实景红包大抽取-第199部分

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　　　　王积薪性情豁达，不拘小节。在棋艺上则刻意求精，勤勉好业。

　　　　王积薪在当时所以名震天下，不仅是因为他棋艺高超，而且由于他提出了一套围棋理论，根据前人和自己的实践经验，总结出围棋《十诀》。

　　　　这《十诀》为：

　　　　一、不得贪胜。

　　　　二、入界宜缓。

　　　　三、攻彼顾我。

　　　　四、弃子争先。

　　　　五、舍小就大。

　　　　六、逢危须弃。

　　　　七、慎勿轻速。

　　　　八、动须相应。

　　　　九、彼强自保。

　　　　十、势孤取和。

　　　　王积薪另有三本围棋专着已经失传。其中《金谷九局图》记录着唐玄宗开元年间，王积薪与棋手冯汪在太原尉陈九言家里下的九局棋，可惜已经失传。

　　　　······”

　　　　周瑞一边听着，一边点着头。

　　　　王积薪他知道，他曾经看棋谱的时候，里面曾经介绍过他。

　　　　一个十分厉害的高手。

　　　　“让子棋王——黄龙士，黄龙士名虬，字月天，号龙士，以号行，南苏人。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”，

　　　　康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局——“血泪篇”，著《弈括》。

　　　　“血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局，其人也被称为——让子棋王”！

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　第438章　不败国手——刘仲甫　《棋诀》

　　　　听到“黄龙士”这个名字，周瑞心里不由一惊，因为在华夏，就有一个“黄龙士杯”，是专门给围棋爱好者举办的一个围棋杯。

　　　　黄龙士杯，乃是一个全国性质的比赛。

　　　　楚恒就就曾经获得过“黄龙士杯”的冠军。

　　　　周瑞也是在看围棋比赛的时候才知道的。

　　　　红后并没有因为周瑞的沉思而停止，继续给其介绍着。

　　　　“多才公子——徐星友，徐星友乃是顺治、康熙间棋手。钱塘人，其人多才多艺，不仅擅长下围棋，而且他的书法和绘画也十分地好，被人称为三绝。

　　　　据说徐星友学棋时间较晚，最初是师从黄龙士。

　　　　之后专心致志，刻苦用功，所以棋艺进步很快。

　　　　当他达到和黄龙士相差二子的程度时，黄龙士仍以三子相让与徐星友下了十局棋。

　　　　这十局棋下得异常激烈，正是“血泪篇”。

　　　　再后来徐星友棋艺猛进，终于达到了与先生齐名的水平。

　　　　徐星友后半生倾注全力撰写的《兼山堂弈谱》是我国最有价值的几部古谱之一。

　　　　在其写的《兼山堂弈谱》中，他对他自己的棋风，有这样的论述：“冲和恬淡，浑沦融和”，“制于有形，不若制于无形”，“善战而胜，曷若不战屈人”，“闲谈整密，大方正派”等等，其中最重要的一点就是“不战屈人”，这是“平淡”的根结。

　　　　所谓“不战屈人”，就是不靠激烈的厮杀获胜，而是一点一点地侵蚀，直到取得最後胜利。

　　　　这是所有围棋战略战术中最难掌握的。这种含蓄、不露锋芒而又坚强有力的棋术，非一般人所能达到，它对後世影响甚大。

　　　　······”

　　　　“镇神明王——顾师言，唐代棋手，会昌、大中年间翰林院棋待诏。

　　　　《忘忧清乐集》中载有与棋待诏——阎景实争夺“盖金花碗”对局，称晚唐第一高手。

　　　　《杜阳杂编》及《玉海》等均载：大中年间，日本国王子来朝，顾奉唐宣宗之命，与棋对局，至三十三着还未决胜负；顾“惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也”，使对方瞠目缩臂，中盘服输。

　　　　是中日古代围棋交流中有影响的传说。

　　　　在我国明朝的《萃弈搜玄》、《万汇仙机》等棋谱中，都载有镇神头势。

　　　　不过这时候的“镇神头”已经演化为星、小飞挂、镇头的一种局部变化，也就是今日所说定式了”。

　　　　······

　　　　“不败国手——刘仲甫，刘仲甫字甫之，籍贯不定。

　　　　北宋哲宗、徽宗时独霸棋坛、所向披靡的大国手，翰林院棋待诏，擅名二十余年。

　　　　人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。

　　　　刘仲甫曾于绍圣元年与名手杨中和、王珏、孙先会于彭城市楼联棋，成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集，今仅《棋诀》存。

　　　　刘仲甫著《棋诀》

　　　　一曰布置

　　　　盖布置棋之先务，如兵之先阵而待敌也。意在疏密得中，形式不屈，远近足以相援，先后可以相符。若于他境，或于六三、三六下子，及九三、十三之着，思不执一，进退合宜。诀曰：“远不可太疏，疏则易断，近不可太促，促则势赢。”正谓此也。善棋者不困在此，使困在彼；壮在已势，赢在人势。此乃为格。

　　　　二曰侵凌

　　　　夫棋路无必成，子无必杀，乘机智变，不可预图。且布置已定，则强弱未分，形势鼎峙，然后侵凌之法得以行乎其间，必使应援相接，勾落相连，多方以拥逼，迤逦而侵袭。侵袭若行，则彼路不得不促；拥逼渐急，彼势不得不赢。矣乎忿而先动，则视敌而索其情，观动而制乎变。此之谓善应者也。

　　　　三曰用战

　　　　用战之法，非棋要道也。不得已而用之，则务在廉慎以守封疆，端重而全形势。封疆善授我者逸矣。夫以实击虚，以逸待劳，则攻必破，战必克矣。

　　　　四曰取舍

　　　　取舍者，棋之大计。转战之后，孤棋隔绝，取舍不明，患将及矣。盖施行决胜谓之取，弃子取势谓之舍。若内足以预奇谋，外足以隆形势，纵之则莫御，守之则莫攻，如是之棋，虽少可取而保之；若内无所图，外无所援，出之则愈穷，而徒益彼之势；守之则愈困，而徒壮彼之威，如是之棋，虽多可舍而委之。

　　　　棋者意同于用兵，故叙此四篇，粗合孙吴之法。古人所谓“怯敌则运计乘虚，沉谋默战于方寸之间，解难排纷于顷刻之际。动静迭居，莫测奇正。不以犹豫而害成功，不以小利而妨远略。”

　　　　刘仲甫著的《棋诀》，是对王积薪《十诀》的发展。刘仲甫结合以前历代棋家的经验，把围棋实战中各种著法，各种变化，各种次序，在理论上概括为布置、侵凌、用战、取舍这四个方面，并对各方面做了深刻的阐述。

　　　　《棋诀》从理论上阐明了布局的重要性。第一次从战略的角度提出布局问题。刘仲甫准确地指出了布局的原则，在著法上也提出了具有普遍意义的意见。

　　　　刘仲甫认为，布局是围棋之基础。从全局、从战略上重视打入，是刘仲甫围棋理论的又一特色。

　　　　他提出了进攻的时机问题，总结了打入的普遍原则。刘仲甫对战术上的对杀，持慎重态度。他认为不可轻举妄动，不打无准备之仗，不打无把握之仗。

　　　　《棋诀》的精彩之处，还在于它把任何一个局部得失，都放在全局加以考察。对于实战中的取舍，刘仲甫也有独特的见解，刘仲甫的《棋诀》较之前人的棋书，更全面、更系统、更深刻地总结了围棋的一些规律，在理论和实践上都具有较高的价值，是围棋发展史上的又一座里程碑。”

　　　　······

　　　　华夏围棋历史上的杰出人物太多太多了。

　　　　怎么说也是传承了数千年的围棋大国。

　　　　真要说，几天几夜也说不完。

　　　　在这几千年的历史上，每个时代都会有一些璀璨的人。

　　　　围棋起源于华夏，并且传播与世界。

　　　　华夏也是世界上，围棋高手最多的一个国家。

　　　　周瑞就这么静静地听着红后的讲解，心中思绪横飞。

　　　　他在想，自己究竟要去哪个时代。

　　　　他只有一次时空穿梭的机会，必须要慎重，再慎重。

　　　　ps：感谢“卟点”朋友1000币的打赏支持，谢谢！围棋，传承了千年的文化，感觉其影响力太小太小了，年轻人中，十个人有八个人不会下围棋，感觉有些悲哀，其实，古代的中国，涌现出了太多的围棋大家，可惜的是，无人可知！

　第439章　三位候选人　最终决定

　　　　周瑞在权衡了很久之后，最终选出了三个人物。

　　　　第一个人物，十诀圣手——王积薪，自己拥有“天地大同”定式，乃是堂堂正正对决自发，而王积薪乃是“十诀”的创始人。

　　　　说心里话，周瑞心里十分地想和其对决一下。

　　　　除了王积薪，在周瑞心里的第二个人物是“让子棋王——黄龙士”。

　　　　这人的名声在华夏，是最为响亮的人物之一。

　　　　其人的围棋实力十分强横。

　　　　更为关键的是，黄龙士对华夏的围棋，做出了十分突出的贡献。

　　　　对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。

　　　　在他之前，棋风局面狭窄凝重。

　　　　黄龙士使棋风大变，在其之后，局面开阔，轻灵多变，思路深远。

　　　　也正因为如此，所以华夏官方设立了“黄龙士”杯，来纪念这一位为围棋做出的突出贡献。

　　　　华夏除了“黄龙士杯”，没有再以人物命名的围棋杯。

　　　　有且仅有这么一个。

　　　　对于黄龙士的棋风特色，后人评价甚多。

　　　　徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤农于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”

　　　　“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”

　　　　总的来说，黄龙土对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。

　　　　黄龙士的棋著有《弈括》和《黄龙士全图》，此外，邓元惠还将黄龙士的七十盘对局集成《黄龙士先生棋谱》一本，黄龙士对局中的精华大都收在其中了。

　　　　特别值得提及的是黄龙士为《黄龙士全图》写的《自序》。这是黄龙士自己丰富经验的宝贵总结，较全面地论证了围棋的战略战术，见解独到精辟，发人深省。

　　　　他谈到布局和全盘战略时说：“辟疆启字，廓焉无外，傍险作都、扼要作塞，此起手之概。”谈到攻守和战术原则时说：“壤址相借，锋刃连接。战则羊师独前，无坚不暇；守则一夫当关，七雄自废。此边腹攻守之大势。”

　　　　谈到对形势判断时说：“地均则得势者强，力竞则用智者胜，著鞭羡祖生之先，入关耻沛公之后，此图失之要。”谈到策略时说：“实实虚虚之同，正正奇奇之妙，此惟审于弃取之宜，明于彼此缓急之情。”

　　　　这些都是黄龙士从对局实战中总结出来的真知的见，也显示出黄龙士自己的棋风。

　　　　即使是东瀛棋界也不由钦佩他的高超棋艺。

　　　　除《弈括》外，黄龙士还著有《黄龙士全图》、《自拟谱十局》、《四大盘弈谱》等，成为中华民族传统文化的珍贵财富。后人称黄龙士为“棋圣”。

　　　　······

　　　　至于最后一个人，乃是不败国手——刘仲甫。

　　　　这个人在北宋哲宗、徽宗时期独霸棋坛、所向披靡，乃是当之无愧的王者。

　　　　所以人称——不败国手。

　　　　从这个称呼中也可以看出刘仲甫实力的牛逼。

　　　　而且，周瑞十分看中刘仲甫的《棋诀》。

　　　　有人说，既然《棋诀》没有失传，为什么不买本书自己看啊。

　　　　那能一样吗？

　　　　书是死的，人是活的。

　　　　看书哪能和真人下棋相提并论。

　　　　就好像打篮球似的，看视频和真人教学，那能一样嘛。

　　　　要是看书就能学会东西，那也不用上学了，看书就行了。

　　　　据说，刘仲甫还曾在年轻的时候，在骊山遇到过神仙。

　　　　传说，刘仲甫怀着心事，一个人来到骊山，然后不知不觉就走到了山的深处。

　　　　在一处空地上，有一木屋。

　　　　在那里，刘仲甫遇到一个女子，村姑模样打扮，看起来并无任何娇媚之处，但素朴中自有一种清雅脱俗之气。

　　　　女子似乎知道刘仲甫的身份，邀请刘仲甫下棋。

　　　　刘仲甫似乎猜出了女子的身份，心里也生出了好奇之心，都把仙女的棋吹得如何如何，王积薪得仙人简略地指点了一些攻守、杀夺、救应、防拒之法，就已经无敌于人间了，今日可得好好见识见识！

　　　　于是就答应下来。

　　　　接下来，就是关于那盘棋了。

　　　　这真是一盘说不清的棋。

　　　　首先，谁黑谁白，谁胜谁负，都有不同说法，不一而足。其次，骊山女子究竟何许人也，不定，有的说是仙子，有说是隐居在骊山的某女弈高手。

　　　　再看这局棋的命名。有说是《遇仙图》，附会在华夏源远流长的人仙之间的故事；有说是《呕血谱》，当然指的是战况之激烈，令人呕心沥血；还有一旬直白的名称：《刘仲甫遇骊山老媪弈棋局画图》。

　　　　所以成了谜团。

　　　　······

　　　　考虑再三之后，周瑞还是有了决定。

　　　　他决定去找——黄龙士。

　　　　这个中外闻名的——棋圣。

　　　　黄龙士是顺治年代的人，出生于1650年，去世于康熙二十九年，也就是1690年，可以说活了才四十岁。

　　　　十分地可惜。

　　　　周瑞想了想，然后进入到山河珠内。

　　　　接着，周瑞将自己的头发全部剃除。

　　　　没办法，黄龙士生活在清朝。

　　　　清朝都知道，那是一个扎辫子的朝代，就周瑞这个熊样子，估计到了那里就被抓了。

　　　　接着，周瑞开始打扮。

　　　　戴上假发，也就是长辫子，然后换上一身清朝的一副。

　　　　戴上自己的人皮面具。

　　　　易容成另外一个人。

　　　　等做完这一切之后，周瑞拿出时空穿梭仪。

　　　　开始定制了时间——1981年。

　　　　为什么选择这个时间点，也是有讲究的。

　　　　根据历史记载，从康熙三年（1664年）起，黄龙士随父走南闯北，经过二上京城棋坛烽火的磨砺，黄龙士棋艺日臻上乘。

　　　　十六七岁时弈遍京师，所向披靡，战绩辉煌，被誉为“常胜将军”。

　　　　18岁时在京与驰骋棋坛50余年、久负盛名的领衔国手盛大有对弈，七战七捷，大获全胜。

　　　　战胜盛大有，标志着黄龙士登上了清初棋艺的巅峰，奠定了黄龙士“棋圣”的地位。

　　　　康熙二十年（1681年），黄龙士接到浙江钱塘徐星友的信札，表示从师棋艺，并相邀教弈。

　　　　黄龙士为之感动，为造就新人，倾力相携，鼎力相助，采取了种种育人新法。

　　　　也就是说，1681年，周瑞不仅可以遇到黄龙士，还有可能遇到徐星友。

　　　　而且，这个时候的黄龙士，已经到达了巅峰，周瑞和其切磋，一定会大有收获。

　　　　想明白之后，周瑞在密码锁上面弄出了“1…6…8…1”四个数字。

　　　　然后默念着“黄龙士”三个字，希望对方可以将其带到黄龙士的身边。