剑徒之路-第821部分

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　　于是微微额首，以示收到。这种事，可不能直接拒绝，真遇上不管不顾的，大家都尴尬。
　　超度佛事有长有短，数日不等，端看亡故之人的身份地位，以及经济条件；孙大善人这两点上都不缺，所以做的就是十日的大佛事。
　　这是个很考验僧人和家属体力耐心的过程，对主法的金刚座师来说当然无所谓，怎么也是个比丘僧，道家筑基的修为，别说念经十日，就是百日也不损其分毫。
　　麻烦的是家属们，以及底下这十二名小沙弥；家属们都是凡人，自不用说，每日都有时间回去休息；小沙弥们良莠不齐，有的有些修为，有的才入门槛，屁…毛不是，比凡人也强出有限，所以除了在第一日大法，和最后一日收尾中需要全部在场外，每日都是有数个时辰的休息时间的。
　　基本上都是在白日轮番休息，黄昏后是鬼神就食时间，就得披挂上场。
　　休息的地方主要是在大宅客房，但因为此番佛事往来亲属实在太多，所以其实客房是没有空闲的，像一熊一朱这样的妖兽在外面随便一缩其实也无所谓，几个人类小沙弥就居无定所，只能看着安排，或者柴房，或者下人居所。
　　理论上，这样对待做佛事的师傅们是很不尊重的，但一来乡里乡亲的，也没那么多的讲究，二来亲属们有诸多女眷，确实也不方便都挤在客房，再加上孙家银钱給的大方，所以小师傅们也就只能随遇而安。
　　好在也就十日，又都年轻力壮，也就无所谓了。
　　第二日清晨，忙活一夜的小沙弥们除去几个有些修为的大师兄还坚持在原地，其他精神不济的小和尚们纷纷在下人们的引领下各去休息，妖兽们被拢做了一堆，挤在柴房是倒头就睡，呼声大起，但几个人类小和尚却不太好办，怎么也得安排一张床，一铺被吧？
　　下人们正自神伤怎么安排，一个小丫鬟颦了过来，
　　“海棠院门房还能将就一人，却是可以解决一人的食宿！”
　　领班的仆人大喜，嘴里称颂主子大度，这解决一个是一个，剩下的也好安排得多。
　　那小丫鬟随便一指，一根和尚又怎敢拒绝？只好跟了便走，心知怕是有猫腻，也只能硬着头皮上了。
　　这小丫鬟他如何不识？就是在法事时跪的离他最近的三姨娘的贴身丫鬟，这把他点了过去，所为何来，也是不问可知！
　　初来乍到，不能表现的太过突兀，最好的对策就是顺其自然，按照这个小和尚本来的轨迹再走一段时间，然后再慢慢的改变，去做自己的事，制定一个可行性计划。
　　所以就安静的跟在小丫鬟的身后，时不时还要面对她扫过来的暧昧的目光，对此，他经验丰富，泰然处之！
　　多大个事！
　　海棠院门房是设在院落之外的，只不过门房后壁和院内建筑相连；这就是三姨娘可以安排一个小和尚休息的原因，虽然这个世界的礼教是严是放还不清楚，放一个年轻小和尚进内院也是不可能的事，院内院外，就不会有某些人的搬弄是非。
　　“这间房名为门房，其实平时也没有人住，放些清扫杂物罢了，姨娘昨日才让人收拾出来，正好給小师傅做休息之用！”
　　小丫鬟稍一指点，捂嘴而笑，自回院内禀告主子，留下一根和尚一个，仔细打量一番，布置整洁，简单，墙上落地一幅画，一榻一桌，几把椅子，一个木架，上有洗漱用品，毛巾皂角清水，一应俱全。
　　他当然不累，尤其在精神方面，半仙的精神力量哪怕只能使用一丝，也足够他抗住这种程度的熬夜，要考虑的事太多，容不得大意。
　　稍微洗漱，竟然有生疏之感，你没法想象一个三千年没有洗脸的人，对这套程序有多么的陌生；当然，其他关键地方也是要洗的，他是个讲究的，很注意个人素质，要用到的地方就不好糊弄，毕竟这具身体只是凡躯，数日不清洗就难免有些味道，很煞风景。
　　这才稍微收拾利落，背后有隐约的机括之声，一根就叹了口气，真是拙劣的布置，你一间门房，放清扫用具的地方，却墙上挂这么大的一幅画，这不是欲盖弥彰么？摆明了告诉人家这里有暗门，真正是猪脑子！
　　也不好装做无知，走过去假意观瞧，却不成想那幅画被人一掀，从中伸出一只欺霜赛雪的素手，一把薅住他的衣领，就往里拽！
　　同时也有人往外挤，正是贴身小丫鬟出去，插门关窗，总算还有些谨慎。
　　一根小和尚假意挣扎，半推半就，就进了画后暗房，几转几绕，却是别有一番天地，一间卧室，馨香扑鼻，绫被大床，几许红帐。
　　三姨娘巧笑嫣然，纤指点着他的额头，
　　“我把你个冤家！好好的相聚却非要推三阻四，只在那里装道貌岸然，难不成你披上了这身僧皮，就连瓤子里都高尚了么？”
　　屋内昏暗，窗帘紧闭，两人于是打作一团，
　　三姨娘吃吃笑道：“罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。这是你说的吧？数月不见，你这坏和尚竟然也有了些长进呢！
　　不过我这里是屎…尿…桶，你现在怎么也不嫌弃了呢？”
　　一根和尚就叹了口气，“无妨，我是天生的搅屎棍！”


第2070章　回寺【为全人类加更】
　　如此十日，一根和尚白日宣…淫，入夜念经，竟然也就这么挺了过来，丝毫不见萎靡不振之意，看的一朱就很奇怪，这家伙能忍住诱惑不去偷腥？
　　真正是奇哉怪也！
　　一根和尚当然是没有这样的实力的，但在某个精神体入侵以后，自然就是游刃有余，龙精虎猛。
　　情事虽然不舍，佛事终有尽时，当一行僧人离开孙家大宅，孙大善人的灵前，三姨娘哭的是格外的伤心。
　　一路行走，数十里路，就是修行。
　　一座秃山，数十间明瓦庙宇，佛隐寺虽然在整个灵山范围内声名不显，但这里的每座寺院，别管规模大小，还真就没有将就的建筑。
　　座座恢弘大气，宝相庄严，这里就是一根小和尚的家，佛隐寺。
　　大殿明堂，是没他们的份的；一排砖瓦僧舍，就是他们这些小沙弥的居处，大通铺，一个开间十二人，想要单间？就只有成就了比丘罗汉，或者成为某个职司的大师兄，才有可能的待遇。
　　一来一去十余日，每个人都睡眠不足，基本上一回来就是倒头大睡；对他们这种才入门的小沙弥，也不可能要求太高，毕竟还是凡胎之躯。
　　他们这十二人，分别从不同的僧舍中抽取而来，当时的情况是逮着哪个算哪个，秋冬之交，正是阎王勾魂之时，也正是僧人们每年最忙碌的时节，所以回来时，僧舍还是空空荡荡，有的是在外法事没有回来，有的在宝殿念经颂佛。
　　他们之中和一根合住同一僧舍的，还有一猪和一熊，大通铺上的位置，一根被一猪一熊夹在其中，也是艰难。
　　在他进入梦乡前想的最后一件事，就是一定要搞到住单间的权利，这在猪妖熊妖的压迫下，晚上翻个身都难！
　　有教无类，是灵山佛国的特点，这里没人拿它们当妖兽，但一根不同，在被某个精神体霸占之后，他是不认可这样的方式的。
　　不是说看不起妖兽，而是每种生灵都有自己特别的血脉，独特的生活方式，非得把这些妖兽搞的和人一样，在大通铺上睡觉，真的好么？
　　而且，一朱放屁，一熊磨牙，人体六识，它们两个就折磨其二，真正不能容忍！
　　一根迅速进入梦乡，他的精神能抗住，小家伙的身体却抗不住，再不休息，估计就得玩残了。
　　睡的昏天黑地，从下午上榻，一直睡到转天的日上三竿，才彻底的缓过劲来，眼看通铺上已经空无一人，两个禽兽肯定是去了颂经堂，别看这两个家伙长的怪模怪样的，但用起功来比他这个正经人类还要刻苦的多，也不知道有什么动力。
　　也许，它们也知道，妖兽就是妖兽，到底与人类不同？
　　匆匆洗了把脸，跑去斋堂，死皮赖脸的要了些残羹冷饭，好在他和斋堂的小沙弥关系还不错，总算是不用饿着肚子，
　　现在的佛门不戒荤腥，几碗饭就着菜肉汤吞下肚子，浑身就感觉充满了力量。
　　年轻真好！
　　他也往颂经堂走去，至于自己的职司，出次佛事任务回来是有休假的，再说了，通厕的又不止他一个，总有人做事。
　　佛隐寺对底下弟子的考评，主要集中在两个方面，一个是职司做的好坏，另一个就是在经论上的进步，尤其是第二点，对僧众的影响非常大。
　　佛隐寺是经论之寺，也就是说，是以研究佛学基础理论为本的，这样的寺院才会接受凡人法事的相请；寺院中还有一个流派是修行之寺，主要看重的是个人的修行，却不太愿意出来沾染红尘是非。
　　由此可见，在佛隐寺这样的经论之寺，念好经，念会经，念通经，是多么重要的一件事！
　　来到颂经堂，只有四，五十名小沙弥在此念经，摇头晃脑，如万蝇噪鸣。
　　佛隐寺像这样的小和尚有一，二百名，现在大都在外超度法事，一部分忙于寺内杂务，所以在这个时间段念经的很少，当然，到了下午，这些人中大部分都会去忙各自的职司，念经的又会重新换一批人，
　　铁打的颂经堂，流水的小和尚，大概如是。
　　一根从后门蹩了进去，还好，领颂的比丘师傅不在，否则像他这样睡过头的，一定会被拿来作为反面典型，翻来覆去的批评教育。
　　佛隐寺的规矩，并不需要记录考勤，年终佛学深浅，一番辩论说法，自然一清二楚，也骗不了人。
　　一名和尚指着身旁的师弟，摇头晃脑，“天，是无相念；地，是有相身；你，是众生相；我，是背经人！”
　　众人一片喝彩之声，这是和尚们在辩经，因为年终考论，师傅们总是要出些奇怪的题目来难为这些小沙弥的，所以平时的锻炼就很重要，其实就是，互相斗嘴，当然，不能口出粗言。
　　他们现在在玩的，其实就是个佛学中的排比造句，要包括天地你我，然后各出奇论，要自然，要贴合佛理，要有深度，
　　一根就悄悄的挤到一熊身边，这个一熊一身的蛮力，就是脑子不大好使，一般这样的排句它都是不参加的，实在是没这份机巧，天地你我才刚认全，又如何造句了？
　　“怎么又搞这些没用的东西？烦不烦啊，师傅们也不会考这个，纯粹就是吃饱了撑的！”
　　一熊大点其头，对一根师弟，它是极佩服的，比一朱强上太多！
　　这个猪妖，现在俨然一副师兄的派头，仗着肚子里有点子能水，就不把同为妖兽出身的其他兄弟看在眼里，动不动就拿这些莫名其妙的话术来欺负人。
　　向不远处呶了呶嘴，“你看那厮，得意洋洋的，又不是年底论经拔了头筹，神气个甚！”
　　他们几个之间的关系是极好的，只不过一朱总是把自己看的太高，处处以师兄自居，有时也确实让人讨厌，尤其是在讲经说法时，就好表现，仿佛别人都是朽木。
　　一朱现在正是表现自己佛学高妙的高光时刻，指着一根，唱道：
　　“天，是菩提天；地，是净土地；我，是空戒者；你，是欲中人！”
　　众僧皆笑，一根的这点破事也不是什么秘密，是时常会被人拿来取笑两句的。
　　一朱状甚得意，喊道，“一根师弟，师兄我抛了砖，就不能引出你的玉么？”
　　一根在嘲笑中站了起来，指着它，“师弟我所学日短，却是做不到师兄的引经借典，就来几句大白话吧？
　　天，是用来刮风下雨的。
　　地，是用来长花长草的。
　　我，是用来证明人类有多伟大的。”
　　一朱就问，“我呢？”
　　一根一笑，“你，是用来炖粉条的！”


第2071章　佛学
　　众人哄堂大笑中，一个中年僧人冷着脸走了进来，
　　“哼！一根！口出粗言，有悖佛意！你去摩诃堂找苦戒师傅，他那里还缺个侍候汤水的，以后，你就在摩诃堂职司，其他的就不用管了！”
　　摩诃堂，就是佛隐寺的修行之所，这里说的修行，可不是颂经论佛，而是教人以修行之身，如何发挥战斗的能力。
　　在灵山佛国，战斗从来就不是一个主要的方向，听起来虽然很不可思议，但如果考虑到能把李绩这样的半仙給阴掉，其本身的层次也就不问可知，这样的存在，他的佛国中当然不会以战斗为重，讲究的是佛法精微，层次到了，实力自然也就上去了，却不需要自己的佛国中变成战斗的世界，那是剑修的勾当。
　　不重视战斗，还因为这里根本就没有天敌！所谓梦中佛国，自然是理想状态，没有外来的劫掠者，也没有道统之争，就连凡间百姓都是一片祥和，从来没见过战争的地方，又怎么会重视战斗？
　　所以，放在主世界中可能大家打破头都想钻进去的武僧堂，在这里反倒是无人问津，地位低下；当然，这是所有论法寺院的特点，像一些高等级大寺，比如灵山诸寺，却未必也是这样。
　　若想佛法昌盛，还需有除魔卫道之人！
　　一根和尚合掌礼拜，僧袖一甩，悠然自得的走了出去；相比较念经，他更喜欢打架，最起码还可以锻炼筋骨，出身透汗，可比整日坐在这里斗嘴要有趣的多，早晚坐出痣疮来！
　　他现在有个麻烦，以他的本性，哪怕这个佛国不流行靠战斗解决争端，他也不可能不培养自己的战斗能力；经验上的东西不需多说，不用学，可这佛门的修行体系他是学？还是不学？
　　不学，就永远是条小咸鱼，也根本谈不上摧毁这个佛国。
　　学，当你在佛门体系中有所成就时，两种截然不同的体系在他的脑海中会不会产生冲突？
　　如果学得一身佛门神通，打破这个灵山佛国，就算是他最终闯了出去，那么，算不算也是一种失败？因为学得的佛学永远也无法忘记，这样算不算也是一种佛门对他的控制？
　　佛门，是真的麻烦！
　　摩诃堂的位置在整个佛隐寺的侧后位置，从这样的位置也能看出其在整个寺中的地位如何，当一根走进堂内时，甚至都没人来关心他是谁？来做什么？
　　反正知道这确实是本寺的沙弥，在整体的佛教环境下，也不存在所谓的道统秘密，大家都是一个道统，没什么好隐瞒的，小寺院，规模有限，也就没那么多的规矩，讲究。
　　堂内只有十数个和尚，少有年轻弟子，都是中年僧人，能坚持在这里修练，对佛门降魔之道的爱毋庸置疑。
　　摩诃堂的后进是片青石铺就的场地，大概是演武之用，但现在无人使用，对佛门弟子来说，即使是专走降魔卫道的路子，大部分时间也是放在盘坐静悟，观想练功上，这是佛门的特点，却不可能像剑修那样时时出剑，就恨不得一日出它个十万剑，如果能沾点血就更好。
　　因为失之凶厉，锋锐，所以得之调养，内壮。
　　一根这种晃晃悠悠把这里当成自家地盘的举动，还是引起了在场盘坐修练的比丘座师的不满，本以为他来送水端茶，结果看这架式，却更像是一个少爷。
　　“咄！你是哪堂弟子，来摩诃堂所为何事？这般孟浪，这是拿这里当前堂知客之所了么？”
　　一根双手合十，“弟子一根，本在颂经堂念经，结果座师看我骨骼清奇，便推荐我来苦戒师傅您这里来修行，便是刚发生之事，请座师详查。”
　　苦戒就哼了一声，语带不满，这是拿他摩诃堂当收容所了么？只要是念经中犯了错的，都推到这里来，美其名曰换个环境修行，其实就是借摩诃堂之手以行惩戒，又哪有几个能一直坚持