周氏医女-第683部分

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　　病人不看了，她在自己院子里女扮男装，来听傅先生讲课嘞，又有谁能想得到呢？自在观说上两天把白梓岐的名字跟杨泽文搞混了，不改了，大家明白就行。今天因为写到了理学，卡文，明天还卡，卡卡卡卡，所以我是卡卡西的妹妹卡卡观。


第653章　危机感
　　傅山的学说通俗易懂，而且他本人十分平易近人。
　　林孝珏特意让人安排了提问环节，他都有问必答，解释的也十分有道理。
　　这样越来越多的人开始追捧他。
　　到了第四天开讲的时候，听课的园子已经站满了人，甚至街道上都是人。
　　这种文学盛况，是近年来空前的。
　　可是傅山的学说并不是程朱理学，这就让程朱理学的传人很有危机感。
　　许文馨听了一天，连夜便去找薛大人商量。
　　薛大人的书房灯光熠熠，薛大人和许文馨分别坐在案子的两边。
　　“文才。”许文馨叫着薛大人的字：“傅山讲的理学完全不是程朱理学，可是那些愚昧之人听得津津有味，我怕继续下去，他这种异类学说要大肆推广，我们得想个办法制止才行。”
　　薛大人因为被皇上降了官职，郁闷了好些时候，把自己关在家里到现在还没有出过门。
　　他也没关注外面发生什么事。
　　就问了许文馨过程。
　　许文馨便把傅山去林孝珏的宅院讲课的事从头到尾说了一遍。
　　“我开始听那举子说永安公主的主张还蛮和心意，她说学问到了一定境界就是想通的，很简单，谁知道她会请这样的人给举子们讲课，这不是要误人子弟吗？
　　原来那日在宅子门口被四个儒生簇拥着的中年人就是许文馨，他是特意去听傅山讲课的。
　　薛大人听了一脸不愉：“如果是跟那位公主有关的，就一定是歪理邪说，您不知道，她有三寸不烂之舌，连我都说不过她，也不是我说不过，她尽是些强词夺理之词，可是皇上偏偏信她。”
　　许文馨对于薛大人被贬略有耳闻，但是林孝珏是他的救命恩人，他这时候也不好说什么。
　　点着头道：“那你看怎么办？”
　　正说着薛世攀从外面走进来：“父亲，老师。”他分别行了礼，然后面向许文馨：“听闻老师前来，徒儿特地给老师请安。”
　　许文馨满意的点着头，指着下首的椅子：“你也坐，我正跟你爹商量如何应对傅山的讲课，看你有没有什么法子。”
　　薛世攀看了父亲一眼，说了声是，捋着袍子静静的坐到薛大人下首。
　　许文馨问他：“傅山在百花深处讲课，你去了吗？”
　　因为是林孝珏的宅子，薛世攀当然去了，但他不愿意让人知道，就摇摇头；“近日来正在看朱熹先生的四书章句集注，没有时间外出。”
　　薛大人也没有心思看着儿子，所以不知道他撒谎，就对许文馨道：“下次春闱，他不能再缺考了，所以要早早做准备。”
　　许文馨听了点点头。
　　薛世攀就问许文馨；“老师说的傅山是山西的傅先生吗？他做了什么，让老师这样为难？”
　　许文馨又把自己听课的过程讲了一遍，然后说出自己的顾虑：“我怕他的学说在京城推广，你们也知道，京城之地，多智慧者，一旦把他的学说传播开来，对程朱理学就是一种迫害。”
　　因为这时候朱熹的学问受到官方保护，所以陆九渊的心学早已经衰落，程朱理学才是正统，而且许文馨是程朱理学的嫡系传人，保护自家学说，理当义不容辞。
　　薛世攀心想原来老师如此关注这件事，还好我去的时候他没看见我。
　　他道：“傅山能够开讲，父亲和老师不也可以吗？以父亲和老师的名声，定然压过傅山，还怕他的学说泛滥吗？”
　　这倒不失为一个办法。
　　薛大人沉思者。
　　没想到许文馨连想都不想就拒绝：“圣人的学问岂能谁都能听懂的？那永安公主还拆了自家的墙面让一些贩夫走卒去听课，简直是胡闹，我程朱理学怎么能讲给那些人听。”
　　薛世攀这才想起来，老师一声引以为傲的事就是出入有鸿儒，往来无白丁，他讲课只讲给读书人听，收徒弟也十分谨慎，怎么可能像傅山一样在大街上给人讲课。
　　傅山虽然不是在大街上，但是花园的墙砸了，跟街上也没什么区别。
　　薛世攀道：“那就只能破坏他们的课场，不让那些人去听课。”
　　薛大人听了蹙着眉头看着薛世攀：“这种坏事你怎么想得出来？那不是损人的事吗？”
　　薛世攀听了涨红了脸，低下头不敢说话。
　　许文馨见爱徒受责骂，很是心疼，劝着薛大人：“这也怪不得仪堂，有时候对付这些邪门歪道是要用一些非常之法，不过此事还要从长计议，永安公主的地盘，还是小心为妙。”
　　许文馨跟那女子打交道是因为东华大街的事，自己的门人被欺负，当时那个公主可是用了一些狠手段啊，他记得清清楚楚，就是现在最有名气的那个酒楼，大厅的地面血肉模糊，躺着无数的尸体。
　　现下想起来他还身上冒冷汗呢。
　　薛大人想了想道；“既然是跟所学有关，当然是要让对方心服口服，承认咱们才是正宗，我想明日带两个人去，直接跟他辩论，辩赢了，他自然就没脸再继续讲下去，让他回太原去。”
　　程朱理学和程陆心学，在早前经常辩论，所以这个法子可以说是有根据的。
　　以前自然是旗鼓相当，但是现在科举考试都要考朱熹的学问，自然程朱理学就占了上风。
　　许文馨道：“这固然是一个法子，但是辩不赢怎么办？”
　　如果辩不赢，他们理学后人的脸就得丢光。
　　薛世攀也想，万一林孝珏跟傅山一起的呢？爹爹不是辩不赢她吗？
　　薛大人因为吃过林孝珏的亏，正憋着一股怒气呢，他哼道：“有理不在声高，我程朱理学是理学正统，怎么会辩不赢？难道师兄你怕傅山吗？”
　　许文馨一股凛然之态，沉着脸道：“我一生刻苦就是为了守护理学的思想，现在怎么会怕一个傅山？”
　　薛世攀心想我看那傅山极其随和，不像是言语凌厉的人，他应该辩不过爹爹和老师。
　　正想着许文馨叫住他：“明日你也去，能帮忙就帮忙，帮忙不了长些见识也好，虽然我看不起他异类学说，但是能跟傅山辩上一辩，对所学会大有好处，所谓真理越辩越明朗，就是这个意思。”
　　薛世攀忙说是。


第654章　被打断
　　第二日风和日丽，吃过早饭，闲来无事的人们又开始奔向百花深处。
　　风也亭中傅山喝了口温茶，又开始了一堂课的讲解。
　　今日他讲的是如何找到理。
　　程朱理学和程陆心学作为儒家思想的分支，分歧主要体现在五个方面，第一个是宇宙的构成，理学认为世界的本原是外在的理，既心之外。
　　心学认为雨中便是吾心，心即理，心外无物，心外无理。
　　学哲学的人能分清，一个是唯物，一个唯心。
　　第二个方面是认识论，理学主张探究万物，心学则认为人天生具有良知，天理就在自己的心中。
　　三是方法论，理学注重外在工夫，主张“格物致知。”
　　心学注重心中的内心功夫。
　　四是程序不同，理学主张首先通过接触世间万事万物，再体会到各种知识的基础上加深对：“理”的体验。
　　心学主张先发现本心，而后博览。
　　第五在于作用和影响的不同，理学要求个人修养要以敬畏天理为准则。当私欲和天理冲突时，要存天理，去人欲。
　　心学注重个体的主动作用，具有一定的思想解放。
　　当然这五点是林孝珏对比两家学说总结的，傅山是非常注重自己的学说，所以他不会把自己的学说拿去跟别的学说类比。
　　他在课堂上侃侃而谈，当讲到“理就在我们的心里，对于是是非非，我们生来就有评断……”的时候，两排坐席之后有个声音忽然打断他的话：“先生。听方才先生所说，学生有两个地方不明，第一，如果是非只在心中，那一件事是对是错，人的想法并不能相同，那么以什么为标准呢？第二，我们如果生来就有评断，那六岁稚子是不是都可以升堂问案？”
　　这两个问题十分调转。
　　让听到的人一愣。
　　傅山有些茫然的看着提问的那个人。
　　林孝珏也回过头去，她道不是因为这问题刁钻而转头，而是她已经实现说明了，在先生讲课的时候不能打断，讲完了会留出时间给大家提问。
　　这样做是为了保证讲课人的思维不被扰乱，而且讲学问这种东西，谁都有可能有言语上的错误，免得有人咬文嚼字的不依不饶。
　　但她发现，这个人两个底线他都违反了。
　　白梓岐这时站起道：“事先声明过，先生讲课中间不能打断，谁有问题可以稍后再问。”
　　那人穿着淡蓝色的直裰，对白梓岐拱手一礼：“是在下唐突，不过先生既然有那么大的学问，应该不怕人打断吧？”直起身看着厅里的傅山：“师者传道授业解惑，请先生回答。”
　　白梓岐目光扫向身后的林孝珏。
　　林孝珏对他摇摇头。
　　这时候紧密的人群全都看向傅山，林孝珏心想的是别的事，这个人眼看着来者不善，本应该把他赶出去，不然怕他只是投石问路，可人太多了，这个人站的位置又显眼，赶出去大家会传傅山回答不上问题很小气。
　　那么只能看傅山有没有这个口才了。
　　只见傅山微微一笑，朗声道：“每颗心判断是非对错的程度不同，但标准肯定是有的，那就是我们的良知，我打个比方，一个人是因为被另外的人欺辱所以杀人，他有没有罪？标准当然是有罪，我们的良知告诉我们，不可以随意夺走别人的生命，但是有人觉得他情有可原，因为是另外的人欺辱他，可是情有可原也是因为我们有良知，厌恶仗势欺人者，但是最后我们都应该说一句，不敢怎么样，不应该杀人，因为他作恶多端，自有律法来惩治他，是不是这个样子？”
　　众人听了纷纷称赞。
　　那人一愣，但他毫不气馁，道：“那第二问呢？先生如何自圆其说。”
　　明明傅山学的有道理，到他这里就是自圆其说了。
　　傅山也不恼怒，道：“若是你用心观察，会发现小孩子喜欢很新鲜，很热闹的事物，这些事往往都是正面的，他们看见亲人落泪会跟着哭泣，见到有人受伤会觉得恐怖悲伤，难道这不是由心而发吗？当然小孩子肯定不能升堂办案，你提的问题也是有道理的，所以我讲课的时候确实有用词不当的时候，很是抱歉。”
　　因为前面这个人说他自圆其说，如果他非要跟这个人争执出谁对谁错，难免要落人口实，谁也不曾想，他直接认错了。
　　而且他之前的发言并不是不无道理的。
　　这就让人觉得他不光知识渊博，而且气量很大，这年头哪有先生会说自己错了？错了也是学生的错。
　　众人一片哗然，带着赞许。
　　提问的人听了脸上青一阵白一阵，显然他也没想到傅山会认错。
　　林孝珏给白梓岐一个眼神。
　　白梓岐立即高声道：“肃静。”等大家逐渐静下来，他道：“接下来如果有打断先生讲课者，立即请出去，所以下不为例。”
　　可是如果不在对方讲课中发现言语漏洞，后面就很难驳到对方，就像是打仗一样，要出其不意掩其不备，才能将对方打的束手就擒。
　　提问那儒生身后，站着薛大人和许文馨，二人听了白梓岐的话，相视一眼，目光都有些晦暗不明。
　　一阵骚动过后，傅山又开始讲课。
　　既然已经怀疑心既理没有固定的标准，他就开始讲这个标准：“很显然，这个标准就是良心，险恶用心的心不是理，是欲，一个人想要把别人的东西据为己有是得不到理的，贪婪之心也不是理，有些人今天要穿成衣铺的昂贵衣服，明日又买一件，后日还想买，*永远得不到满足，最后他也没得到理，他得道的是一堆衣服，但他人只有一个，一次只能穿一件，当这些*困扰着我们，我们是很难获得真理的，所以要控制自己的心，不去对那些东西产生兴趣，但这很难，可如果我们有一颗良知之心，我们不去找外面那些理由，只告诉自己，这样做是为了节约，因为还有很多人吃不饱穿不暖，这件事就容易了，这就是心既理……”
　　许文馨低声对陈大人道：“明明就是存天理，去人欲，他偷换概念。”言语中很是咬牙切齿，好像是不能忍受的事。
　　薛大人想了想跟他左边的人说了一句话。
　　那人点着头，立即举起手：“先生，请问您的心既理，是程朱理学吗？”
　　白梓岐已经说过了，不可以打断傅山讲课，林孝珏等人回头看，后面的人也踮着脚想要知道是谁一定要明知故犯。
　　白梓岐一见之下愣住了，因为这人是他的好友杨泽文。
　　白梓岐站起道：“我之前说过不可以打断先生的讲课，如有违反，请立即出去。”
　　杨泽文因为白梓岐没有给他安排座位，已经非常不满，现在又被对方不客气的指责，他气得满脸通红。
　　道：“并不是我要违反规矩，是说好的我们来听理学，理学自然是程朱理学，傅先生讲的可有一点朱熹先生的影子？我看是异类学说。”
　　因为朱熹是官方学问。
　　陆九渊的心学确实已经没人学了，也得不到认可，傅山听了杨泽文的话，眼里有一瞬间的茫然和失落。
　　当然他的学生都离他太远，谁也没看见。
　　白梓岐道：“先生说了心既理，谁说理学就一定是程朱理学？只要讲理的，就都是理学。”
　　杨泽文冷笑道：“谁不知道理学就是程朱理学？你又何必强词夺理呢？”说着看向众人：“大家说是不是？”
　　有人点头有人懵懂。
　　不过没人说不是。
　　杨泽文嘴角涌上得意之情。自在观说这块真的难写。


第655章　根源
　　杨泽文的问题显然很难回答，白梓岐不是他的对手。
　　第二排座位的第二个位置上缓慢站起一个人来。
　　他年纪尚小，穿着一身宽松的青色道袍，束发别笄，模样清丽无双，若是不是置于人群之间，有人会认为他是天上的仙童。
　　只听他缓缓开口，问着杨泽文：“程朱理学，程是谁？”
　　这个问题很好答，但是问这个问题的人是谁啊？
　　众人的目光一时间被林孝珏吸引，开始相互打听着她的身份。
　　杨泽文觉得这个少年很是眼熟，就是想不起来哪里见过，他微微蹙起眉头。
　　薛大人一眼认出了林孝珏，微微一愣。
　　他身后的薛世攀也认出了问话的人，心中一喜，踏出一步：“林孝珏，原来你在这。”
　　林孝珏？
　　周清野吧。
　　是永安公主。
　　众人一瞬间炸开了锅，原来永安公主也在听课，还女扮男装。
　　当然要女扮男装，不然一个女人跟一群男人坐在一起听课算怎么回事？
　　薛世攀点破林孝珏的身份之后心里也有些后悔，他并不喜欢别的男人的看林孝珏的眼神，更不喜欢她抛头露面，跟男人混在一起。
　　林孝珏朝众人微微颔首，然后看向杨泽文：“我在问你话，程朱理学的程是谁。”
　　杨泽文既然听附近的人说她是永安公主，就明白这个人是自己的救命恩人，可是他当时病的太重，又事隔一段时间，就忘了这个女子了。
　　那时候这女子还只是个官宦人家的普通小姐，现在是公主了。
　　他忙躬身行礼：“下官见过永安公主。”