归一-第551部分

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　　众人心疼的是钱，吴中元却知道这个人的子孙三代都完了，现在可是大数据时代，一旦受过治安或刑事处罚，就会留下案底，再也开不出无违法犯罪证明，会影响到子孙的就业和进步，实则不止是这个，现代人不管去哪儿都要用到身份证，买车票机票会用到，住宿也会用到，而所有出行记录和住宿记录在内部网络都是永久保留的，如果办案需要，可以随时查阅，只是不允许外传，不过谁没有个相关部门的好朋友，如果真要查的话，十几二十年前的住宿和出行记录都能调出来，所以在做任何事情之前都要想到最坏的结果自己能否承受，如果可以承受，那就去做，反之亦然。
　　吴中元不是大雅之人，但也不是庸俗之人，众人的话题他不喜欢，便重回街道继续闲逛，这时候已经是下午两点多了，街上又有媒婆领着年轻人到处走动了，他对相亲这种习俗比较感兴趣，就又跟上一个年轻人，随他往女方家里去。
　　走到半路上遇到一群人，人群里面是两个吵架的妇女，一胖一瘦，胖的在骂瘦的，骂的难听，好像是说她死了汉子，勾引自己男人，而瘦的则在赌咒发誓，高声哭喊，只道完全没有这件事，围观众人都在一边倒的给那胖女人帮腔，帮着她去骂那个瘦女人，只道瘦女人一家是外来户，没了汉子还不守妇道，再不老实就把她们全家都撵走。
　　吴中元站在人群之外看了一阵儿，基本可以确定那个瘦女人是冤枉的，但他并没有出手，类似的事情太多了，每一秒可能都要发生几十上百件，他帮不了所有人。
　　由于看了会儿热闹，先前跟着的那个年轻男子已经和媒婆走远了，吴中元无处可去，眼见不远处就是村委办公室，且窗户上的炉管子还在冒着烟，就往那里去了。
　　按理说大年初五是不应该有什么公事的，不过这里还真有公事，办公室里坐着几个穿着工作服的施工人员，还有几个村民，说话的老头儿应该是村长。
　　听了一阵儿，吴中元大致知道众人在说什么了，这几个施工人员好像是搞风力发电的，年后要在这几家农户的地里修建发电铁塔，牵扯到占地问题，正在协商。
　　双方协商的并不是很顺利，村长负责给村民讲政策，提出补偿标准都是统一的，每亩地每年补偿八百块。
　　但村民不认可这种补偿标准，只说谁谁谁拿了多少钱，远超八百块，谁谁谁也多拿了，具体拿了多少，总之就是嫌对方给出的补偿金额不够。
　　最终不欢而散，只剩下了村长和施工人员，通过他们的交谈吴中元这才知道并不是村民在信口开河，而是的确有人多拿钱了。施工人员埋怨村长办事不牢靠，多给钱的那几家也管不住嘴，得了便宜还出来乱说。
　　吴中元是自农村长大的，农村什么情况他最了解，在农村是没有秘密可言的，张三告诉李四一句话，一天不到黑就能传的满村人都知道。
　　吴中元对这种蝇营狗苟的事情没兴趣，也不愿再听，便出来走街串户，现代有很多食物在古代是没有的，旁的不说，花生就没有，橘子苹果虽然有却没现代这么好吃，他顺了几把花生和几个苹果，自无人处一边剥食一边盘算去处。
　　他不太想自村里待了，不过现在城里还没开工，去了也看不到啥，而且他虽然是在农村长大，却从未以俯视的视角观察过，人生百态，众生万相，一时半会儿是看不完的，而他的时间也相对充裕，可以自乡下再多观察几天，如此一来也能看的更全面，更客观……


第九百一十九章　打女人
　　吃过苹果花生，吴中元又回到了大队部，这时候村长和施工人员已经走了，但炉子没灭，炉子上还烧了半壶热水。
　　村长的办公桌里有茶叶，虽然不是很好的茶叶，却也比远古时期的茶叶好，远古时期制茶技术还不是很成熟，茶叶质量很一般，最主要的是那时候的茶叶都是煮着喝的，喝茶总会喝一嘴茶叶末子。
　　喝过热茶，吴中元小憩了片刻，事实证明他选择回到现代是很明智的作法，回到现代之后他能够真正放松下来，心里那根一直绷着的弦也能松弛下来。
　　一觉醒来，天黑了，炉子也灭了，吴中元伸了个懒腰，开始斟酌去处，突然想起白日里那个挨骂的寡妇，根据他的判断，那个寡妇应该是无辜的，但是他不能百分之百确定，便有心过去确认一下。
　　想到此处，便穿墙而出，往那寡妇家里去，这时候是六点多，在夏天只能算傍晚，但是在初春时节已经是晚上了，寡妇家有两个孩子，都是男孩，十岁八岁的光景，两个孩子正在炕上一边看电视一边吃晚饭，而寡妇则在灶间剥花生，选花生种。
　　寡妇之前应该是哭过，眼睛是肿的，家里的卫生搞的还可以，根据家具陈设来看，日子虽然不富裕，但也不至于过不下去。
　　就在吴中元去到正屋端详相框里的那些照片时，院子里传来了东西落地的声音，声音不大，动静也不大。
　　寡妇开门出去看，吴中元也穿墙而出，只见院子里掉落了一只鞋，是个女人的鞋，明显是穿过的，很破旧。
　　就在此时，隔壁院子里又扔来一只鞋，也是穿过的，起初吴中元还不明白是什么意思，见寡妇捂着嘴哭，而隔壁院子里高声叫骂，这才反应过来，原来鞋子是那胖女人扔的，在骂寡妇是破鞋。
　　听到隔壁院子里的声音，吴中元穿墙而过，近看观察，此时那个胖女人正在院子里指桑骂槐，而一个面相敦厚的男人则在拉着她的衣袖尝试拖她进屋。
　　有句古话叫面由心生，这话不是全然没有道理，但也不是百分之百正确，因为人的五官其实是看不出心性的，以演员为例，有些演员演好人像好人，演坏人就像坏人，真正能够看出心性的其实是表情，这个男人一看就是个老实人，老实的有些窝囊，眼神之中都透着惊怯，那个胖女子一直在骂他，他也不敢还口。
　　好不容易将胖女人拖回屋里，胖女人仍然不依不饶的骂他，讽刺他，而那男人则只是陪着笑脸解释，与此同时打开碗柜将剩饭端进锅里，然后坐在灶前烧火。
　　胖女人认准了老实人跟寡妇有奸情，理由是老实人开着手扶拖拉机给那寡妇犁地去了，如果没有奸情，为什么给人家犁地。
　　而老实人则解释说两家的地离的不远，给自己家犁完之后顺便帮寡妇的地也给犁了，毕竟寡妇没了男人，孤儿寡母的也不容易。
　　“你个龟孙儿，你咋那么好心呢，赖狗吃屎有二心嘞，指望着那货晚上给你留门儿是不？”胖女子站在门口大声叫骂。
　　人得到什么，失去什么，拥有什么，包括过什么样的生活，全都取决于自己，自食其果，咎由自取，纯属自找，这几个词适用于所有人，也包括眼前这个窝囊的男人，不可否认他是个好心人，但他并不值得同情，因为夫妻之间互相尊重是基本前提，有一方逾越，另一方就要尝试纠正，而他却不敢纠正，那就让他继续挨骂好了。
　　吴中元很喜欢看别人家里的老相框，因为通过相框可以看到这家人的生活轨迹，相框里只有夫妻俩的照片，没有孩子的照片，这说明这家人一直没孩子。
　　此时那胖女人仍在喋喋不休的叫骂，骂男人没种，骂自己当初瞎了眼，跟了他这么个穷鬼，诸如此类，而男人一声不吭，闷头烧火。
　　吴中元不是上级派下来写宣传材料的记者，也没必要选择性的去忽视一些负面的东西，专门去讨好谁，赞美谁，也不在乎自己看到和听到的会不会令一些人心生不满，他只是一个旁观者，一个客观的旁观者，只追求真实。
　　世界在每个人的眼中都不一样，在乐观的人看来世界是彩色的，在悲观的人看来世界是灰色的，他的观察也只是在他看来世界是什么样的，也可能在别人看来世界是另外一种样子。
　　这个胖女人不生孩子可能有多种原因，也不能唯心的归咎于她品德不好，德行有亏，站在科学角度上说太胖和太瘦的女人都不太好生养。
　　胖女人一个劲儿的说自己当初瞎了眼，这话引起了吴中元的反感，所有人都要为自己的选择承担后果，瞎眼是你活该，谁让你当初不擦亮眼睛，一时头脑发热是要付出代价的，懒得观察懒得思考就盲目选择和做决定就是赌，而赌是有输的可能的，站在这个角度上说，这个世界上几乎没有值得同情和可怜的人，大部分的可怜人都是咎由自取。
　　饭菜热了之后，夫妻二人开始吃饭，饭桌上那胖女人也不闲着，一个劲儿的骂人。
　　饭吃到一半儿，大门开了，是个六十来岁的老妪，拎着个小筐子，筐子上罩着白布，筐子里装的应该是什么食物。
　　来人是老实人的老妈，即便婆婆来了，那胖女人也不闭嘴，一点儿面子也不给自己的婆婆和老公留，一个劲儿的数落谩骂，搞的老太太尴尬非常，小心翼翼的劝了几句，反倒招致了胖女人更加难听的讥讽。
　　婆媳矛盾一直是家庭矛盾中比较突出的一种，实则婆媳之间能否搞好关系并不取决于婆婆，也不取决于媳妇，而是取决于作为儿子和老公的这个男人，这个人既是婆媳之间的缓冲垫，又是婆媳关系的大法官，必须绝对的公正，老妈做的过分就批评老妈，如果做的太过分就严厉批评，不能打着孝顺的旗号对自己的老妈一味忍让。老婆做的不好就批评老婆，如果做的很离谱就严厉批评，不能打着爱老婆的旗号对老婆一味纵容。
　　吴中元本不想干涉别人的家事，但是见老太太被胖女人噎的尴尬窘迫，便看不下去了，暗暗延出火属灵气，为那老实人壮胆助势。
　　农村有句话叫老鼠尾巴，砸一百棒子也粗不了，这个老实人就是老鼠尾巴，哪怕吴中元为他送去了阳刚火气，他也不敢说句公道话，哪怕憋的满脸通红也不敢阻止胖女人嘲讽自己的老妈。
　　见此情形，吴中元暗暗叹了口气，人的性格其实早在青春期就已经形成并固化了，想要改变一个人是很难的，说句武断的话，基本上是改变不了，千万不要过分高估自己，认为自己可以改变谁，亦或是过高的估计别人，认为别人可以改好，改不了的，确定对方不行或是不适合自己，那就直接换一个，也只能换一个。
　　这家人的炕上有桌麻将，晚饭过后几个牌友都来找她打麻将，胖女人属于人来疯的那种，人少的时候她的声音还不算大，人一多越发大声的辱骂自己的男人，偶尔还会带上自己的婆婆。
　　见此情形，吴中元再度为那老实人送出火属灵气，催生助长其体内热血阳气，但这家伙真的没出息，被热血催动的脸红脖子粗，双拳紧握，浑身哆嗦，也不敢动手。
　　道家有句话叫太上无情，神灵明窥因果，是不容易被感动的，更不会轻易生出怜悯之心，吴中元没有可怜他，而是继续为其灌注阳刚火气，但这家伙真的是个窝囊废，到最后都快流鼻血了也只是嘟囔了一句‘别打太晚哈，早点睡。’。
　　见此情形，吴中元眉头大皱，不再对这软蛋报以希望，改为仔细聆听那胖女人骂人的那些话，他一旦附身于人，声音还是那老实人的声音，但腔调不是，在动手之前，他得学几句这里的方言。
　　几分钟之后，老实人抬高声调回了一句，“行了，别说了。”
　　这时候的老实人已经不是老实人了，吴中元是想要打人的，打人之前一定要设法让对方更加得寸进尺，做出更加欠揍的举动，以此为接下来的打人做好合情合理的铺垫。
　　吴中元本以为还得多铺垫几句，未曾想那胖女人见老实人竟然敢还口，直接炸毛了，骂爹操娘的就上来抓挠。
　　老实人桌子一掀，冲着那胖女人的肚子就是一脚，男人的力气总是比女人大的，更何况是常年从事体力劳动的人，这一脚直接将那胖女人踹翻在地。
　　屋内的众人全都傻眼了，胖女人也傻眼了，愣了一愣方才面露凶相，歇斯底里的冲过来厮打。
　　不等胖女人近身，老实人急出右拳，打的鼻血横流，转而揪着头发往大街上拖，包括老太太在内的众人大呼小叫的在后面劝阻。
　　这时候农村也是有路灯的，不过不到亮灯的点儿，路灯还没亮，但吴中元可以让它提前亮，就在路灯下面打，胖女人何曾受到这样的对待，杀猪一般的叫嚷，歇斯底里的抓挠。
　　如果总是打头，几拳就能打死她，吴中元的目的不是打死她，而是打服她，便不总是打头，将门口的铁锹折断，用木把专挑肉多的地方抡砸，打的胖女人躺地打滚儿，哀嚎不止。
　　只是打是不能服众的，还得骂，“你个不下犊子的母骡子，当年不是家里穷，老子也不会娶你，人家孤儿寡母的容易吗，我好心帮人家翻了翻地，你就撒泼闹人，看我今天不打死你。”
　　没有人是打不服的，不服是打的不够狠，不等将那胖女人的磨盘屁股砸烂，胖女人就开始求饶了。
　　打人是不对的，但不得不承认有时候动手比讲道理好使，就像当年对越南，好言相劝好几年越发蹬鼻子上脸，一个月打到首都河内，直接让它怕四十年。
　　眼见泼妇求饶，吴中元将棍子一扔，抽身离开，他动手只是因为自己想动手，并不是为了调和他们的家庭矛盾，老实人怎么善后他懒得管，总之这一通乱棍抡的是心情愉悦，神清气爽……


第九百二十章　乌烟瘴气
　　喜欢看热闹是世人的通病，老实人打老婆引来了大量村民的围观，吴中元离开时还有很多闻讯前来看热闹的人正在往这边来。
　　吴中元游走在村中的街道上，寻找着下一个观察目标，他挺喜欢看人家相亲，相亲的本质是陌生男女互相接触，达成共识之后结成伴侣，繁衍后代行为的一部分，但凡是普遍的共性行为，都有一定的观察价值。
　　不过相亲好像不在晚上进行，溜达了一阵儿不见目标，便开始串门入户，这时候饭点儿还没过，很多人都凑在一起喝酒，也有吃饭早的，三五成群的凑在一起玩牌。
　　晃悠到村东时，吴中元听到了孩子的哭声，哭的还挺惨，于是便循声找了过去，是一个当爹的在打孩子，孩子有十一二岁的光景，是个男孩，貌似是闯了祸了，正在被当爹的用棍子抽打。
　　当爹的一脸的愤怒，打的也挺狠，吴中元听了片刻，原来也不是什么大事儿，而是孩子今天出去玩的超时了，没有完成老师布置的家庭作业。
　　国人崇信棍棒底下出孝子，其实这种想法是非常错误的，对于孩子不能过分溺爱，却也没必要太过严厉，孩子毕竟是孩子，成年人都不一定有足够的自制力，更何况是个孩子。
　　打完孩子，当爹的扔下棍子出去喝酒去了，留下个当妈的在哄孩子，只道你爸打你也是为你好，希望你长大以后能有出息，不要像爸妈这样只能在村里种地。
　　孩子含着泪点头，一副懂事的样子，至于心里是不是真的认可当妈的说法，没人知道，因为哪怕是神仙也不知道其他人心里在想什么。
　　对于这种教育方法，吴中元是很不认可的，原因很简单，当爹和当妈的没资格这么严厉的要求孩子，因为他们自己都没混出个人样，却过分严厉的要求孩子，其本质就是两个没出息的老鸟，将自己的意愿强加给小鸟，自己都飞不出两里地，却非要逼着小鸟飞出一百里。
　　其实不希望孩子在农村种地，最简单的方法就是父母自己走出农村，大鸟出去了，小鸟自然也就出去了，身为父母，不能向孩子提出自己都做不到的要求，最好的教育