正史二三行-第57部分

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　　　　果然，在谈到苍族公布驻防计划，敞开林子让驻军进入，并听从驻军总将指挥后，苍族人不干了。
　　　　他们要自己报仇，不和驻军合作了，并且要溪清结束和谈返回玉带林。
　　　　傅居忍不住，说道：“这是必须的！溪清，你们有什么？你们拿什么给二十年前战死的那些族人报仇？”
　　　　苍族人停了下来。
　　　　傅居站起来，撑着桌子，只瞪着溪清，他明白这次和谈要率先说服的目标：“溪清，二十年前，他们就用火铳了，二十年来，火药的威力越来越大，如果神风教再次攻来，就不是像上次那般，能让你们族人讨得便宜。你们一无战术，二无火器，三无有力指挥，拿刀和箭怎能去报仇，去见你们先人还差不多！你们现在必须做出决定，你记住，神风教一定会攻来，你们和他们的战争不可避免。”
　　　　溪清表情仍无波动，看不出她的态度，但傅居知道，她有主意，也有决心。
　　　　溪清身后的苍族人闹成一片。
　　　　“族长，不行！他们是要进我们的领地！”
　　　　“还要听他们指挥！”
　　　　“大母！我们自己也可以去报仇，不怕的！”
　　　　在身后族人们的呼声中，溪清忽然侧过头，问身边的贝珠：“贝珠你说呢？我们能提什么条件？你可以代表我们向他们提条件。”
　　　　苍族人一片寂静，仿佛不敢相信这话是族长说的。
　　　　她要让被驱逐出领地的贝珠代替他们提条件？
　　　　贝珠乌黑的眼珠像溪水一样清澈，她笑道：“协力过桥，总要两方平衡才好过。我们会有很多条件的。”
　　　　南柳淡淡道：“可以提，尽管说。”
　　　　贝珠说：“第一，我们要火铳。”
　　　　作者有话要说：　　第二更~
　　　　好了，我终于可以早点睡了，希望明天能准时起……

　　☆、第78章　孔雀来

“娘的，苍族一开口就是要钱；　一点都不蠢！”
　　　　宋瑜在玉带林口等待前来教场训练的第一批苍族人时；　如此说道。
　　　　和苍族的第二次谈判；　贝珠替苍族向南柳提出了三个条件；　教习火铳，传授他们族人战术策略，以及食物供给。
　　　　南柳答应了。
　　　　作为交换；　溪清也同意驻军入林换防；　整编军队，听从驻军将领指挥。
　　　　南柳这边还好说；　除了要花钱置办火器，再花点心思整编苍族人；　其他都还好。
　　　　驻军总将虽然想起要给苍族配备火铳就肉疼；　但钱花出去，疼一阵就释怀了。
　　　　火铳操作易上手；　苍族人又熟悉林中的复杂地形；　要是他们能操纵火铳作战，即便短时间内磨不出精兵，战斗力也不差，对付神风教肯定绰绰有余。
　　　　不过；　驻军策略团的将士们寻了个拾京不在的时候；　提醒南柳了另一件事。
　　　　“我们要提前采取措施，预防狼磨快了利齿后反咬。”
　　　　跟贝珠交流多了之后，驻军老将领一开口说话就习惯性用个比喻。
　　　　比起之前那些奇奇怪怪的比喻；　这个比喻恰当的多。
　　　　南柳陷入沉思。
　　　　苍族提高战斗力，和他们联合攻神风教是好事，但战事一旦完毕，就要把想办法把狼牙掰了，预防它回咬。
　　　　傅居在一旁表示赞同：“确实需要考虑如何在战后妥善安置他们，虽然我们和苍族没有深仇大恨，但苍族历来排外，报了仇后，很可能前来挑衅我们。”
　　　　南柳想起傅居之前说的开设私塾，拍板道：“明天的和谈我们把这条加进去，让苍族四到十四的孩子到岚城上私塾，先生我们请，开设晨课，给我从头教。李侍卫，你去办。”
　　　　她这个想法傅居非常赞同，忙点头道：“我看挺好。他们族成年后基本都是战士，要是忙着学火铳，跟着我们的军士训练，孩子们就无人照顾，这样挺好。”
　　　　南柳想的远，苍族神权至上，极度排外的原因就是因为他们的封闭和无知，只要开智，从更容易接受新知识的小孩子开始做文教，排外性自然会慢慢减少。
　　　　不过，问题的关键是，如何让苍族人同意将小孩子送出玉带林上私塾？
　　　　拾京从云州府返回，一进军帐，所有人立刻作鸟兽散。
　　　　“你们在干什么？”
　　　　南柳咳了一声，镇定说道：“来的正好，我们在商量办私塾的事情。”
　　　　“私塾？”
　　　　“让苍族孩子读书。”
　　　　愣了好久，拾京眨眼：“真的？那挺好呀！要怎么办私塾？”
　　　　“正在想。”南柳摸了摸他发带上绣着的名字，心中莫名踏实，问他，“你有什么想法吗？你觉得，你们族人会把孩子送出来读书吗？”
　　　　“之前不会，现在肯定会！”拾京说道，“贝珠阿娘刚刚还和我说，如果要学火铳，族人起码需要听懂你们在说什么。族人现在一心想报仇，所以很有可能接受你们现在的提议。这是个好机会！趁此机会多提条件，一定没问题的！”
　　　　论胳膊肘往外拐，无人能比得过拾京。
　　　　南柳问傅居：“你捣鼓这么多天的孔雀和金粉都用上了？”
　　　　“派人看着呢，昨天回去就起了冲突，所以昨晚把孔雀放进去了，等今晚他们到河边拜孔雀时，就撒铜粉。我一定会让河水金光闪闪的。”
　　　　拾京这个半拉苍族人兴奋地评价道：“千载难逢的好机会！”
　　　　溪清这些天总觉得恍惚，所有事情的进展又奇怪又顺利。
　　　　巫依一直说她是不称职的族长，她不公正，她偏心，她容易被邪魔迷惑，她不知道要带着族人坚守本心，总而言之，溪清还比不上她母亲的脚趾头。
　　　　巫依现在容忍溪清，可能是因为把希望寄托在她腹中的那个孩子身上。
　　　　按照巫依的想法，她总有一天会辅佐出最完美最虔诚最像溪水的族长。
　　　　如果溪清不是，那么她的孩子一定是。
　　　　巫依的生命力像她心中的信念一样，熊熊燃烧着烈火，望不到头，看不到枯竭的征兆，反而在她对溪清的不满中，愈来愈旺盛。
　　　　这个老巫也许还能活很久。
　　　　溪清很绝望。
　　　　巫藤死后，巫依借母亲复位，从此以后，再没听她说过族中有那个女孩可以接替巫的位置。
　　　　她想独占这个位置，直到死去。
　　　　溪清绝望透顶。
　　　　在每日的烦躁中，在巫依和她煽动的那些族人的不满中，踽踽独行。
　　　　这是条不好走的路，溪清自己走的都很艰难摇摆。
　　　　她在固守传统和接受开放中来回摇摆，在巫依和拾京选择的道路之间踟蹰。
　　　　第二次和谈结束后，她公布了外族人的条件。
　　　　果不其然，族人们纷纷表达了不满，巫依气的从竹床中爬起来，要求族人在月圆时，聚集到溪水旁，问溪水，罢族长。
　　　　霞溪有三个孩子，溪清是唯一的女儿。
　　　　如果族人们决定褫夺她的族长之位，那么族中就需由溪清的长辈们，也就是老族长的溪水姐妹们组成长老团，暂时行族长之责。
　　　　之后，等到溪清的女儿出世，她就是新的族长。
　　　　一般，苍族只有在族长战死意外身亡后，才会选择问溪水罢族长这种重大仪式。
　　　　溪清说：“巫依，我现在质疑你的用心。或许你才是那个被邪魔迷惑内心的人。”
　　　　这些话拾京说过。
　　　　上次和谈，拾京悄悄告诉她，如果回林子后，巫依质问她心向外族，她可以这么说。
　　　　从小因为父亲的教导不信神鬼的拾京，为了让溪清预防来自巫依的阻拦，万分认真地说：“我是真的怀疑她已经老了。既然溪水母神规定巫者需十三以上五十以下，那就有她的道理。太小或者太老，最容易受到时间的嘲弄，心也不坚定，头脑也不清楚，她们还怎么聆听母神的神谕？她现在脑子里的神谕，可能都是自己幻想出来的，溪清，不要被巫依影响，她才是那个最容易被邪魔迷惑的人。”
　　　　巫依气的手起青筋，敲着藤杖厉声呵斥溪清。
　　　　“我听到了母神的声音，她也在斥责你！溪清，你不是一个好族长，你不配！”
　　　　只要巫依搬出溪水母神，就会使一些族人迷惑。
　　　　他们出于对溪水母神的敬畏，本能的会服从溪水母神的神谕。
　　　　族长是领导者，而巫则是神使，在苍族人心中拥有至高无上的权威。
　　　　溪清在巫依的痛斥中，忽然想明白了一些事。
　　　　如果母神只能通过巫者传达神谕，那，如果巫者老了，疯了，听不到神谕了，会不会就是巫依这样，胡说一些话，来欺骗他们？
　　　　“或许你是假的。”溪清提高了声音，“巫依，母神既然规定巫的年龄，那就是说，老过那个年龄后，可能听不到神谕。可能贝珠说的才是真的，从来就没有什么神谕，你早已听不到母神的神谕了，现在这些，都是在骗大家。”
　　　　“溪清！我说的话，就是溪水的本意！”巫依不依不饶，“她告诉我，你是最差劲的族长，罪不可恕的族长！这是她亲口告诉我的！你难道要颠倒黑白，迷惑族人接受肮脏邪恶的外族人吗？！这都是你的私心，你早就失去了公正的心！”
　　　　溪清隐在火光阴影中的那半张脸，随着她的脚步，渐渐清晰，如同她的话：“我是为了苍族，此话如同溪水，绝无私心。”
　　　　“为了洗清战火中的悲痛，为了报血仇，为了二十年前战死的族人魂魄得以安宁，这就是我做的事情，这是必须要走的路，我相信它是正确的，我相信溪水母神是赞同的，巫依，告诉我她的真实回答，你骗不了我！”
　　　　巫依浑身发抖，怒吼着：“谎话！谎话！你是最差劲的族长！你走的路是错的！你把她的族人，她的孩子们向邪魔的深渊中推！”
　　　　族人们似乎也站了两端，他们中的大多数，也像之前的溪清那样迷茫无措。
　　　　溪清和巫依说的话似乎都有道理，也都存有疑惑。
　　　　“你是最差的族长！”
　　　　巫依重复着这句话，表达了她的怒火和不满。
　　　　有个骑在树上看热闹的苍族姑娘忽然喊了起来：“你们不要说话，我看到白孔雀了！”
　　　　很早以前，玉带林中有孔雀栖息，那是苍族最富饶的时期，衣食自足，每日都能猎到很多肥美的食物。
　　　　后来，玉带林中的孔雀渐渐少了。
　　　　苍族人并不知道这是气候变化的原因，他们的先祖将记忆中的美好时光口耳相传下来，在石头上刻录符号，白色羽毛的孔雀，像溪水一般圣洁。
　　　　它出现的时候，苍族必会在神勇明智的族长带领下，恢复往日荣光。
　　　　白孔雀优雅踱步，款款从林中走出，雪绒般的羽尾拖曳在地，羽冠颤抖着，到溪水旁轻呷溪水梳理羽毛。
　　　　苍族人屏住呼吸，老一辈们小声高兴着：“是白孔雀！族长！溪清族长，是白孔雀！！”
　　　　孔雀悠然自得，在苍族人涌动的欣喜与兴奋中，慢慢踱着步，参观着这个新的土地。
　　　　似乎比前些日子的竹笼舒服多了。
　　　　“溪清！你……你是对的！”一些苍族人高兴地跑过去，“我们这次一定能为死去的族人报仇，让苍族越来越好！”
　　　　巫依瑟瑟发抖，如同秋风中的枯叶，终于，她气昏了过去。
　　　　作者有话要说：　　巫依老太没见过这种打脸的，好生气哟！
　　　　二更不知道什么时候，不过，一定有。大概八点九点左右吧，不确定。让我喘口气，为了能月底完结，我也是拼了。
　　　　下本一定走主角线，没办法，这本老毛病，故事一旦开始写，就会和之前想的发生偏离，有些角色本来是锦上添花用的，写着写着感情深了，就会抑制不住的倾注笔墨，然后星辉越来越耀眼，就夺走了阳光。

　　☆、第79章　不听话

傅居的计划进行的很顺利，溪清靠他在背后捣腾的这些小把戏；　在信仰溪水母神的巫族；　成为了族人们的新希望和信仰。
　　　　溪清一下子成了苍族人的精神支撑；　而巫依；　败在了‘吉兆’和‘天意’下，彻底的病倒了。
　　　　她的执念之火几乎要被这些突如其来接连不断的吉兆拍灭了，白孔雀；　金光闪闪的溪水；　夜色中的云雀歌声，这些传说中预示着苍族拥有英勇神武的族长的神示；　一个一个接踵而来，一直靠执念支撑一口气的巫依；　在疑惑和气愤中；　倒了下去，在这一方竹床上；　听着外面噼里啪啦的枪声；　和族人们兴奋的谈论声，真正体会到了生命的隆冬。
　　　　她绝望了，亦如之前溪清的那种绝望，长夜漫漫难明；　巫依认为；　现在的苍族已经被邪魔的阴影笼罩。
　　　　她躺在竹床上，勉力张开眼，望着穹顶；　咕噜着，念叨着。
　　　　“那个男人……”
　　　　那个外族人，他绝对是邪魔的化身，从巫藤开始，从她最看好的神巫接替者开始，之后是她最满意的族长接替着霞溪，再然后，是现在的溪清。
　　　　巫依很后悔，当时就该把那个男人留下来的血脉也清除掉。
　　　　她当时还是太自信，认为纯净的苍族血脉能将那个孩子身体里的外族血液涤荡干净。
　　　　“要终结这一切……”巫依这样说着，看向身边的苍族少女。
　　　　当然，并不是所有人都倾倒在天赐的神勇族长脚下。
　　　　总会有人认同巫依的。
　　　　恰月就是其中之一。
　　　　自从她被拾京骗了之后，就对拾京是邪魔的延续这种说法坚信不疑。
　　　　她在巫依身旁伺候着，为这个老年的老太太送饭梳头，对外面那群沉浸在火器中的欢乐族人，有种深深的抵触感。
　　　　他们的欣喜使她更同情相信身边这个孤寡老人。
　　　　身为巫者，是将毕生献身于溪水母神，不能拥有自己的子女，为溪水生，为信仰死。
　　　　恰月认为，巫依这样奉献毕生的巫者，总比那个玷污祭坛的巫藤可信。
　　　　而恰好，恰月的选择对巫依来说，就像暗夜中的一点荧光，她热切地渴求着这点光，反复交待她：“只要他来……恰月，只要拾京进到林子里来，你就一定要替我终结他，溪清是母神看中的最完美的领导者，是建立在彻底除掉邪魔的基础之上，不要让你的信仰受到玷污，一生都成为溪水吧！”
　　　　神风教偷袭了两次，均被驻军以及仍是一盘散沙却好战的升级版‘狼’族用火器扫了回去。
　　　　虽然两次都成功的抵挡了神风教的进攻，南柳却并不高兴。
　　　　她苦思冥想着引大蛇出洞，一网打尽的办法，却怎么也想不出。
　　　　神风教的关键人物，教主，还有那个该死的什么少主人，定不会到这里来铤而走险挖坟称帝。
　　　　南柳恨得要死。
　　　　今年之前，大同公主的喜恶飘渺散漫的像天上的流云，从不会特别喜欢什么，也不会特别厌恨什么。
　　　　然而就在今年，南柳的喜好和恨意都有了明显又恒定的对象。
　　　　她喜欢拾京，若不是脑袋上沉甸甸的公主封号压着，她可能会喜欢到发疯。
　　　　她恨神风教以及苍族那些个听到就脑壳疼的‘溪水母神’，‘邪魔’，‘神谕’。
　　　　当然，虽然都是恨，但对这两者的恨是不同的。
　　　　一个，对南柳而言，算得上是国仇家恨。
　　　　另一个，苍族……则是烦恨。
　　　　那群苍族人虽然接受了他们的好意，但每天嘴里嚼的仍是那些愚昧的词，仿佛多念几遍能显得他们更虔诚一样。
　　　　他们吃着外族人的美食，用着外族人提供的火器，享受着这些，但却依然将外族人看作不受溪水母神祝福的邪魔子民，他们对外族人是赤裸裸的利用，半点不加掩饰，仿佛每天都要通过表情强调：“你们需要我们，我们则是通过你们来给我们牺牲的族人报仇的。”
　　　　最可气的是，这些苍族人见到拾京仍是老样子，好一点的无视他，不好的就各种小动作。
　　　　南柳曾在清晨经过教场时，见到过举�