轮回之帝国的历史-第6部分

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　　　　他知道自己不可能到外面去跑步，因此他目测了一下，估计绕这个园子跑一圈约是二百米，只是他要锻炼，为什么不顺带也练练手下呢？

　　　　在后世的某支军队中，五公里越野跑是“早间开胃餐”，俯卧撑一百个更是小儿科。没有平时艰苦、严格的训练，哪有强大的武力呢？任何人的忍耐力和坚韧xing都不是天上掉下来的。他因为考虑到循序渐进，还没有让他们负重二十公斤，但以后肯定是要加上去的。自己的护卫，武力强大点不好吗？安全可是第一地。

　　　　至于他整了十八个人，完全是受金庸老先生的武侠小说《天龙八部》的影响。那里面的萧峰进中原可是带了十八铁骑的，将来咱也率十八铁卫杀回去，怎样，够威风吧？

　　　　可是当他找苏刘义学武艺时，却遇到了难题。先是那个苏刘义哼哼唧唧死活不答应，后又推脱说自己功夫不到家，实在是拿不出手来。

　　　　东就郁闷了，嘿，我这当皇上的找你，你都不给面子，这叫什么事？不行。

　　　　苏刘义熬不过陛下的“威逼利诱”，终于还是耍了一套拳法。果然是动如风，击如电，迅猛非常，看的东直叫好。边叫好，一边还心里腹诽，这可比后世那些花拳绣腿的武术套路要强多了，后面的人怎么就一代不如一代了呢？

　　　　他不经意地向边上瞟了一眼，却见那道士和吉安，一个半闭着眼睛像是要睡着了，另一个却是一本正经，仿佛什么都没有发生。

　　　　东摇了摇头，叹口气说道：“看来朕是无法练了。”那是，就咱现在的身体，还累不起啊。不过他还是“下旨”让苏刘义给他的“十八铁卫”每人教几招，名义当然是教那帮小子，好为他自己“防身”。

　　　　但到了晚上，他把吉安叫到院子里，让吉安也耍耍武艺。吉安可比苏刘义坚决多了，只说“小人不曾会”。东没办法，他觉得就冲这太监的沉稳劲，恐怕也是高手，你不见武侠小说中好多太监都是高人吗？说不定在他身边就有一个会《葵花宝典》的人。一想到这，他眼中全是星星。

　　　　就在这时，旁边传来了一个声音：“陛下要学拳法，贫道却是可以指点一二”。只见那道士不知道从哪冒了出来。

　　　　道士看了一眼吉安，撩起道袍也打了一趟拳，东看出来了，他打的和苏刘义是一样的拳。可是，在道士手里，这拳打得却沉稳而又气势磅礴。

　　　　那道士打完后，望着吉安，吉安却一言不发。道士开口说到：“太祖一代英豪，马上打下赵氏江山，其武功之强又岂是吾等末技可比拟。”

　　　　东恍然大悟，在宋朝，你如果问哪家拳法是天下第一拳，那么答案肯定是太祖长拳。这套传说是宋太祖赵匡胤所创的拳法，明代戚继光在其著作《纪效新书》中就有提到：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。可见它在后代是如何的赫赫有名。

　　　　道士从怀里摸出一个小册子递给了东，哪册子上写着四个字《太祖长拳》。

　　　　东的眼珠子都瞪大了，兄弟，可算是见到古代的武功秘籍了，还是宋版的，这要是放到后世，光这书也值个十万八万的吧，发了，发了。

　　　　拿着书，他一溜烟跑进屋里翻看去了。
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第八章　陛下的健身术

　　　　（　）东看着哪本昨天还视为宝贝的小册子只摇头，这个拳谱里面画了几十张图，解说文字也不少，可古代的拳谱不像后世的武术书籍里面，每一个动作给你详细的描述，还给你画出行拳的线路标示，让你一目了然。再加上繁体字还没有标点符号，让东看的是头晕脑涨。如果没有图的话，他真不知道自己能不能看下去。

　　　　要说这本小册子还是看得出很有点来历的，书叶已有些泛黄，一见就是有年头了。其次就是它是手抄本，而且书也很jing致，看来弄这个册子的人是很花费了一翻工夫的。这样一本书怎么会在哪个道士手里？不一般啊，肯定不一般。

　　　　只是从昨天他和苏刘义的两度演示中可以看出，这个拳法要求很高，自己现在还真不合适练。他放下小册子：“算了，武林高手不是那么好当的，咱还是老老实实地先跑跑步健身吧。真要想学，还是等身体大好了之后，再找这个牛鼻子老道。”

　　　　说到健身，他忽然想起一件事。

　　　　后人如果讲中国的拳术，有一个人是不能不提的，那就是戚继光。这位明代的抗倭名将，总结和整理了当时民间十六家著名拳法的jing华，编成了《拳经捷要》收入到《纪效新书》中作为士兵习武的教材。这部拳经实实在在算得上是一本武功秘籍，它对后世中国武术的发展起到了非常重要的作用。

　　　　后世国术有三大内家流派：行意、八卦和太极，而有人就认为，太极拳的创始人陈王庭，就在他的拳法中吸收了戚继光的三十二式拳经中的二十九式。作为一种集养生和技击为一体的优秀拳术，由于它老少皆宜，在东原来的那个时代，太极拳可是非常流行的。东当年为了健身，还学过一点，咱为什么不练练这呢？

　　　　东转身把小册子又拿了起来，仔细查看里面的图谱，把它们和自己印象当中的太极拳相比较。太极拳里面有戚继光拳经三十二势中的二十九式，戚继光整理《拳经》时，又从太祖长拳里也吸收了部分jing华，这怎么说太极拳里面也该有太祖长拳的几招吧。戚大侠不是说了吗：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。他细细地翻看之下，还真是很有几招的。戚大侠哎，您老人家说得没错，大同小异，大同小异啊。

　　　　东开始琢磨了，如何才能整个“宋版太极拳”出来呢？这事你还真不能乱来，要不你玩出个新拳法出来，叫别人怎么想，他身边的这两人可都不是什么傻瓜，很可能都是高手，而且说不定是高手中的高手。

　　　　嗯，就不知道这俩人谁的功夫更深点，下次找个机会让他们切磋一下，让“朕”一饱古代真正高手比武的眼福。咱怎么觉得后世哪些搏击与散打和书里写的完全是两码事呢？一点都不刺激。

　　　　至于这个宋版的太极拳，当年自己也就学了一套简易二十四式，哪是不能直接照葫芦画瓢整出来地。要弄，也只能从太祖长拳的图谱中选出来编一下，这才好糊弄过去。

　　　　在接下来的ri子里，道士和吉安很奇怪，陛下也不问怎么练拳，要么对着图谱发楞，要么就是拿着图谱比比划划。但不管怎么说，陛下这几ri安稳了不少。

　　　　有人要问，东哪来那么大的工夫在这上面费劲？其实是无聊。东说了，在这个时代，每到夜晚，没有电视，没有网络电脑，发个手机短信那真是yy，看书吧，那都是繁体字的古书，还没有那么多的书，你让兄弟我怎么打发时间？东到了这里就相信古代的武林高手肯定比后世的人功夫高，为什么呢？因为他们花在这上面的时间和jing力多得多了，他们可没有后世的人们那么多像泡吧啊、喝酒聚餐等等之类的夜生活。

　　　　几天后的一个晚上，东终于得意洋洋地向他的两个“跟班”演示了“宋版太极拳”。为了方便他自己，东把图谱中他觉得复杂的招式全部给喀嚓掉，导致这个宋版太极拳也是二十四式。只不过就冲着他那生硬、斧凿之迹十分明显的拙劣拳法，要在后世，估计眼睛片碎了一地不说，还要被人扁的满地找笑掉的大牙。

　　　　可是，当他气喘吁吁、“神清气爽”地结束了他的首映式，望向那两个“跟班”时，却发现他们的神情很是不对头，两人眼中均露出极其慎重的神se。

　　　　我们要知道，凡能够创出个新拳法出来的人，那在武林中是凤毛羚角，说是宗师级人物都不为过。许多习武之人可能一辈子都无法弄点新意出来，而我们的小皇上才看了别人打两遍拳，拿着一本过去的图谱，几天就整出这么个新的拳法。就冲那生硬、七扭八歪的样子，也不可能是他原来就会的，这智力，在别人眼里实在是高到了令人不可思议的程度。

　　　　当下道士和吉安均小心翼翼地向陛下讨教这拳法，东这才觉得麻烦了：“坏了，过了，这怎么解释？”

　　　　这完全是东思维的误区造成的，他光想到拳法的招式是不是不同，他没有考虑到这其实并不是招式的问题。不同拳法中招式相同的并不少，但拳理就不同了。不同的拳种即使是招式一样，但行家一看就知道是那派，为什么？内在的东西也许不知道，但方式方法的不同，风格的不同是没有办法掩盖的。

　　　　教训啊，做人是要低调滴。东的头上已经不是黑线了，估计黑了一大块了。

　　　　可是你不解释是不行的，没办法，忽悠吧，功夫还没有练，这忽悠**估计已经快练到第二层了。

　　　　东尴尬的笑了笑：“朕看道长和刘将军演武，拳脚如风，势如闪电，真的是好啊。嗯，但这太累人了，朕可吃不消。因此朕就想，这拳脚是不是也可以慢点练呢？”

　　　　道士和吉安都困惑的看着他们的小皇帝没有说话。以前教他们习武之人，一直都是要求他们快，再快，而从来没有要求他们慢的，怎么现在陛下颠倒了呢？我们常常可以见到这样的例子，人的思维一但定式，他在某个时候就会形成思维的误区。

　　　　东哼哼唧唧地接着说到：“道长啊，拳脚慢点打不可以吗？快总是由慢开始的，对不对？先慢后快不是很好吗？再说，现在慢，我们以后也可以打快点啊，其实只要打人的时候快，不就行了。”

　　　　道士和吉安闻言均陷入沉思。

　　　　太极拳的创始者的确是不世出的天才，不同于通常人们所从事的运动，一上来就追求更快，他通过逆向思维，使太极拳反其道而行之，采取从慢的方面着手，来达到相同的目的。

　　　　在后世奥林匹克运动追求更快、更高、更远的时候，我们的古人早已准确地把握了事物运动的一个普遍规律，那就是运动总是由慢到快，再由快到慢。正是基于这点，在这样一个个循环往复的过程中，他们不断地提高自己，从而使他们的技艺达到惊人的地步。真正练太极的人是快慢结合的，而且太极拳不要看慢，练起来也是很累人的。

　　　　道士和吉安抬起头来，互相看了一眼，然后问东：“那陛下这拳应该怎么练呢？”

　　　　东挠了挠脑袋，自己不过是一个废材，根本不知道多少太极拳理论，于是“不好意思”地说到：“那个，嘿嘿，松，啊，放松。还有，还有啊，柔，越柔越好”。

　　　　说完了觉得不对劲：好象本来是我要学武艺，怎么现在变成我教他们了？兄弟，藏拙，藏拙。趁着这两人还在琢磨，打了个哈欠，说了声：“朕乏了，要去睡觉了，”转身就回“宫”去了。

　　　　第二天晚上，等东到了太后那里说过话，回到自己的“寝宫”时，他发现道士和吉安没有像往常那样就离开，而是眼巴巴地站在那里。他奇怪的看着他们：“何事？”

　　　　这回是道士扭扭捏捏地说到：“陛下没事了？”

　　　　“没事了啊，朕看会书就休息。”

　　　　“不练拳了？”得，原来菜在这里呢。

　　　　“不练了，朕今天有点累了，想休息。”东没好气的说。

　　　　“陛下还是坚持锻炼的好，否则就前功尽弃了。”道士“关心”地劝说到。

　　　　“是啊，陛下为了龙体康健也应该坚持。”吉安也在边上“忠心耿耿”地撺掇说。

　　　　兄弟，这都什么人哪。东那个气啊，他看着这两个貌似忠厚、实则滑头的家伙，恨不得给他们几下。

　　　　看到小皇帝有些恼了，那道士笑咪咪的又加了一句：“再说贫道也想和陛下学习学习这个新的拳法。”

　　　　拉倒吧，两位大哥，就算是前世的我，十个八个一起上也不见得是你们的菜，更别说是现在了。你们还需要向我学习？

　　　　东瞪了吉安一眼“你不是说不曾学过武艺吗，怎么现在这么有兴趣？”

　　　　在好说歹说中，皇上就被这两个“忠心耿耿”的家伙给“绑架”到院子中去了。

　　　　在接下来的几天里，东这个本来学习的变成教习了，在受不了两人时不时问这问哪、烦了之后，他干脆歪歪扭扭的写下“行云流水，连绵不断”八个字，让他们自己想去。那二人如获至宝，立马到一边琢磨去了。东相信就凭这俩人的本事，只要他们琢磨出拳理，肯定能整出比他弄的强太多的拳法。

　　　　您瞧瞧，这什么世道，该收费的没收费，兄弟咱亏大了。

　　　　可是，让他更烦闷的事情还在后面呢。
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第九章　陛下的玩具（一）

　　　　（　）陆秀夫又来了，看见他，东才是真的头痛。

　　　　但陆夫子这次来没有给他上课，而是告诉他和太后朝议的结果。他告诉太后和陛下，朝议决定先进军广南西路，看看能不能打下个落脚点。

　　　　东听了后，有种无力的感觉。他把行朝拉到海南，就是为了有个根据地，以便好好休整。在他看来，现在根本不是和对方硬拼的时候，而刘师勇的分析更坚定了他的看法。也许低调一点，积蓄一点力量后再行事会更好些，也更能避免以后的悲剧。

　　　　没有粮食，开荒啊，屯田啊，这不都是办法吗？可是太后却同意了陆秀夫他们的建议。

　　　　杨太后见皇上有点情绪低落，慈爱的摸了摸他的头：“官家，朝廷大事，我们是不懂的，还是让大臣们来决定吧。”

　　　　东回去后，揪然不乐，道士和吉安都看着他也不吱声。东忍不住把朝议的事情告诉了他们，最后加了一句：“刘将军的话你们也听见了，朕觉得他说的很有道理，与其跑上岸给别人打，还不如暂时在这里。”

　　　　道士叹了一口气，这还是东第一次听到他叹气。他开口问到：“陛下知道这么多的船和钱粮是哪里来的吗？”东楞住了。

　　　　在陆秀夫、陈宜中、张士杰等人拥立端宗为帝后，行朝实际上根本没有真正的安定下来过，这就导致了各方面准备严重不足。

　　　　以船为例，开始是张士杰率领江淮军带了一部分船过来，但当局面恶劣行朝下海时，有军人十七万，民兵三十万，淮兵万人，近五十万人。以宋代大的海船可以装载5－－600人来计算，也需要约千艘海船，何况你不可能全是这种大的船舶。

　　　　此外，这么大的船队在海上漂泊，他们需要淡水、食物、盐、军械等等物资，装载这些东西的船只，所需数量也是比较吓人的，张士杰征用蒲寿庚船只的原因就在这里。

　　　　还有一个问题，那就是这么庞大的船队，它的补给是谁供给的呢？仅从粮食来看，在行朝所能控制的、一个不大的区域内，靠过去的府库积蓄和短时间从百姓手里征集，那肯定是不够的。

　　　　答案是这些船只和物资是沿途忠于宋庭的士绅大户们的捐献。这些大户捐钱、捐粮还出兵，那么他们就有了相应的话语权，甚至是可以要挟。这就是陆秀夫、张士杰他们有时不得不听听这些人意见的原因所在。

　　　　此外，无论是陆秀夫、张士杰，还是行朝其他的人，他们对海上行船都不熟悉，他们只能依赖于沿海当地的人。海路你都摸不清，您又能往哪跑？这也是历史上“宋主yu往占城，不果”，和行朝船队时不时就要回到沿海的原因之一。

　　　　在这种情况下，陆秀夫和张世杰二人可以想见是如何的难以权衡。人心散了，行朝完