位古琴修复大师在华夏很有威望。

　　　　而且在故宫之中担任重要职务。

　　　　一生之中，修复的古琴数不胜数，更为关键的是，为国家古文物修复行业，做出了杰出的贡献。

　　　　此人在古琴修复上，乃是泰山北斗级别的存在。

　　　　被人尊重。

　　　　同时，此时也是一个琴痴，一生之中，接触到的古琴无数。

　　　　什么五弦琴，七弦琴，唐琴等等，都见过。

　　　　但是，还从来没有接触过如此古老的古琴，一时之间，老人不走了。

　　　　除了绕梁之外，这里还有焦尾琴这一古琴。

　　　　华夏四大名琴，这里有其二。

　　　　老者恳求周瑞，想要进去近距离的感受一下。

　　　　然后弹奏一曲——高山流水。

　　　　同时，还有一个隐藏的想法，那就是仔细鉴定一下。

　　　　是不是假的。

　　　　毕竟，他心里还是抱有怀疑色彩的。

　　　　周瑞同意了。

　　　　当对方上手之后，便可以肯定，这就是绕梁。

　　　　他曾经修复过战国时期的古琴，可惜的是，对方已经破败不堪，已经无法修复。

　　　　那古琴和这上面的气息一模一样。

　　　　都是那么的古老，都是那么的久远。

　　　　也许别的可以模拟，但是这古琴上面的气息，绝对不可能模拟。

　　　　这是真的。

　　　　老人按捺住心里的激动，弹奏起来，还别说，对方的琴技还真不错。

　　　　这高山流水弹奏的，竟然比纯正的音乐还要好听。

　　　　那清脆的声音，环绕在众人的耳边，让人有些难以置信，这可是几千年前的杰作。

　　　　到了现在，仍旧音质清晰，给人一种享受。

　　　　不得不说，华夏的老祖宗真的太厉害了。

　　　　他们虽然没有现代科技，但是他们有些东西，是现代科技都无法做的事情。

　　　　有些精粹，都已经失传了。

　　　　······

　　　　这些外国人听说这是几千年前的古琴，都纷纷不相信。

　　　　他们不想相信。

　　　　这也太扯淡了。

　　　　一曲终，在老者做出了一个惊人的决定，他决定辞去故宫博物馆的滋味，来这里，常伴这些古琴，共度余生。

　　　　他是一个琴痴。

　　　　对于他来说，这些古琴，乃是最大的财富。

　　　　所以，他不愿意放弃。

　　　　尽管众人一再挽留，他还是十分地坚持。

　　　　周瑞那个尴尬啊，从始至终，似乎没有人询问他的意见。

　　　　就这么愉快的决定了？

　　　　太草率了吧。

　　　　不过，即使众人询问他，他也会热烈欢迎。

　　　　这可是国家的瑰宝啊。

　　　　泰山北斗级别的人物，有他在，很多人会收敛一些。

　　　　除了古琴之外，还有四大名砚。

　　　　而且都是古砚。

　　　　而且这四大名砚，每一个人的身份都不简单。

　　　　还有松石砚等等。

　　　　这些砚台，有的是周瑞从红包里面得到的，有的是他拍卖得到的。

　　　　他现在还记得，这里面有几块砚台，乃是从老家一位长辈手中拍卖得到的。

　　　　当时还有人竞争。

　　　　除了砚台，李墨也引起了很大的轰动。

　　　　周瑞手中的李墨，乃是最为完整，也是最大的一块。

　　　　千金难求。

　　　　除了李墨，还有其他的古墨，比如说徽墨等等。

　　　　还有乾隆时期的精美古墨。

　　　　让众人叹为观止。

　　　　在逛了逛之后，众人走出四宝阁，然后前往下一个目的地。

　　　　穿过两个楼阁，然后向上走，会到达另外一个巨大的宫殿。

　　　　相比于第一个，这个宫殿更大，更壮观，也更加地浩瀚，更牛逼。

　　　　这个宫殿叫做——青铜殿。

　　　　里面是放置“青铜器”的地方。

　　　　青铜是华夏的重宝，更是国之重器。

　　　　只要隶属于“青铜器”，都会在这里展览。

　　　　本来周瑞打算亲自设计一个大殿，专门收藏兵器。

　　　　但是最终还是没有付诸行动。

　　　　但是周瑞在青铜殿内，专门为“神兵利器”开创了一个大房间。

　　　　里面是专门展示“神兵利器”的。

　　　　比如说周瑞手中的“玄铁匕首”，从秦时明月世界得到的“凌虚宝剑”，还有绣春刀等等。

　　　　其中的镇馆之宝，当属于——华夏十大名剑系列。

　　　　这段时间，周瑞确实得不到了不少好东西。

　　　　华夏十大名剑，以及欧冶子大师的名剑，也得到了不少，还获得了传说之中的九龙宝剑。

　　　　用此作为镇店之宝，也不算辱没了这青铜殿。

　　　　而其他的青铜器，也按照时期进行排列。

　　　　因为青铜器都是大物件的原因，所以整个宫殿修建的十分巨大。

　　　　夏商周时期的青铜鼎，战国时期的青铜杯爵、编钟······明朝宣德炉等等。

　　　　这里的青铜，并不仅仅指的青铜。

　　　　······

　　　　在青铜大殿内，以“十二元辰”为方位，出现了十二个“生肖雕像”。

　　　　为了符合“青铜殿”的理念，十二元辰都是以“青铜”进行塑造。

　　　　当然，里面都拥有机关。

　　　　防御措施一点不差。

　　　　十二元辰——子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

　　　　其中，子鼠正对房门。

　　　　为“凌晨”。

　　　　接着，一点，两点，三点，最后回归到子鼠。

　　　　十二生肖的身上，都有一个展示台。

　　　　小物件的国宝重器，可以放置在其身上。

　　　　而且每一种类型的都不一样。

　第714章　国之重器　三大国器

　　　　此时此刻，十二元辰上面，各自放着一件国宝级别的古董。

　　　　子鼠上面乃是一个造型十分古朴的青铜钟。

　　　　这不是一般的钟，而是铭钟。

　　　　上面的文字，也就是传闻之中的——钟鼎文。

　　　　这是一种铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。

　　　　金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。

　　　　因铸刻于钟鼎之上，以此而得名——钟鼎文。

　　　　据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。

　　　　金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。

　　　　金文与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。金文早在汉代就已不断出土，被学者所研究。

　　　　金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。

　　　　金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因列国割据而形成地域特色。

　　　　······

　　　　在青铜钟上面，一共铭刻了一百一十九个文字。

　　　　造型独特。

　　　　周瑞一个都不认识。

　　　　因为没有标点符号，想要看，也看不懂。

　　　　但是根据小悠进行检测，这青铜钟乃是来自于西周时期。

　　　　至于西周那个时期，无从得知。

　　　　这青铜钟，小悠将其称之为——祭祀青铜钟。

　　　　因为检测，这青铜钟乃是用于祭祀的。

　　　　在祭祀大典上，进行敲钟。

　　　　钟鸣三响，直达天听。

　　　　据说，青铜钟上面记载的，也是关于祭祀的文章。

　　　　对于研究西周文化，有着深远的影响。

　　　　这祭祀之中，绝对可以被称为——神钟。

　　　　乃是青铜殿内的镇店之宝。

　　　　······

　　　　当然，其他的几种也是十分难得神奇。

　　　　在辰龙上面，乃是大名鼎鼎的青州鼎。

　　　　午马上面，乃是兖州鼎。

　　　　九鼎，周瑞紧紧找到了其中两个。

　　　　跟谁而来的那些专家，教授，看到这里顿时疯狂了。

　　　　一点也没有了当初的成熟稳重，特别是那位喜欢青铜器的老人。

　　　　比刚才喜欢古琴的老者还要过人。

　　　　守着青铜大殿，不走了。

　　　　故宫博物馆的馆主知道东西的来历后，顿时沉默了。

　　　　想要让周瑞捐赠给故宫博物馆。

　　　　但是被周瑞一句话给怼的没脾气。

　　　　“难道只有放在故宫博物馆里，才算的上民族的？黄金城虽然是我的，但也属于整个华夏，整个民族，在这里展示，和在故宫展示，无非换了一个地方而已，都是华夏的国土，都是华夏的国民，为什么要分的这么清楚呢？

　　　　大家都是华夏儿女，非要分的那么清楚吗？”周瑞询问道。

　　　　听到这里，故宫博物馆的老者不知道说什么了。

　　　　他能说什么？

　　　　如果真的还强求，那不是显得自己不近人情，而且古老古板。

　　　　更为关键的是，陷故宫博物馆为不义。

　　　　显得故宫博物馆仗着自己的身份，巧取豪夺一般。

　　　　更何况，魏广深绝对不会同意。

　　　　有黄金城在，东海省的经济会提高很多。

　　　　而且，东海省越有名气，他越高兴。

　　　　这代表着吸引的人会越来越多。

　　　　······

　　　　周围的媒体人也纷纷震惊，相机不要钱的拍了起来。

　　　　无论是祭祀之钟，还是九州神鼎，每一个都是国宝重器。

　　　　属于大国之器。

　　　　特别是九鼎，这已经属于国器级别了。

　　　　意义非凡。

　　　　传世玉玺，轩辕剑，夏禹九鼎。

　　　　这是华夏人，最为遗憾的三件重器。

　　　　代表着华夏百姓的魂。

　　　　传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为历代正统皇帝的证凭。

　　　　其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

　　　　秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

　　　　凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

　　　　历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。

　　　　传国玉玺，乃是代表着华夏正统皇帝的印玺。

　　　　一代传一代，拥有非凡的意义。

　　　　轩辕剑，传说中的神兵，又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。

　　　　由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。此剑后为商汤所得。

　　　　传说中，此剑是由众神采首山之铜所铸，黄金色的千年古剑。剑传说由天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑，其内蕴藏着无穷的力量，为斩妖除魔的神剑。

　　　　此剑后传与夏禹，大禹治水时立下汗马功劳，夏朝凭此立国。几百年后，夏朝国君无道，此剑辗转被商汤所得，商汤持此剑取天下，再次建立新的王国——商朝。最后，商朝后期也开始动乱，这把圣道神剑也不知所踪。

　　　　九鼎，乃是华夏的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

　　　　夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。

　　　　后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

　　　　相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

　　　　《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

　　　　·······

　　　　此三者，乃是真正的国之重器。

　　　　其他的国宝，虽然也十分的贵重，但是意义，无法比拟。

　　　　在九鼎的面前，即使是十二生肖铜首，也显得那么微不足道了。

　第715章　扶桑震动　天下皆惊

　　　　周瑞心里想的没有错，青铜殿里面的国宝重器真的太多了。

　　　　这些老教授，专家等等不敢大意，立刻打电话，通报给国家。

　　　　九州鼎的现世，已经不是普通的意义。

　　　　而是整个民族的意义。

　　　　很快消息便传达出去，引起了有关部门的相当重视。

　　　　当然，媒体也纷纷发表出去。

　　　　立刻登上了新闻头条。

　　　　但是黄金城内的国宝太多了，哪一个上头条。

　　　　各大媒体，争先报道。

　　　　顿时引起了轰动。

　　　　······

　　　　在华夏之人欣赏九鼎和祭祀神钟，以及十二生肖铜首的时候，在另外一边的扶桑媒体人震惊了。

　　　　他们发现了什么？

　　　　这里竟