汉阙-第49部分

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　　译长焦急下拜：“还请你快去，劝劝鄯善王罢！”
　　……
　　《洛阳伽蓝记》记楼兰、且末一带：“城中居民可有百家，土地无雨，决水种麦，不知用牛，耒耜而田。”


第84章　孔夫子的话
　　“韩君，轻些，轻些。”
　　少顷，一个头戴儒冠，穿着宽袖袍服的干瘦文士，被人高马大的韩敢当拖拽着，走在扦泥城的街道上。
　　他的脖子有个黑色的小瘤子，脚竟是光着的，沾了不少泥巴，甚至还踩到了马粪，两双鞋履被拎在手上，十分狼狈，口中求饶不已。
　　“韩君，让我将鞋履穿上罢，这样有辱斯文！”
　　韩敢当松了手，回头瞪着这儒士：“你这厮，明明不是休沐日，却跑到女闾里与胡妇调笑，就斯文了？”
　　“此一时，彼一时。”
　　陶少孺连忙穿上鞋履，他本是关东儒生，虽然混不成贤良文学，但也足够饱暖，只可惜，天性好色，在女人身上栽了跟头。
　　他因与个有夫之妇偷情，被其丈夫逮住，若严格按照律令：“诸与人妻和奸，及其所与皆完为城旦舂”，在本地服役就行。但那苦主家里是有权势的，买通关系，报复了他一通，直接流放到敦煌。
　　陶少孺本已在效谷县安定了几年，但今年入夏时，却忽然被调到西域来。
　　受尽千辛万苦走到扦泥城，他是欲哭无泪啊，虽然被任命为书佐，但只整日沉溺于女闾，以及满足那位任侍郎各种奇奇怪怪的要求。
　　“快些。”
　　不等他将有些紧小的履穿上，整理好衣冠，韩敢当又开始催促了，骂道：
　　“过去三个月，吾等夯筑坞院，任君却独独容许你不用干重活，与卢九舌负责记账即可，今日任君要用到你，却半天找不到人，还敢磨蹭！”
　　陶少孺暗暗嘀咕：“我不是协助任君，教了吏士们识字么？还将我腹中所学一点不剩，全篇抄录给他，这可是百金都换不到的啊。”
　　面上他却只能点头哈腰，跟着韩敢当朝城邑西北角走去，在敦煌边塞待了几年，陶少孺很清楚，必须与长吏搞好关系，否则在这法外之地，他们有无数种办法置你于死地！
　　待他们走到路口时，任弘已在此等待，陶少孺连忙过去行礼，韩敢当则将自己在哪找到陶少孺禀报给任弘。
　　任弘倒也没斥责陶少孺，只是笑着问道：“陶书佐，你果然又啃了满嘴的西域胭脂，那些圣人之言，还能背得出来，活学活用么？”
　　“能！”
　　陶少孺不假思索：“胭脂不过沾我唇舌，但圣人之言，却是永远留存于心的！”
　　任弘颔首：“善，待会我与鄯善王说话，可能要你在旁补充些《论语》里的说辞。”
　　陶少孺学的不是汉朝设立了博士的五经，而是比五经稍微低端点的《论语》。
　　虽然论语在汉文帝时也曾设立过博士，但到汉武帝大兴儒术时，却未能混进五经队伍里。但即便如此，论语作为“圣人言行之要”，也是学五经前的启蒙读物。
　　所以，汉代儒生往往先习《论语》、《孝经》，然后兼通一经或数经，将《论语》看作通达五经的阶梯。
　　和春秋、诗分好几个派别一样，论语也分《古论》、《齐论》、《鲁论》三家，撕逼倒是不严重，只是传述内容略有区别，而陶少孺作为定陶人，学的恰恰是《齐论》。
　　时间紧迫，任弘只在去“鄯善王宫”的路上，给陶少孺粗略说发生了何事。
　　“鄯善王昨日刚刚就国，他喜爱大汉的衣服制度，故今日召集城中贵人官吏，说要重治宫室，作徼道周卫，出入传呼，铸造鼎簋，撞钟鼓，效仿汉家礼仪！”
　　任弘却知道，这是自己昨日对鄯善王说的“将鄯善建成礼仪之邦，将扦泥建设成小长安”起作用了。
　　但鄯善王，显然误解了任弘的意思。
　　“这，西域胡王心慕汉家制度礼仪，是好事啊。”
　　陶少孺听得发愣，没觉得有何不妥，虽然他混得很惨，但传播礼乐教化，这是每个儒生心里的梦想。
　　任弘摇头：“鄯善王平日里穿戴汉家衣冠倒没什么，只是重治宫室、铸造鼎簋钟鼓等，太耗费钱粮。鄯善国眼下要集中一切力量，供应汉军在西域的行动，这钱粮都要用在刀刃上，哪能由他乱花！”
　　鄯善国刚刚建立，百业待兴，尉屠耆自己的府库里哪有什么钱，连住处都是贵族们凑钱赞助修的。
　　如今他却嫌不好，想要重修，还提各种要求，妄想钟鸣鼎食，鄯善的贵族们自然不想花这冤枉钱，所以才央求任弘出面帮忙劝阻。
　　任弘也考虑到，若是尉屠耆为了自己的享乐横征暴敛，惹怒了楼兰人，让他们恨屋及乌厌恶汉朝，眼下匈奴在侧，怕是又要生出变故来。
　　说话间，鄯善国的“宫室”到了，说是宫室，其实只是规模与汉军坞院相仿的一座院落，敲开门后，才知鄯善王去了西门。
　　等任弘他们再赶到西门，只见尉屠耆正站在外面，指挥工匠测量城墙高度距离，远远望到任弘过来，他十分高兴，拉着任弘与之分享他的奇思妙想。
　　“任君。”
　　尉屠耆指着扦泥城西门，意气风发地说道：
　　“我要效仿长安未央宫，在这大门之外，修两座高大的汉阙！”
　　……
　　“鄯善王可曾听过一件，我大汉孝文皇帝的故事？”
　　尽管这也是任弘以后挺想做的事，但不是现在，他好不容易将尉屠耆劝进院子里，与之对坐，笑着说道：
　　“古之帝王，大都修有漂亮的露台，孝文皇帝也想造一个露台，但他找工匠算一算，说要黄金百斤。”
　　“孝文皇帝听了，觉得这已是十户人家的财富，太过劳民伤财，便罢修露台。”
　　其实吧，汉文帝这边罢了一个小小露台，故意宣扬出去让臣民颂扬。那边就赐给靠舔痔疮上位的宠臣邓通亿万钱，外加一座大铜山，随便他铸钱，怎么就不想着节俭了？
　　结合两件事看，汉文之节俭，已近乎于虚伪，只是近十多年来，贤良文学们很喜欢拿汉文事迹与汉武做对比，便将汉文之世吹得堪比成康，无形中将他神话了。
　　但这不妨碍任弘拎出汉文帝的故事来忽悠鄯善王：
　　“罢露台后，孝文皇帝专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。鄯善王，这才是大汉之所以成为礼仪之邦的由来啊。如今鄯善也才经过安归暴虐，匈奴勒索，仓库里空空如也，我以为，鄯善王应该学学孝文皇帝，暂停修治宫室。”
　　但没想到，尉屠耆却满脸委屈：“任君误会我了，我要仿照大汉式样重修宫室，建立汉阙，绝不是为了自己享乐！”
　　哈？
　　尉屠耆却一本正经地说道：“我在长安时，也听过一个故事，大汉刚建立时，高皇帝还在外头打仗，而萧丞相营作未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓等。”
　　“高皇帝回到长安后，见宫阙壮甚，十分恼怒，说如今天下动荡不安，经过数年的苦战，成败还尚未见知晓，丞相为什么要修建这么华丽的宫室？”
　　“萧丞相回答，正是由于天下还不安定，才必须修建宫室。天子要统治天下，没有华丽雄伟的宫室不足以显示威严，且如此一来，后世便不必大兴土木了，于是高皇帝大喜。”
　　尉屠耆露出了笑：“小王存的，便是萧丞相的心思啊！让动荡不安的鄯善人看到巍峨宫室，如此方能安心，也只有如此，扦泥才能成为‘小长安’啊。”
　　你，你还敢还嘴！再看看周边可怜巴巴的绿洲植被，寥寥千余的城中民众，够你大兴土木么？
　　“长安之所以为长安，大汉之所以为大汉，其实并不在于一两座城阙。”
　　任弘忍着恼火，耐下性子，笑道：“鄯善王的初衷，是要建立如大汉一般的礼仪之邦。”
　　“而这世上，再没有比孔子更知礼的人了，陶书佐，孔子那句话怎么说来着？”
　　陶少孺早就跟任弘对好台词，酝酿许久了，闻言便捋着胡须，装出一副文质彬彬的模样，缓缓说道：
　　“孔子说，想要建立一个礼仪之邦，在考虑宫室威严之前，首先要做三件事。”
　　他的三个指头伸了出来。
　　“庶之，富之，然后教之！”


第85章　丝绸之路经济带
　　“任侍郎愿将多余的铁犁借与吾等，还要让大汉的屯田卒，教楼兰农夫牛耕、积肥之法？”
　　听任弘如此说，鄯善王尉屠耆是有些发怔的，他在长安这十几年，虽为人质，却亦有一份供禄，过着衣食无忧的生活，时常还能接到宫廷赏赐。心思尽用在斗鸡走马，纵情声乐上了，哪关注过农事啊。
　　但就尉屠耆了解，大汉农业比鄯善先进，这是毋庸置疑的，楼兰人虽然很早就开始种小麦了，但半耕半牧，农业水平还停留在春秋时期，落后汉四五百年。
　　任弘笑道：“一来吾等屯驻此地，食鄯善之谷，自然要回赠些许。二来，鄯善各个绿洲若能学学大汉的精耕细作，用力少而得谷多，完全能养活数倍之民，这便是孔子所说的‘庶之’。”
　　陶少孺在一旁用文绉绉的话补充道：“没错，子曰：足食！鄯善王想要建立礼仪之邦，但若是百姓之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”
　　两人一唱一和，一人说之以利，一人说之以礼，尉屠耆哪里顶得住。
　　反正在他看来，大汉不管什么都是好的，礼仪制度宫室要学，农业技术当然也要学，于是作揖道：
　　“小王代鄯善人，谢过任侍郎！我今日就派人挑选合适的农夫，去汉军屯田处求学！”
　　“不急，不急，还是先给吾等一些将近成年的小牛，好让力田将其驯化成耕牛。”
　　任弘又咳嗽一声，继续道：
　　“但只是足粮还不够，还要让鄯善国的府库，富裕起来！不然日后鄯善王如何修治宫室，铸造钟鼎呢，总不能每次都向贵庶索要罢？”
　　这一点说到尉屠耆心坎上了，他今日说要重修宫室，建造汉阙时，就遭到了贵族们的一致反对，个个叫苦不迭。说为了给汉军修坞院，为了给鄯善王建新房，已经将余粮都献出来了，再无余力折腾。
　　而尉屠耆也去仓库里看过，在当地能当成货币使用的丝绸布匹已经不多，而过去历代楼兰王最大的一笔财富：属于王室的驼群和牛羊，又被却胡侯伊向汉接管，只给他送来一些老、幼牲畜。
　　所以尉屠耆也苦恼：
　　“国小民贫，何以富之？”
　　“光靠收取赋税恐怕是不够的。”
　　据任弘了解，临时征收的实物税，王室自己经营的畜群，每年向农民征收的两次渠水费，以及外国商队的过路费，这就是鄯善的主要财政来源。
　　但扦泥最大的潜力，尉屠耆恐怕还未看到。
　　任弘笑道：“鄯善王别看扦泥不大，但它可是丝路南道的必经之地，眼下北道为匈奴所断，不通。所以诸国使者、商队想要前往大汉，大汉军队、使团要去大宛等邦，都得从扦泥经过！”
　　尉屠耆却被任弘口中的名词吸引了：“丝路？这说法我倒是从未听说过。”
　　不过确实很贴切，自张骞凿空西域已过去四十年，汉朝与西方世界有了直接接触。随着使者商贾日益增多，双方对对方的了解也越来越深，而外国益厌汉币，不贵其物，因为审美等问题，漆器等商品难以卖到高价了。
　　唯独有一样例外，那就是尉屠耆身上也穿着的丝绸。
　　在汉初长达四代人的时间里，骑在汉朝头上的匈奴单于，每年都能从中原获取大量丝帛作为贡赋。而这些丝绸并不符合匈奴人的习俗和审美，它们更多被向西运送，抵达了西域、中亚和波斯。
　　它柔滑而又美丽，色彩像鲜花一样美，质料像蛛丝一样轻盈，既容易携带，又能在葱岭西域卖出堪比黄金的高价，真是绝佳的商品。经商的粟特人立刻意识到了商机，不辞万里，千方百计前往中国。
　　而当汉朝反击匈奴，夺取河西走廊后，商路第一次被打通，但兴冲冲抵达玉门关的粟特人却碰了一鼻子灰。富强的大汉，对这点外快并不感兴趣，反倒对出入关的商贾数量控制严格。
　　倒是在进行政治性朝贡赠赐时，显得很大方，张骞第二次出使西域，使携带“帛直数千巨万”分赐西域诸邦，各邦使团进入汉朝，所获赏赐也以丝绸为主。
　　于是粟特人又每每假扮各邦使节入玉门纳贡，想要骗取丝绸。
　　之所以如此疯狂，是因为数量有限的丝绸，已在西方悄然走俏。
　　在安息帝国，波斯人用丝绸来装饰宫殿、制作拜火教僧人的祭袍，甚至充当鲜艳的军旗。
　　从大夏到条支、托勒密埃及，在中东处于统治地位的希腊人则将丝绸称之为“阿摩戈斯服装”，这是来自遥远异域的珍奇，亦是王公贵族标榜身份的奢侈品。
　　据说这股风尚已经传到了罗马，元老和将军们即将为这东方的华丽绸缎而疯狂。
　　虽然其他地方也偶有野蚕柞丝，但完全比不了汉朝这延续了数千年，已十分成熟的工艺。蜀锦、鲁缟、罗绮、纱绦，各地品类争奇斗艳，从皇帝诸侯到官吏平民，是各阶层都能穿的寻常衣物，通过赠赐贸易流出玉门的丝绸，只是九牛一毛。
　　但却已深深改变了西域，原本各自为政的绿洲城郭因丝绸而变得活跃繁荣，他们将丝绸当成了货币来使用，在楼兰，不论是买卖葡萄园、奴隶还是牲畜，都用丝绸作为交换媒介。
　　将这条路称做“丝绸之路”，真是名副其实啊。
　　不过就任弘了解，这条路，绝非连续不断直通罗马的长途贸易，而是一站一站，接力式的短途交换。哪怕走得最远的粟特人，也顶多将丝绸从玉门运到康居，转手卖给安息商人。
　　而且，在丝绸之路上扮演主要角色的是军队和使节，而非寥寥无几的商人。毕竟大汉国内政策还没变，依然只接受朝贡赠赐，鲜少有汉地商贾以个人身份主动出国贸易。
　　所以丝路的繁荣，全赖汉军和各邦那动辄上百的使节团带动，太初、天汉年间，络绎不绝的士兵和使团在当地市场购物时，扦泥城的贸易便兴盛起来。
　　而当汉军撤走，楼兰王安归投靠匈奴，纵容匈奴骑兵在境内劫杀汉使及大宛、安息使者时，扦泥城的贸易就立刻凋敝。
　　如今大汉重返西域，丝路，又可以再度敞开了。
　　尉屠耆顿时摩拳擦掌：“既如此，我便将诸邦使团、商贾的过路费加倍，何如？”
　　大汉使团兵士过路，给他一百个胆子也不敢要钱啊，可其余邦国就不同了。
　　尉屠耆觉得，自己想要的宫室、楼阙，都得从他们身上刮！但凡在扦泥城过夜的，一人一枚大夏银币，或五人一匹丝绸，雁过拔毛。
　　任弘却连连摇头：“若真如此，商贾往来一趟入不敷出，谁还肯冒险？使团也觉得走鄯善国太不划算，恐怕就宁可绕远路了。鄯善王，要我说，非但不能加倍，过路费甚至要减半！”
　　“减半？”尉屠耆很不理解：“若是减半，收取的钱帛就少了，鄯善又如何富裕呢？”
　　任弘给他讲了中原的一个故事：
　　“管仲为齐相时，关市讥而不征，对国外客商只进行必要的盘查，而免除其关税。一时间，天下商贾云集齐国，齐国因此得到了本国所缺乏的货物，又将多余的鱼盐卖出国门，由是大富！”
　　“鄯善就应该学管仲之法，毕竟日后西域北道一旦打通，商贾使团也可以绕路，若将过路费减半，商贾使团必然云集。他们不但会带来鄯善王所需的各种货物，还要在鄯善吃喝，进女