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重生六零甜丫头-第163部分
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他有听妈妈讲，在五十年代初，曾经未分土地的山爷爷，深更半夜里去挑货卖，卖得都是家里藏的东西，专门换成口粮，喂全家人肚子，但小脚的山奶奶依旧去世。
至于打猎？
山林都属于全国人民的分配，他们家那时野菜都不敢明着挖，还要靠村里老人们的私底下救济，光明正大会一起被批的。
比如，镇上有人捡到一个瓷器还给地主家，他整个家庭也称为不良分子。群众们被迫畏惧不良家庭为老鼠。
山爷爷放下面子，用曾经一直享福的细皮嫩肉少爷，担负全家人的两年生活，至今还留有怕雨怕冷怕热的毛病。
后来总算幸运得到一个‘中农阶级’家庭，可以得到土地，有进山林的权利。
然而，直到现在，山家人依旧看病都不敢白日里直接去白家，生怕给有的人留下‘精贵公子哥’的不良印象。
山文龙平日里干活下地特别勤快。村里每次来陌生外客，山家人内心都会慌张，差点没把祖宅家院给直接推平。生活艰难的时候，他们哪怕饿肚子，也不敢轻易去借粮食……
各种各样表现都清楚地告诉山绅，山家跟普通村民家是不一样的，时时刻刻注意，才能换得全家平安。
见气氛有些沉闷，甜妹儿眨眼睛盯着晓丫头，笑道：“我记得三姐姐抽过鞋垫，脱过毛线衣，跟货郎爷爷换薄荷糖红薯糖玉米花，回家被叶妈妈揍屁股。”
“噗哈哈哈——晓丫头你——”
果然，小二黑立马接话嘲笑。
“小二黑你还偷过家里的锄头去换风车哩！”
晓丫头哀怨瞅一眼甜妹儿，转身加入与阶级敌人的斗争中。
甜妹儿用胳膊肘撞一下愣神的山绅，拿起一个黑红木的弹弓玩具，笑兮兮问道：“这个给我便宜五分钱钱，我买一个回家给小五玩，他最近喜欢去树林那边打鸟儿。”
“少一分也不卖。”
山绅看她一眼，悄咪咪翘一下嘴角，最后认真严肃回道。
“小气鬼。”
“皮猴儿。”
“小学究。”
“幼稚娃。”
……
两人吵得十分幼稚。
李连长好笑摇摇头。
他并未发现旁边有一个学着他，做一摸一样动作的‘小大人’大海宝。
文阳熙：……无聊。
＊＊
尽管买主很难等，但报价却不能一味降低，否则也买不值几张钱票，做生意不能着急，小贩们最喜欢遇到此类大集市。
因为绿军装问题，很少有商贩敢跟他们讲价，而有的村民客人倒是会，他们只能等市集上粮食买卖进入高潮的时候。
林君英也估摸起差距来。
时间一分一秒过去。
林君英与李连长见有山娃娃目光止不住往两边瞟，看看热辣辣天气、预估时间后，起身去旁边老夫妇的摊位上，花钱买下九碗麻辣或麻辣酸俱全的豆腐脑，与九个玉米饼。
几个山娃娃们也凑钱，买数颗又酸又甜的大糖蒜，一分钱一个的臭豆腐乳，以及有分红黄绿三色的薄荷糖。
碧山镇当地豆腐脑不甜不咸，通常都讲究麻辣味儿，也有喜欢添加醋的。细粉香滑弹性十足、麻辣豆腐、香浓汤底，吃得大家嘴红彤彤的，十分畅快。
午饭后，再把手心里的四个尖角薄荷糖，咂在小嘴里，小嘴巴“哩啦哩啦”连舔吸几下，“咕咕咕”地咽下甜甜口水，还凉丝丝的。
呵一口气，满口糖香，回味无穷，绝对是世上最甜最美的东西。
一粒小小的薄荷糖大于一碗豆腐脑价钱。
对于这个年代普通人群，糖票肉票布票是最精贵的。每年的糖票按人头计算，每人约八两，一年分两次，每次均分四两。价格也不议论，买糖相当艰难。
“这当兵娃娃，也太宠小娃娃们。”
“有个馒头啃就不错啦，吃糖有吃豆腐乳，还是豆腐脑，钱不是这么子花法。”
“他们吃这些东西，恐怕花一块多都不够？造孽啊！败家子。”
还未等到大客户上门光顾，败家子甜妹儿等人，已经美滋滋地在市集里吃下不少钱票，看得旁边摊主路人纷纷瞅着他们好几眼，有眼红着小声议论着。
甜妹儿舔着臭豆腐乳，闭目养神，把议论声抛到九霄云外。
“请问这弩·箭怎么卖？”
几位黑幞头、银色大耳环丰姿隽逸的少数民族姑娘，走到他们摊位前面，用磕磕碰碰的普通话，问道。
看其穿着打扮，竟以佩戴银饰为流行时尚，应该是彝族姑娘们，因为彝族是特别崇银尚银的民族。
在距离碧山群不远地方，生活着一群少数民族山民，被当地称为“倮倮村”或“夷人村”，夷是外族的意思。
其实那里有好些个村落，里面民族也不止彝族，还有其他七、八个民族，也不知道怎么聚集在一起的。
解放后，最高主席提出把“夷”族改为“彝”族，认为为鼎彝是宫殿里放东西的，房子下面有“米”又有系，有吃有穿，代表日子过得富裕。
山绅忙回道：
“每把普通弩一块五毛钱，特制弩每把六块钱，靑竹箭一分钱两支，一毛钱二十五支，不讲价。”
特制弩比不得山家那些宝贝弩，但制作一把也需要数个月，还要挑选上好木材，自然价格不便宜。
从建国以来，国家比较重视民族团结友好问题，对于高考等各类大事情，少数名族都有优惠，当地倮倮村被允许以自己的生活方式，过日子。
比如银饰。
本地彝族喜银器，黑彝家里有许多银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则会刀具套外包一层银皮或镶嵌银片。银子是身份、地位、富贵的标志。
要是换其他村村民家庭，这样子可能已经被削成光棍。
还有打猎。
本地彝族最爱打猎，猎狗、□□、弩、弓、网等捕猎工具，家家户户都有，平日里他们常在猎物出没的地方，设下陷阱，等待猎物的的自投罗网。
彝族姑娘汉子们都挺强悍，他们基本不缺肉吃。
外人进入倮倮村树林，十九□□会踏入陷阱，有可能丧命，因为语言等问题，本地人与他们往来其实并不多。
但见，那位瘦高个子精壮的黑姑娘对着普通弩瘪嘴不屑，她把定制弩拿起来，用尽全力拉弩——
结果有点尴尬。
作者有话要说： 叶子：么么哒～
吃不来甜咸豆腐脑，叶子只吃得来家乡辣的^_^，要加醋，里面粉特别好吃。蒸肉要肥肠或牛肉的。饼其实并不好吃，省略。
第248章 猿粪与咻咻
结果是明显的：没拉开。
彝族姑娘惊讶瞪圆眼睛； 嘀咕一句普通人听不懂的民族语言。
她有一股不服劲儿； 把银手镯取下来； 再转转手腕； 使劲儿拉弩，憋得满脸通红，手上结实肌肉鼓起来，却只将弩拉至七分满； 根本上不好竹箭； 何谈狩猎。
甜妹儿敲一下山绅脑袋； 凑过去瞅他一眼，问道：“常人拉都拉不动，你摆摊是要把弩买给谁呢？”
山绅漂亮眼睛非常亮，他笑道：
“自然是狩猎的村民们； 他们最爱各种弩·箭·弓，也在乎武具的精良。”
甜妹儿眨巴眨巴眼睛，长睫毛抖动一下，歪歪头盯着彝家姑娘手里的弩，看起来远不如师父赢来那把。
话说——
“三声学弟； 师父的那一把订制弩还有多久做好？”
山绅一副神秘兮兮的模样，笑而不语。
见精壮彝族黑姑娘拉不动弩，旁边的几位女同伴们惊讶瞪大眼睛，她们知道同伴已经十分认真，几人当场叽里咕噜说着什么“阿措阿合”类听不懂的语言。
当地彝族几乎活着与世隔绝的山林生活，十几年前还是奴隶社会制度。而狩猎是彝族的一部分。
彝族生活村落里跟碧山群山类似； 都是原始森林，里面同样有许多有野猪、猎猪、山羊、猎狗等猎物，以及许多珍禽异兽。
村民们经过数千年的劳动生活，形成一套特别的自给自足生存方式。他们特别擅长狩猎总结经验。
彝族民族团结，一代又一代传下去。
比如“围猎”、“设陷阱”、“置捕机”、“肉□□”、“装暗弩”等，捕獐、猎羚羊、猎牛、猎鬣羚、猎野猎、猎獾、捕猴、借虎、猎熊等都每种都有一套完整传承的工具与技术，并且不断更新。
本地村民居民很少与他们来往，除去强悍语言的原因，还因苗族彝族都擅长剧毒，狩猎虎熊等猛兽，用得就是苗家彝家山寨里的特制□□，据说见血封喉。
至于毒后吃肉？
根据本地彝族传说，老虎、熊、豹子、猴等几种动物动物，是人类近亲，与人类的始祖有着共同的渊源关系，只能取毛皮，不能吃肉。
至于苗族毒蛊更有神奇功效。
它们可以毒死兽后，还被村民们吃进肚子，吃的人连拉肚子都不会，据说除去草毒，还有蛊虫什么的，听听令人起鸡皮疙瘩。
因为汉族与各民族有很多不一样的风俗习惯，过高武力值使毒技术，而封建社会制度约束力太小，导致普通人怕他们。
建国后，出现一些少数民族英雄。
村里部分族人才开始与外界稍微有一点接触，大集市里也开始出现一些身着不同服装的姑娘汉子们。
彝族崇拜狩武力值高大的猎神。
哪怕是强悍猎狗，也能得到全部村民的尊敬与爱戴。
皮肤黝黑姑娘有一身健壮肌肉，看起来跟练健美运动员一样，强壮有力，是村里最强悍的女人，但竟然将弩拉不开。
这让其他彝族姑娘们惊讶不已，不顾还在市集里，比划讨论起来，引得围观群众驻足停留，离得远远地围观，指指点点都不敢。
毕竟，少数民族特别喜欢用刀类武·器做装饰，各种各样彪悍民风民俗，以及封建高官们的刻意宣传，还是在人民心中留下一些深刻印象。
甜妹儿只能听到许多句‘嗡嗡嗡’，英语她还能听懂一两句单词，这少数民族语言，实在没办法，跟听天书一样。
彝族姑娘们讨论够后，黑姑娘指着弩，结结巴巴地称赞一句道：
“它很厉害！你们的弩很厉害，但我们还要试一下才行。”
李连长一边伸手，一边点头笑道：
“应该如此，应该如此。”
山绅来不及阻止，便看见思丫头立马捂住眼睛，紧接着是大海宝文阳熙小二黑，也干脆利落选择用有缝隙的两手捂着眼睛，掩耳盗铃，眼不见心不慌。
瞅着一排排捂着眼睛高高低低的小萝卜头，林君英不解看向唯一睁大漂亮眼睛的甜妹儿，询问他们为啥这样子。
甜妹儿尴尬笑笑，也捂住眼睛，清脆道：
“天好黑，我什么都没看到。”
林君英：……
但见，李拿起另一把弩。
使劲儿拉，他心里咯噔一下，暗叫恐怕得丢面子。再继续使劲儿，脸色憋红，弩绳渐渐拉开。继续把吃奶力气用上。
一点两点三点。
蛮力竟然只拉到六分半满，还不及刚才从小学用弩的彝族年轻姑娘。
他脸色涨得通红，也不知道是羞涩，还是尴尬。
“啊——高大一片乌云。”
“我眼睛坏掉啦！”
“呜呜呜，这是哪里。”
……一群睁眼睛说瞎话的萝卜头们。
听得懂汉族语言的只有两三个彝族姑娘，她们咯咯咯地笑出声来，再叽里咕噜翻译给同伴们听，惹得几个哈哈大笑。连围观群众都有忍不住笑得。
李连长哀怨地瞅一眼山绅。
他连木仓都可以百发半数正中红心，但弩竟然拉都拉不开，这怎么能卖的出去，仿佛是专门在捉弄人。
好在李连长不是小气之人，失败之后，他尴尬两秒，开始想怎么卖出这几把特制弩，恐怕得重新拿回家。
买回去不能射猎的弩。
对于寻常人来讲，那就是废弩，并没有什么用处。
甜妹儿犹豫要不要再插一把刀，答案当然是——要，为了小摊收入，漂亮小姐姐们身上全是银饰品，一看就很有钱。
这点她倒是分析错误。
本地彝族银饰品基本都是自己打造，建国以前村里就行银锭货币，这并不意味着他们很有钱，而是在民族里的身份地位特征。
相反，他们有一点‘不太重视金钱’。
比如彝族村民狩猎自给自足，在原始森林，甚爬岩钻壁，精心照料猎狗、制作猎具，是极具冒险性和艰险性的民族。
但最后猎物成果有一个约定俗成规定。
“原山打鸟，见者有份”或“头年猎肉分不均，来年找猎无人跟”，不管男女老少，只要参加，不管猎物大小，人人有份。
他们不卖肉，建国后才会出村把皮鞭筋等交换一些钱物。建国前他们很少有交换钱物的意识，根本是怀抱银饰的山民。
甜妹儿还未来得及行动，几位身穿民族服饰的彝族壮汉，已经快速围过来，对着姑娘们叽里咕噜一串话。
那语气掷地有声，长得是人高马大、傍宽腰圆，一副不好惹的凶恶模样，惹得围观群众纷纷后退一两步。
连隔壁的豆腐摊子生意一点点不少，老俩口夫妇担心看着甜妹儿他们。
他们恐怕不是要闹事吧？！
其实彝族姑娘汉子们只是在交流关于见到弩的震惊，可能是因为太过激动，讲的话稍微有一点重。
甜妹儿瞅着高状汉子，再看一眼瘦精群众们，觉得他们才是正常模样，毕竟顿顿都有肉吃，果然营养过剩？
“我可以试一下吗？”
一位似乎被称呼‘赤尔’的壮汉，憨厚朴实一笑，很有礼貌问道。
本地彝族名字包括姓氏小名本名。
比如阿日阿子阿木，阿日是姓氏，阿子是小名即爱称，阿木才是本名，日常称呼中，只取其一。
山绅点点头。
再拉不开，今天弩可能卖不出去。
平日里，山家可不敢在集市里买弩·箭什么，怕惹人注意，这次因有俩解放军同志陪伴，才把家里一些堆积如山的木制品，抠出少部门来卖。
赤尔认真拿起弩，带着一种虔诚认真的态度。
看他的姿势动作，与刚才彝族姑娘一样熟练顺畅，可比李连长强得多。旁人只觉得姿势更好看一些。
“哈——”
伴随着一粗嗓子叫声，弩绳猛然一下子，被拉来至满绳。
围观群众纷纷鼓掌欢呼。
其他彝族姑娘与小伙子们却皱紧眉头，有点不解盯着憋气的赤尔。
甜妹儿观察起神情姿势，瞬间明白，他这是真的用尽全力，弩绳没有上竹箭，一次可以拉满是，第二次第三次恐怕会困难，弩照样不能好好‘适用’。
果不其然，赤尔坚持半分钟，放开弩绳后，只见它‘砰’一声归原位，手指手心变红，第二次上箭已经不能拉满弓。
他垂头丧气道：
“恐怕我也不是这把弩的最佳使用者。”
接二连三，其他彝族汉子们最强也一一失败，最佳不过一次拉满弓，谁也没有直接试用竹箭，这可能是当地彝族风俗习惯之一。
李连长心里稍微有点安慰。
晓丫头偷偷嘀咕一句：
“原来只有李哥哥最没用。”
思丫头不忍直视瞅一眼这傻丫头，偷偷往旁边移动两下，除去以免误伤外，更不想承认这二货是她妹妹。
李连长：
……你不是说你瞎啊！
“没有射过竹箭的弩，恐怕无法请回家里，真不敢意思，摊主，你的弩很离开，但我们不能使用。”彝族姑娘小伙们对尊敬的人鞠个躬，准备带着遗憾离开。
“弹弓？”
“给你！”
两否丁无声无息挤眉弄眼。
甜妹儿微微一笑，单�
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