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清穿之皇太孙躺赢日常-第58部分
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大清刮起来一股天文热；热度高涨；导致前一段时间很多人一窝蜂地朝河南拥挤的现象缓和很多——天文和金石考古；左边和右边，人的精力能力有限，不能兼得啊。
家族群里头，三格格一脸骄傲地宣布：“乌库玛麽、玛麽、阿玛、大伯……小三儿看到那颗星星了。好看。”
啪啪啪；下面一排全是鼓掌的。
“小三儿棒棒哒，第一个找到。”
“三姐姐棒棒哒，加油加油。”
“三侄女棒棒哒；十二叔也看到了；三侄女看到是星星是什么颜色？”
“十二叔；侄女看到的是橙色。”
“那怎么回事？颜色不一样？”
“我也发现了，颜色会有色差。”
一人一句的，三格格开心得来——和家里的人一一交流经验。弘星陪着玛法祭祀家族祖坟、太~祖皇帝的皇陵刚回来盛京皇宫，洗漱沐浴上床，立马上线参与进来。
先放图。
“望远镜是使用透镜聚光的，做透镜用的玻璃对于不同颜色的光折射率不同，导致不同颜色的光汇聚在不同的地方，这是色差。
在天文拍摄上也是这个道理，一台有色差的望远镜拍摄的星空，所有星星都会出现‘蓝边’，很多橙黄色的星星都可能因为色差而呈现出蓝色。”
“而对于有些星星，比如恒星的颜色，颜色越蓝的恒星，温度就越高；颜色越红的恒星，温度就越低……
再看弘星拍摄的图片和视频，无论是什么望远镜拍摄的星空，都会在四角存在减光现象，也就是‘暗角’……”
小弘星布拉布拉两大段话，家里的人——先是震惊于星空图的浩瀚和美丽，接着，听了两遍也听不懂。
反正就隐约明白这是那“眼见不一定为实”的道理，看着是蓝色的，可能是橙色；看着是橙色的，可能是紫色。
乌库玛麽：“弘星棒棒哒。”
大伯：“弘星棒棒哒。”
额涅：“弘星棒棒哒。”
一个个的，自觉，作为长辈怎么能说自己没看懂吗？当然不能啊，这可是家族群啊。
轮到小一辈，三格格第一个“吃螃蟹”：“弟弟，那星星真实的颜色到底是什么？”
其他人一起竖起来耳朵。
弘星自以为其他人都明白了，看到三姐姐的问题，嘴角上挑扬起一抹顽皮的笑儿，眉眼欢快，小嗓门清亮：“三姐姐，这是一个庄周梦蝶的哲学问题。”
“因为不真实、所以才真实，这就是一个哲学。”
小孩儿端着一派“圣人老子”的大哲学家范儿，皮得来——
然而三姐姐当真了啊。得到答案认真琢磨的三格格，和其他当真了的家里人一起陷入思考，越思考，越是思考，越是沉迷。
“真实”本身并没有意义，它只不过是作为一个词语，是一种大多数人的共识。或者说，大多数人愿意相信这样或那样的，就是“真实”的？
未经处理的天文图片都不算真实，那什么样的星空照片是“真实”的呢？我们眼睛看到的，到底有几分真实？
当我们去深入研究“什么是真实”的时候，要先明白，“真实”这个词的定义究竟是什么？它是像我们想象的那么简单吗——哦豁，这也是一个哲学问题。
而在看星星和天文拍摄上，追求真实有没有价值？我们的目的是什么？
如果我们单纯就看看星空的美丽，那怎么“美”怎么来，就是正确的吗？
如果我们单纯追求星星的形状、颜色、大小、转动……认为这就是“真实”，那要怎么深入研究？
当我们拿起手中的天文望远镜，去捕捉光年之外的美好的时候，到底在期待什么那？
美与真实之间，有关系吗？共存吗？
看着小弘星拍摄的小视频，第一眼就震撼于宇宙、大自然的美好，第二眼就引发自己的思考。他们都相信，如果这图片公开，一定激励很多的人去探索星空，那么，这是不是就是足够好？
隔着对讲机和遥远的距离，众人都好似听到小弘星那顽皮的小嗓门：“听完看完思考完，三姐姐明白‘真不真实’这个问题了吗？”
窥屏·皇上一个激灵回神，起身来到乖孙儿的寝殿——小孩儿果然捧着对讲机眉飞色舞的欢乐，狐狸偷到大肥鸡，小老鼠偷到油，估计就这模样。
更可气的时候，他还能一心二用，一边窥屏看家里人的讨论，一边玩他的海上探险小游戏。
皇上又气又笑：“九点了，快睡觉。”
小孩儿的眉眼瞬间耷拉下来：“玛法，弘星睡觉啊？”
亲亲玛法狠狠心：“睡觉。躺在床上看对讲机，姿势不正确累脖子，时间长了脖子变短。”
弘星：“！！！”
脖子变短可是大事儿，弘星坚决不要变短脖子，弘星放下对讲机摸着脖子小小的紧张：“玛法，弘星是黄金比例的美人颈。”
亲亲玛法心头一哽，一句“男子汉巴图鲁要什么‘美人颈’”硬生生咽下去：“按时睡觉，保持姿态正确，就不会有短脖子，乖。”
“弘星乖。”弘星以从未有过的标准姿势躺好，力求百分百达标，紧张的小模样看得他玛法那个无奈。
三月初的夜空月牙儿弯弯，弘星姿势标准地躺在他的小床上，眉眼舒展中带着一抹紧张——在天河中玩耍的小弘星，脊背挺直，脖子仰起跟天鹅似得——力求优雅迷人、修长挺拔。
皇上当然不知道他随口的一句话，带给小弘星的影响，第二天起床的时候，弘星还专门摸摸自己的脖子，穿衣服的时候对着镜子照了又照……恨不得拿尺子量一量有没有变短。
小系统忍了一夜实在忍不住了。
小系统声音幽远缥缈：“小主人，你的脖子，是世界上最美丽的脖子，完全不用担心。没有一块骨头长歪，没有一块肌肉不合格，没有一个角度不完美……”
弘星挺挺胸膛，抬抬脖子，小胖脸严肃：“最美丽的脖子、最美丽的骨头，最美丽的肌肉，最美丽的比例……组成最闪亮的小弘星。”
小系统：“！！”他是一个小系统都差点短路，“小主人说得对。”
弘星放下心来，“矜持且谦虚”地点点头，“龙行虎步”地朝外走——小鼻子细嗅闻到早膳的香气，小肚子“咕噜咕噜”——瞬间什么都忘记。
盛京的早膳和京城不大一样，煎饼果子、羊肉汤、大包子、煎饺、烧麦……袅袅香气中，弘星和哥哥们一起，小腮帮子一鼓一鼓的，吃的欢喜得来——
与此同时的京城，三皇子和四皇子，面对他们汗阿玛和皇祖母的要求，得知自个儿福晋都和大嫂谈过，几个侄女儿都解开心结，放下“远大志向”，脚踏实地地做计划，从小事儿做起——放下一半的心。
三皇子“抛砖引玉”：“给女子封赏……弘星侄子不知道，汗阿玛怎么也和弘星侄子一起？”
四皇子猜测：“是不是因为汗阿玛几次下禁令不给裹脚，却没有效果的关系？我听福晋说，现在旗人女子也有裹脚的，裹刀条的，说要修脚型……”
五皇子实在不明白：“到底小脚美在哪里？怎么男的女的都喜欢？”
七皇子摸着下巴不确定的语气：“环境和审美问题？关外男子在外头打仗放牧几个月甚至一年不回家，家里家外都需要女子操持，女子都是强壮能干为第一美。关内……”
四兄弟自觉讨论出来结果，一起看向南书房的大臣们。
旗人大臣心里小小的不安，裹刀条是什么，他们怎么不知道？
汉人大臣心里复杂难言，裹脚涉及到太多的问题，一言难尽。
春天里草木发芽，草木繁茂，南书房里的气氛却是和秋天一般萧瑟。陈廷敬发现没有人说话，心里一叹：“臣认为，不若就，按照皇上和小殿下的吩咐，直接操办。
太医院有女医科，翰林院有一个编外的女子编书，类似的规制，可行？”
阿灵阿直接：“可行是可行。女子编书，写什么？蝴蝶啊蜜蜂啊秋千的情啊爱啊的……小孩子怎么能看？”
第72章 小肥么么哒
皇上气得来——老三故意把消息发给他看；皇上生气，可皇上心里头对老三有愧疚，训斥的话到底是没有出口。
在皇上看来；甭管是穷书生迎娶宰相的女儿，穷家姑娘嫁给宰相公子；最终受害的都是女子。
可是皇上能把这样的话本儿都给禁止了吗？
皇上生气地回复：“《莺莺传》这样的戏剧，不许再上演。
那些穷书生遇到大家女子痴心相许的故事，都是什么书？哪个大家姑娘出门不是丫鬟婆子前呼后拥的，哪个教养良好的大家姑娘不明事理不知世事，一心情情爱爱？”
三皇子收到他汗阿玛的回复；差点喷笑出来。
隔着门帘，三皇子把他汗阿玛的话直接叙述出来；大殿里的女子们；包括姚令则先生，也就是那位给夫君纳妾的蕉园诗社的女子；都是目瞪口呆。
三皇子看她们一眼；给他汗阿玛回复：“汗阿玛；几位先生不服气。”
皇上：“！！”
皇上的声音响在屋子里；特清晰，带着帝王的威严，一个父亲和祖父对小姑娘的关心。
“这样的书，追根究底；于男子有好处，于女子来说，更多的是害处大于好处。
《莺莺传》是大唐时候的话本儿；最初的版本是莺莺和穷书生一度春风；结果穷书生中了状元后；嫌弃莺莺不守妇道，另娶其他女子，莺莺怒而另嫁他人。”
“在那个时代的中原，寡妇另嫁很正常，女子也不讲究贞洁，男子就能写这么一个话本儿……现在这个话本儿的结局改成穷书生中了状元后，和莺莺喜结连理。
要朕来说，甭管是哪一个结局，一个女孩子，在无力掌握自己的婚姻的时候，都不要去托付终身……”
皇上布拉布拉，大致意思，一个男子，在没有婚约，在明知道未来不确定的情况下，和一个女子——有了肌肤之亲，这个男子，怎么说——
反正在皇上这样性格的人的眼里，不是负责任的男人。
即使皇上不是皇上，面对这样的穷书生，再有才华，皇上也不认同。
三皇子这边的人雕塑一般呆愣，一动不动的定住一般，皇上接着发表意见。
“再说回来穷家姑娘嫁宰相公子——
……即使是战争时期很多事情不讲究，有多大的可能？在和平时期，各个阶层稳固，哪个大家公子会真的娶穷家姑娘？……最终受害的还是那位穷家姑娘。
至于进宫做宫女，比如宋朝和明朝时期的平民妃嫔……朕敢说，大清一代不可能。
文人心思细腻朕理解，小姑娘们……如果要过了最好的年纪，才会明白情爱都是梦幻，那太晚了……你们要写书，要告诉小姑娘做人做事的道理。
学会绣花织布有一个一技之长，婆家不敢小瞧；学会婆媳相处，夫妻恩爱，一家和乐。学会怎么教育孩子，怎么坚强地过日子……”
三皇子默然。
姚令则先生默然。
咳咳，几位女子，有四五十岁的，有三四十岁的，有二三十岁的，其实都沉浸在亲眼目睹“神器千里传音”的梦幻里。
三皇子也知道她们一时无法回神，心里一叹，回答他汗阿玛：“儿子明白。取缔《莺莺传》。《桃花扇》的大戏也控制上演数量。
皇上生气的声音立即传回来：“《桃花扇》的结局，侯方域和李香君一起出家……特定环境下……理解。但是若有人断章取义只论‘真情’，想过侯方域家乡的妻儿吗？
若侯家的儿郎都是这样，以后谁家姑娘还嫁过去？”
三皇子忍不住辩解几句：“汗阿玛，这就是一个大戏剧。人家也就看看，不会当真的，没有人会当真。”
皇上更生气：“一个十四五岁的小姑娘，或者小儿郎，没有学习什么道理，处在那样的年纪，你说他们有多大的定力不受影响？
世人都说‘笑贫不笑娼’。可是在朕看来，还是夫妻相守一辈子，活得更踏实，更幸福……”
皇上一生三个妻子都先一步离开他，就觉得，侯方域这样的就是身在福中不知福。
三皇子的心里压着一股“邪气”。处在那样的年纪，处在那样的年纪又如何？他和“她”不就是克制住自己的感情，各自婚嫁了吗？
父子两个心思不一样，各有各的苦楚。隔着门帘，隔着盛京和京城的距离，没有人看到皇上脸上那一瞬间的黯然，也没有人看到三皇子牙关紧咬，脸上肌肉扭曲的模样。
门帘的一端，几位女子中姚令则先生最先回神，她大致明白皇上和三皇子的意思——各打五十大板，反正谁也别写那些“乱七八糟”的话本儿。
姚令则先生心里涌起一股胆气，她直挺挺地跪下，直接问道：“皇上，王爷，民妇有一个问题。民妇只想看书写书，可民妇嫁人，做一个大家主母……
幸得夫君理解也支持，家里妻妾和乐，一家和乐……”
“民妇知道，穷书生娶宰相女儿，穷家姑娘嫁宰相公子，都不好，都是打着情爱的名义妄图财富地位，民妇不会写这样的书。可是，王爷、皇上，民妇就想写书，为何就这么难？”
“为什么男子就可以四处游学，就可以为了志向不顾家里妻儿老小，为什么女子就不可以？女子就要困在家里，就要生儿育女。”
姚令则先生知道满朝文武都不答应她进去翰林院外编，她不服，她痛苦，她冒死也要发出灵魂深处的质问。
她一生对任何人都抱着善念，没有杀人，没有害人，一辈子吃斋念佛，每次朝廷救灾她都施舍银子，尽力而为……
她自认她付出最大的努力，为什么就得不到世人的认可。
大殿里一股窒息的气氛蔓延，远在盛京的皇上也能感受到这位女子的不服。
皇上极力克制自己的脾气。
三皇子面沉如水，不说话。
皇上并不知道都有哪些女先生进去翰林院外编，并没有觉得这有哪里可“不服”。
三皇子则是心魔加深。为什么那？为什么他一定要听汗阿玛的吩咐娶一个不认识的姑娘？
为什么，就连先皇都不能达成自己最朴素的心愿那？
皇上生气。事关人口繁衍，只要没到人口多到用不下的时候，就是这样。
三皇子低沉的声音，穿过门帘传出来，传进姚令则先生的耳朵里：“曾经本王认为，这个世上，没有人活得自由，出家人也要守出家人的规矩。
既然身在其中，就要受其限制。若先生不想受限制……就要承受其结果。本王认为，这不是一个问题，这很公平。”
“先生作为一个‘女子’，要活出了一个‘人样儿’，先生，不明白吗？”
三皇子直接说出问题的本质，姚令则先生震动，其他几位女子震动，皇上长长地叹口气。
“先生作为一个‘女子’，要活出了一个‘人样儿’，先生，不明白吗？”
*
姚令则先生的脸上，露出中似哭似笑的表情，一颗眼泪含在眼里，倔强地不落下来。
屋子里寂静，一种悲哀弥漫开来，那是一种人世间，最不可言说的悲哀。
一个“女子”，居然要活成一个“人”，一个大写的“人”，一个和男子一样的“人”，顶门立户那样，扬名立万那样，有理想有梦想有自尊有志向那样……
痴心妄想吗？叛逆吗？所以，要写什么情爱那？什么是情爱那？女子，连“人”都不是啊。
*
皇上在三皇子的求情下，安排姚令则先生住到京城皇家尼姑庵，通教禅林。
姚令则先生受到的打击太大，跪谢皇上和三王爷后，浑浑噩噩的来到通教禅林�
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