xz201431161421-1.jpeg-第17部分

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……
这种对事物的感觉判断分析，是一个复杂的精细的而且非常迅速的过程。你可以在短短的几秒钟之内得出一个人的大概特性，而且有一定的准确度。而此又是我们细细分析，琢磨所不能比拟的。通常我们称这种思维为，直觉，第六感，感觉等等。
那么这种感觉，直觉，第六感是怎么得来的呢？
不妨从人类出生开始说起，一个小孩刚出生，当你的手流血了，给小孩子看到了，小孩子是不知道这是刀伤的，也不会感觉到疼的（疼不疼，可以看看小孩子的表情）。当小孩子逐渐长大了，有一天你的手再次流血了，这时候小孩子必定会紧张起来，可能会慰问你，关心你。当小孩子再长大了，看了一些恐怖片，看着暴力的镜头，从后背里面开始发凉，好几天都心惊胆跳，甚至噩梦连连。——这是为什么？因为小孩子有类似，关联性的阅历！
这是大家的共同的经历。
我们的感觉是透过自己的感悟，经验而获取。而这些感悟，经历通过叠加，弥补，从而构成一种类象能力。
也就是当你看到一种事物，这时候你的大脑就通过获取与这种事物相关信息，从而实现了感悟，经验，情绪等的再现。
好比如：
我们吃过菠萝，吃的时候会流口水。当你下班路过有人在卖菠萝的时候，你就会自然地有流口水的冲动。那是因为你看到了菠萝，你的潜意识会把与之相关联的感悟，经验，情绪等重现出来，以致于你流口水。成语“画梅止渴”就是这个道理。
我们在电视镜头上，看到主角自杀了，我们会感觉很沮丧，会感觉到很疼。我们有这种感觉，并非是因为自己自杀了，而是我们看到了别人自杀，而我们生活中有过类似或相关联的情景，如流血会痛，由痛会关联很多的经历感觉，自杀这一幕正好调动了这些感觉。
所以对于一个刚刚出生的小孩子来说，他们对于自杀，受伤等等经历是一无所知的，遇上这些事，也会无动于衷。
于是，就有人对此得出一个总结，“必须经历过，你才能有感觉，你才能知道。”。
这句话其实说中了很多人的心声。好比如，当你没有经历过磨难的时候，你并不知道困难的苦楚。但是这种认识是有偏差的，因为本文也说了：感觉的产生是通过经验，感悟的综合交织叠加的结果，并不一定需要真正去经历！

我们可以找到一个例子：
我的朋友A和朋友B都是很害怕老鼠的。有一天她们两个在宿舍里一起打扫卫生，突然老鼠从床头上冒出来，这时候，A尖叫起来，整个人都僵了；而B显得很平静，但是很快就倒地了，给吓晕了。
同样是老鼠，两位女生同样是害怕，但是害怕的程度，表现形式是不一样的。后来我经过对她们经历的询问，发现了很多核心的问题。A，B在童年的时候心里对“恐惧”的表现是差不多，A一直维持这种状态，但是B，因为有一次在街头上遇上两伙人互殴，当时场面比较血腥，那次她晕了过去。自此以后，她每次遇上一些惊怕的事件，都会有短暂性的休克。我们可以一副图来进行描绘：称为害怕的成分。刚开始大家的害怕的成分都是一样的，害怕的表现一样，但是B自从那件事情之后，其害怕的成分就增加了。同样遇到老鼠，其害怕的表现就不一样了。（可跳读太极归宗原理一章信息的成分一文）

如果你要自己的儿女孝顺，你可以怎么办呢？不一定要等到自己儿女成为父母后有了自己的孩子真正体验到做父母的辛酸，他们才会孝顺，你们可以让他们做成功一件事情，所做的这件事情让他感受到里面的辛酸，从这种感受里面，此时你可以引导他补位，比如说，你告诉他“父母也是这么辛酸地把你拉大的。”这时候他能够积累这些感受，继而能真正地感恩！所以我们会发现为什么大部分穷苦出身的孩子都能体谅别人，感激父母，为什么当我们真正学会自己赚钱，我们才觉得父母不容易，继而心怀感恩。
人生最甜蜜的欢乐，都是忧伤的果实；人生最纯美的东西，都是从苦难中得来的。我们要亲身经历艰难，然后才懂得怎样去安慰别人。
（最根本的是感觉的补位，因此假如自己当了父母后，没法体验感受到父母的辛酸，也不一定会孝顺，读者要抓准笔者的最原始的意思，以及举例的片面性作用。）
而我们现在很多的感恩教育怎么做的呢？在字面上，在口头上喊着要感激他人——这作用根本不大。我们经常会谈到，现在的年轻人太轻浮，太狂蟒，太不会感恩，而笔者那一代并没有什么所谓的“感恩教育”。根源就在于年代的优越没有让现在的年轻人有更多的“感恩体验”！
所以如果一个人在嘴里跟你说“谢谢”的时候，如果你有必要要跟他深入相处的话，那么你最好不要停留在这语言上，特别是当“谢谢”已经成为习惯之后。

总而言之，我们日常生活中的感觉，情感，都是由无数的“感觉碎片”所组合而成的。如果是自己亲身经历，那感觉是100％，如果通过其他碎片组合，有些人感受力强，感觉思维比较强的，那么就能组合成接近100％。也就是说，认识或感觉，不必一定需要自己经历才能获取！

在这里读者最好MASK（马克）一下，这里可以很直接联系后面内容的地方很多。因为感觉是很抽象的，读者看到太极归宗以及万象演化一章就容易知道，比如爱的感觉可以演化为爱狗的感觉，爱猫的感觉。假如你只养过猫，那么虽然你并没有养过狗，但是你也能通过养猫而大概能感受到养狗的感受。
生活的其他方面也是一样的，比如有为读者问：“一个人做事情总是犹豫不决，是怎么回事？”
如果你理解不到，那你不妨以其他事情去类比，比如“一个人在路口徘徊那是什么回事呢”按此去类比，去想。这个经验一般读者都有，如果没有的话，也可以容易获得。这么类比，有读者得到一个答案，就是“不明确目标”，那么你就把“不明确目标”去表达成为最初问题的答案——不知道做事情的结果，目标是什么。并不是说这个答案是完美的，在此只是提供一个思考方法，读者可以按此方法去完善。（阅读提示，尤其注意同时联系化文为象一文。）

☆衍例之梦的成分
感觉有补位，同样梦也是有补位的，笔者将之诠释为梦的成分。
众所周知，我们生活中的梦是十分奇妙的。其实梦，也是由生活中的“感觉碎片”所组合而成的。本书将引入其他维度的学问去解说，读者们如果对文化，宗教有所了解，应该会更能深入对梦的来源的认识。
任何一种梦，以现有的心理学体系的方法均不能脱离与做梦者直接交流而获取梦的解释，除非使用类象原理，通过与外界事物进行类象，从而推知梦的含义。
有位朋友问，孩子午睡作梦，梦见妈妈坐牢去了，心里很害怕。晚上又梦见妈妈给别人家带小孩子了，而把自己给冷落了，两个梦境都梦见妈离开自已身边，请问现价段小孩子处于什么样的心理？
朋友A：分离焦虑，可能是曾经与你是否有过一段分离的经历。
朋友B：心智成熟过快，与实际年龄产生差距。
……
当时笔者正听着曾经悼念地震灾难的一首音乐，通过万象演化一章的知识，回答如下：
如果是这几天开始作这梦的，不用担心。这小孩的感觉力比较强。他的梦只是反映了他感受了前几天地震中人间分离的情愫而已。
毫无疑问有人会说，笔者这种想法非常无厘头。但是笔者是有根有据的。
当然无论以上怎么回答，都是验证不到谁是准确的，所以纠缠这个问题并没有必要。
不过我们想想，假如你看了某一本书就明白了如何跟人解梦，笔者坚信梦亦不会让人感到扑簌迷离。
因此首要之事就是需要明白梦的来源/成分，本例仅为抛砖引玉。

○梦的成分
如下图：
　
梦的成分来源于三种：
（1）现实空间
比方说，一个人遇上了工作压力，晚上可能会做与压力相关的梦，如：
反映感受：被人追逐；
释放感受：吊颈自杀；
扭曲感受：变成皇帝；
……
很多杂志上都有记载，睡觉时有东西压着心脏，可能会做一些奇怪的梦。比如你可能会做了一个关于万里长征的梦，见到有位老同志气喘吁吁的样子。
梦境空间里面的素材有可能来自于人在现实空间中，所储存的人的感受，人的所见，人的所闻的某一个时空片段。通过各种类似于电影的拍摄方式演绎了梦的世界。
要解释梦境空间这方面的内容相当容易。

（2）文化场
文化场理论：
潜意识聚集了人类数百万年来的遗传基因层次的信息。它囊括了人类生存最重要的本能与自主神经系统的功能与宇宙法则，即人类过去所得到的所有最好的生存情报，都蕴藏在潜意识里。爱因斯坦把第四度空间定位为“时间和空间合二为一的世界”。更是间接说明了，潜意识聚集了人类数百万年来的积累的大量知识。
例如东南亚的某一些地区，每隔一段时间都会进行一些朝拜的仪式，在这些仪式中，朝拜者会表现出某一些古代鸟兽的动作。
在心理学部分文献中记录了很多催眠案例，可以把一个现代的中国人进行催眠引导出一个古代人的思想出来（某一些玄学家则称为前世今生）。
而国外一些专家会通过一个和杀人案件毫不相关的人物去催眠，从而得出这个案件的细节。也就是说，人的潜意识记录了这一切的信息发展历程，而无论是否有参与其中。当然不是普通的人的潜意识可以比较容易地窥探出这类信息，而并非简单的催眠可以做到，而且做到了也相当难掌控情况。
日本有一个比较出名的自杀森林位于富士山下。生活中的很多情况是，某一处地方撞车了，会接二连三地撞车，某一处地方有溺水身亡了，会接二连三地发生，正如这个自杀森林，每年都会有相当数量的人会自然而然在里面自杀。从潜意识的深层角度考虑，在某一个空间里面形成了一个磁场，或者说文化场，这种文化场好比如物理学中的共振原理，具有频率类似的人和物靠近一起就会发生类似的事件了！
比如说，笔者有个大学的师兄经常做了一个古代的梦，梦见到了一处地方，可是在他现实中并没去过的，但是上网一查居然那一个地方和做梦的一模一样。那么这种情况就有可能是他的基因（潜意识）已经存贮了这个地方的信息，或者通俗来说就是他的灵魂记载了上一辈子的地方。
又比方说，在汶川大地震中有不少人做了一些奇怪的梦：
受访人：董某某，男，48岁，映秀镇人，震前在阿坝州金川县打工。做梦时间：2008年5月10日夜。梦的内容：梦见家里的房子全垮了。地震后实景：家中房子和村上的房子全倒了，父母双亡。
事后解析：该梦把现实和预知紧密地结合在一起，让人一看即明表现的内容，告知人们即将发生的灾难和状况。可以认为这个梦境空间包含了这个生活中的一些将要发生的信息（文化场）。

总得来说，文化场在梦境空间的参与的素材是十分复杂的，而且十分隐蔽，所以分析起来十分不容易。

另外笔者再补充一下关于场的理论。
场，有我们熟知的在物理学中的电磁场，强力场，弱力场，引力场等等，但是如果我们不局限于物理这个角度，那么场就是一个内涵很丰富的话题了。　
先有场后有其具体形象—一实体结构。这里所说的先有场，不只是指大自然对于我们人类，而是指人类改造大自然的问题。这个观点与观代科学研究有些不同，现代科学是先研究实体物质的实体结构，研究到最后发现它的周围有个场，如引力场、电磁场、强力场、弱力场。在研究生命体、特异功能和气功中，发现有个“生命场”，这都是先从实体结构形式推出来后，才发现有—个“场”。
实际上，大家想—想，有个杯子放在这里，是先有杯子还是先有场？当然是先有场。因为在制造这个杯子之前，要先产生构思，通过构思产生设计，设计它的工艺和结构，有了工艺再进行加工生产。就产生出这个杯子的实体结构形式。从人类来讲，就是要先有个概念，即有个场，才能产生出实体的杯子，大自然中间也是如此。
就大自然中生物体来讲。这里有个花盆，花盆中有一株植物，观察它的生长和发展过程。将其放在—高频强电磁场下进行照像，这称“吉利安摄像”，是苏联科学家吉利安发明的。他发现物质可以在高频电磁场下显示出原来看不到的许多东西。在对高频电磁场照射下的植物测试的过程中。突然有一天，科学家们在拍摄的底片上看到了一片叶子，但在客观实际中，植物上并没有长这片叶子。科学家们以为摄相机出毛病了，经检查后没有毛病，接连几天，都在拍摄的都在拍摄的的底片中发现这片叶子。不久，就发现在植物与底片的相同的位置长出一个小芽，以后逐渐长大，当小芽长到与底片上样大小时。就停止生长了。过很长时间一段时间后就开始萎缩了。萎缩到哪里，叶子的影象就消失在哪里，直到整片叶子脱落之后，这个叶子的影象就消失了。这说明这片叶子在场中生长，当长到和这个场一样时，叶子就停止生长。
在某些特异功能解说中谈到，假若这里有个杯子，如果不要这个杯子，就想象这里没有杯子，只要你有足够的场强，当时组成这个杯子的粒子就可以解体，变成最基本的粒子散到空间，于是这里的杯子就没有了。相反，这里没有杯子，而你想象有一个杯子，只要你有强烈的意念：“这里有个杯子。”并有足够强的场，当时空间基本粒子多的是，它临时组合也能形成一个杯子，于是，这里就有了个杯子，这样就无所谓穿墙不穿墙了，还用得着从门缝里穿过吗？有的人做特异功能时，概念很活泼，他能产生这种概念。相反，如果他不产生这种概念，结果只能是一个杯子，这里有了，那里没了，而不能产生上述那种运动过程。这一过程并不是杯子从这里跑到那里，而是在这里解体了，在那里又重新组合了，这个过程往往看不见。如果这些情况成立，那许多特异功能中“移物”的问题就解决了。将他运用到实际中，我们想要产生什么东西，只要有足够强的“形象场”“意念场”就可以了。
另外，人生病时，往往核酸排列有问题，正常的核酸排列一般是左旋，也有少量的右旋排列，好似一个弹簧。核酸旋转向上排列着，核酸排列在这个“弹簧”上形成一个基础，排列过程中，由于受到外界场的干扰，或者因为消毒，病菌的干扰，破坏了核酸排列的场，使核酸产生了扭曲变形，而在气功学说中，气功师为你发功时，表面上看是舒经活血，排泄病气。实际上，很重要的是气功师的场比较强，你受到感应，相应的核酸按顺序排列整齐了，病就好了，就健康了。所以见效特别快。气功治病快就快在这里—一是通过场的感应进行治病的。而同时气功师的场比大肠杆菌的场强，他的场就把大肠杆菌的核酸排列打乱，因此大肠杆菌就溶化解体了。

（3）未知空间
如果对宗教起源有一定了解，或者对深层催眠术，又或者对超越心理学有一定的涉猎，可能就会对我们的生活空间中存在另外一些空间这种观点能取得共识。
比方说，一位朋友出外旅行，梦见自己被很多蛇，妖怪追赶，来到一片奇幻的森林。那么这个梦的故事有可能是来自未知空间的事物（如鬼魂）进入了这位朋友的梦