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清穿之皇太孙躺赢日常-第85部分
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大清在乖孙儿的手里，还会有哪些变化那？无上皇突然感觉，他真想多看几眼未来的大清。
他要好好保养自己，他还要教导乖孙儿的小娃娃那。
第93章 少年天子番外二
弘星去睡了； 无上皇去睡了。一干兄弟们看到这对祖孙真的都去睡了，转到兄弟群里窃窃私语。
康熙五十二年的秋天，有大半个月是阴雨连绵； 冬天也是。立冬之后天气冷下来； 紫禁城里头开始烧炕； 外头西北风呼啸，下了第一场雪，里头温暖如春、暖意融融。
十一月初六，所有大清人在家里，洗漱沐浴斋戒。
十一月初七冬至； 阴极之至； 阳气始生。弘星一身祭祀天地的冕服高冠，石青色的锻面； 袍身除龙纹外还间以五色云、列十二章； 绣工精妙绝伦……于袅袅沉香中； 丝竹声声中； 领着文武群臣走完一套套流程。
家家户户穿新衣、吃美食、祭祀祖先……北方的饺子、南方的汤圆；民间的“九九消寒图”； 宫里的“管城春满”； 冬去春来； 万物复苏……大清国的冬至； 热热闹闹地过去。
做皇帝了； 不管什么节日，弘星都不再出宫玩耍； 白天祭祀； 晚上宴请，有空陪伴乌库玛麽和额涅，陪陪叔伯哥哥姐姐弟弟妹妹； 夜里一个人数星星做美梦。
弘星的叔伯们还好，弟妹们还小也没有变化。堂兄弟们见到弘星，不再是以往的态度，弘星首先是皇帝，再是兄弟。弘星坦然接受这种变化，慢慢地习惯一个人独处。
弘星有时候会给他玛法留言，和他玛法说说话儿，也只是说“家里一切都好不要担心，在外头注意保养身体……”
弘星长大了，弘星觉得，做了皇帝，弘星还是弘星，弘星不是弘星。
弘星是皇帝，皇帝不再是一个人。皇帝代表着万万民福祉、国家未来……皇帝代表着无上的权利，无上的荣耀，无上的财富……
弘星还是站在“笼子”外面，弘星却已经不是“笼子”里面的顶层。
按照华夏传统的君臣民、士农工商阶级文化，皇帝是提着“笼子”的人。
“笼子”——弘星作为皇帝，他本人就是那个代表道德、规矩、伦理、律法、情理、军事、财富……的“笼子”。
“笼子”里的人们崇拜他，靠近他，遵从他、忠于他……他谨记和感动。
“笼子”里的人们为了家国天下，为了自己，为了获得他代表的权利、荣耀、财富……各种诱惑，各种手段，他都明白。
可他不再是简单地给予评价的弘星，弘星的眼里，再也没有黑和白，没有是非对错……
只有这个国家的子民。
人都以为做了皇帝，可以打破“笼子”，可以自由自在，想做什么做什么，想要什么有什么。
弘星知道，人做了皇帝，其实是最维护“笼子”的人，最受束缚的人。谁要打破“笼子”，比如隋炀帝，比如唐玄宗，比如宋徽宗……谁就要接受代价。
那是弘星负担不起的代价。
一夜好眠，弘星从睡梦中醒来，看着鱼肚白的天空，静静地看着那鸡蛋黄一样圆一样红的朝阳，看着朝阳下的紫禁城，恍惚间好似又看到那海边的蓬莱阁，海边的日出，海边的大清和日本的大海战……
弘星的一颗心啊，还是高高在上的俯瞰人间。弘星的内心深处知道，他做不到他玛法那样的“好皇帝”，弘星不是他玛法，弘星也不是秦皇汉武唐宗宋祖，弘星只是弘星。
弘星只是弘星。
*
弘星只是弘星。
十二月初八腊八节。弘星派亲王、郡王、大臣……到御膳房管理煮粥、供粥、献粥、施粥等事，与民共乐，于官员们同乐。
在宫内，中正殿前左方设黄毡圆帐房一座，名曰小金殿。弘星升殿，御前大臣侍于左右，众喇嘛在殿外诵经，由六世da赖喇嘛、二世章嘉胡图克图活佛，为皇上拂拭衣冠，谓之送岁。
上午的礼节流程走完，午休起来用完晚膳，和家人一起喝完腊八粥，弘星有一个小时的时间，和刚从青海回来的李维钧说话儿。
弘星对李维钧在青海和西藏的事务，非常满意。君臣两个坐在乾清宫西偏殿用着茶点，炕烧的正好，暖意融融的。
弘星看一眼李维钧的志满意得，想起当年他提议玛法启用李维钧，陈廷敬说的那番话。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。李维钧可是有体悟？”
李维钧恭恭敬敬的，很自然地咽下嘴里的点心，口齿清晰，言语虔诚。
“回皇上，臣明白。
世人都有个通病，有了权力后通病就显示出来，特别是官员，特别是贫寒子弟出身的官员。
仇富且仇权，媚富且媚权。无关正义良心道德。只取决于这个富人和官人，是不是和自己有亲属或者朋友关系。”
“臣也曾经入过迷障。臣，钻营官场，无所不用其极，只在乎自己和家人亲友。如果臣有银子，臣也会去送礼行贿……”
可以说，整体弱势文化的思维方式，就是和遵守道德和法律格格不入。血缘和人情高于一切的法律和真理。
人通过抬高自己获得荣誉感，不对自己的不自强做检讨，欺压别人没有罪恶感和亏欠内疚感，只要犯罪不被知道就是无罪，残忍冷漠、无情自私……
每天催眠一样地告诉自己，自己不这样自私算计就混不下去，就无法自保，无法生存……
李维钧从青海回来京城，感慨颇深：“青海对比京城……皇上说得对，一切还是要有足够好的生活环境，足够多的物资打底子。
官场之术，处世之法……都是虚的。人没有道德，没有价值和荣誉，只在乎自己的亲属亲朋的幸福和感受，对不相关的人和事盲目地做出判断和评价，自私冷酷的理直气壮……都是为了生存。”
弘星点头：“人生本苦。哭着来，哭着过，哭着走。”
李维钧因为少年天子有模有样的感叹，忍不住笑出来。少年天子哪里知道身体老化的无奈，失去勇气和初心的心死，更不知道挣扎活着面对死亡的悲凉……
李维钧的笑里带着慈爱和关切，表情平静且轻松：“皇上，臣曾经也是那个样子。”
弘星摇头：“你不是。”
“弘星知道大部分人是，但李维钧不是。
上一次李光地说，华夏文化，更多的是弱势文化，弱者文化。以弱胜强，阴谋算计，形而上……世家文人再是人上人，其实也都是普通人。
万法自然，万事万物遵守世间之道。你知道了，是小道。你想通了，是中道。如果有一天你明白其中蕴含的思维模式，是大道。朕希望，大清的读书人，有人能去追寻大道。”
大道？李维钧的眼里满是迷茫和挣扎，老子庄子的大道吗？孔子孟子张载那样的大道吗？
“皇上，臣，刚刚想通。”
“想通就好。华夏几千年，圣人有几个？朕也不知道，有生之年，能不能看到那一天……朕小的时候，还想做‘弘星子’。”
李维钧哈哈哈笑，笑容畅快欢乐。
腊月里北风呼啸，雪花飘飘。弘星去巡视刑部，观看刑部最好的仵作验尸，平静地看着在场所有仵作面对他的恐惧，面对几方人马钱财诱惑的挣扎——
这是因为弘星在，如果弘星不在，仵作们察言观色根本无需犹豫，近乎本能般地，直接写上最符合“人情世故”的验尸报告。
弘星等验尸完毕，看完验尸报告，自己操刀，在一具腐烂的尸体上翻来复去地勘查，从毛发到指甲，决不放过任何细节。
尸体腐烂不堪，臭气熏天，他戴着全套防毒面具包裹的严严实实的，还是受不住地封闭五感。
一个小时后，现学现卖·弘星写下来自己的验尸报告，对比仵作的——经验不足，知识丰富，微笑。
“王黑猪，朕看你这一个月来的验尸报告……”
王黑猪吓得“扑通”跪下：“皇上，草民该死。”
“哦——朕去洗澡，你也去洗澡。待会儿告诉朕。”
弘星留下一句话，真的就去洗澡，洗刷刷，洗刷刷，在刑部后院里仔仔细细地洗了四遍，几乎剥了一层皮，闻闻嗅嗅身上没有尸臭后，才是罢休。
弘星洗的非常满意。“可怜”王黑猪平时就一桶水快速冲洗，今儿怕熏到皇上也是仔仔细细地洗了四五遍，真的剥了一层皮。
王黑猪在刑部尚书、侍郎、给事中……各位大臣们的监督陪伴下，再次见到皇上，还是只能“扑通”一声跪下。
“皇上，草民王黑猪，草民王黑猪……”
王黑猪，一个黑黑胖胖的中年人，出身殓尸送葬之家，父亲是一个仵作，母亲是一个“坐婆”，验女子尸的仵作。仵作属于官吏中的“吏”，对比官员，地位低下，其后代禁绝参加科举考试。
殓尸送葬、鬻棺屠宰的出身，大多都不认识字。晓得官府心思要报重报重要报情报轻。红的说成紫的，青的说成黑的，上下勾结，暗受凶首或事主情嘱，捏合尸伤供报……
弘星端坐，王黑猪吓的瑟瑟发抖。弘星召集刑部所有的仵作们，问他们：“官员做官，纵使有很多贪污行贿不法之人，有不少奸臣佞臣祸国害民，可也有清官好官，忠君报国，为国为民。
为官一任，造福一方。这是朕理解的，官员文化。仵作……王黑猪，你手下的尸体，就是你的‘民’。他们在向你诉说，在向你祈求，你要倾听，要发现……要替他们说话，明白不？”
王黑猪：“！！！”真不明白。所有的仵作都不明白。
仵作乃是贱业，身在衙门赚银子不少，但地位着实很低，连普通种地老农都不如。
大清的仵作，对比前面的朝代发展正规很多，但也是听命于上官，受影响于钱财，凑活着混口饭吃。操守或者职业信仰是什么？信佛信道信金龙神信皇上，拿钱干活儿。
弘星注视着他们，很有耐心地循循善诱：“很多好官清官，克己奉公，面对地方上的老百姓，面对朕，面对自己读书的初衷，骄傲且自豪。朕相信，你们也能为了自己的差事骄傲且自豪。
人命关天。有一天，王黑猪作为一个仵作，骄傲地告诉朕，自己一生中的每一次验尸，都为死者写下忠实的验尸报告……不为钱财所动，不怕上官所迫，不为私心，不图钱财。
等王黑猪老了，含饴弄孙，骄傲且自豪地告诉孙儿，帮助多少具‘尸体’说出冤屈，帮助多少人找到亲友的死亡真相，破获多少大案要案……”
王黑猪直接摊在地上，其他的仵作们面色惨白，在场的官员们一个个化身柱子。
弘星也没生气：“都不说话。朕知道你们的下一个问题是不是，作为仵作，一个小吏，岂可和官员相比？”
安静中，王黑猪等等一干仵作低着头，不敢吱声。刑部官员们一个个，心里震动，人愣愣的。
仵作，验尸官。大州县额设三名，中州县二名，小州县一名。仍各再募一、二名，令其跟随学习，预备顶补。各给《洗冤录》一本，选委明白刑书一名，为之逐细讲解，务使晓畅熟习，当场无误。
《洗冤集录》曰：“事莫大于人命……杀人者抵法故无恕，施刑失当心则难安，故成指定狱全凭死伤检验。倘检验不真，死者之冤未雪，生者之冤又成，因一命而杀两命数命，仇报相循惨何底止……”
但是，还是那句话，仵作地位低下，听命于上官，受影响于权势钱财，各种关系网。
弘星看他们一眼，也不求他们现在能明白什么，声音平静：“官、吏。小吏对比官员，作用重大，地位低下。朕听说小吏中的师爷混的最好，衙役账房讼师……也好，仵作刽子手最低。
今儿朕给大清的仵作们一个定心丸。”
“自今日起，大清国的仵作，□□学评定，于医科学院开设法医科，学习尸体外表检查、尸体解剖检验、组织切片观察、毒物分析和书证审查……坚持‘为生者权，为死者言。’
这，就是大清国的仵作文化。仵作，是法、医。”
仵作，是法、医。不说仵作们，所有大清人都懵啊——医者高尚，人都说不为良相为良医，医者治病救人，救死扶伤，悬壶济世……仵作是什么？
可他们的皇上说，仵作是法、医，死者的医者。
死者为大。
是人都有一生，是人都有一死。
仵作，为生者权，为死者言。
大清的仵作们沉默。大清的老百姓沉默。
死亡，在华夏文化里，是忌讳莫深的一个话题。日常中，提都不要提及。可谁能真的避开那？
老死床上是福气。可有多少人家，因为亲友莫名冤死上下打点仵作，只求一个真相？有多少人家，因为各种目的上下打点仵作，只求遮掩真相？
为生者权，为死者言——仵作。
世人，包括官员本身都对自己有着很多道德律法要求，却很少有人能做到。弘星理解且悲悯，弘星只希望，有那么一天，仵作们和冤死的人，也能，做个人。
沉默中的腊月节中，年羹尧从陕西回来京城，汇报完事务之后，嬉皮笑脸的模样儿：“皇上，人啊，到老了，到没有那口气了，谁去管？说是孝道，其实人都知道，活着的人更重要。”
弘星从善如流：“朕明白。大象老了主动找一个地方死去，人老了……以往就有合情合理抛弃老人的事情发生。子女要生存，国家要生存，只能看向孩子，舍弃老人。”
年羹尧笑不出来了：“皇上，臣也知道，臣也有老的那一天，如果臣老了，臣希望子孙们孝顺……老了的福气才是真福气。”
年羹尧吞吞吐吐地问道：“皇上，那，衙役那？讼师那？讼师，也有文化？”
弘星笑着点头：“当然有。衙役维护地方安稳。讼师，大清的讼师很少，这是一个遗憾。行走市井间的一般都是讼棍。
讼棍为金钱利益而充当‘挑词架讼’，代人写书状、遗嘱、各种契约，信件……
但是这一代大清人开始读书识字，下一代，再下一代，谁都不需要找人‘代写’，讼师的事务必然要有新的发展。”
年羹尧：“！！！”
年羹尧对讼师的印象，和世人一样。贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利……的一群人。
弘星用一口奶汤，乐呵：“历史上最早的讼师，应该是春秋战国时期郑国的邓析。邓析擅长诉讼，其辩论之术无人能敌，‘操两可之说，设无穷之词’，‘持之有故，言之成理’……
最后被当政者驷歂视为扰乱民心的祸首，惨遭杀害。
年羹尧，你认为，邓析有罪吗？”
年羹尧一动不动，整个人跟一个雕塑一样，好一会儿，他回神，眼里精光一闪。
“回皇上，臣认为，邓析有罪。”
“哦？”
“讼师只负责写状子，已经是民间一大害。臣听说，西洋自古罗马古希腊起，律法中有复杂的成文法典以及诉讼制度……西洋律师地位崇高，然，玩弄律法，挑起事端，是为弄臣……”
年羹尧的看法，一是因为他是臣，他忠于当权者——皇帝，也是所有通晓西洋律法的大清人的看法。
西洋和东方大不同，乃是城邦社会，城邦之间重视法治和程序保障，律师享有相当崇高的地位，常常代表当事人与对方或官府进行诉讼，讲求和希腊一脉相承的修辞学及雄辩术训练……
辩护过程中，必须根据执政官或法务官的告示，�
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