轮回之帝国的历史-第58部分

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　　　　苏刘义是完全领悟了陛下的意图，他告诉下面的人，所有的房子都要完整的保留。这个苏黑手冷笑着和手下说道：“告诉兄弟们，搬光它里面的东西，给他们留下房子，他们就会再弄东西来填上，哼哼，下次兄弟们再来，就又有东西搬了。明白了吗？”这还有什么不明白的。

　　　　等范文虎回到临安后，一进他的大都督府就倒吸了一口凉气，他的府邸干净啊，干净到了像块死地，连老鼠都要搬家了。范大帅恨得是咬牙切齿：好，好，好，算你们狠，老子搬家也没你们搬得干净。

　　　　在所有商户中，真正有点收获的也就是开书铺的商人，只有他们得到的是银币。当然，遇到宋军水师的书商也算倒霉，因为本来刘师勇是准备让张达来购书的，张达和方兴还是读过些书的，但谁叫他们犯事了呢，结果这差事就落到了谢复的头上。谢南蛮没怎么读书，他怕办砸了事情，就又抓了他比较熟悉的刘子俊的差。刘子俊现在是军械司的官员，他这次随军前来，主要是为了清点缴获的北元府库里存放的兵器。

　　　　刘子俊和谢复跑到了书铺，他看见这本书“不错”，哪本书也“可以”，这其实也是琼州业余生活单调造成的，结果谢南蛮干脆将所有的书统统“拿下”。只是在付钱的时候，这家伙很不地道，他在桌子上就放了十个银圆，人家全拿，他手下的南蛮立刻做势拔刀，掌柜的吓了一跳，放下了一个两个，南蛮们又一起哼了一声，人家只好心犹不甘地又再放下一个两个，如此这般，这帮家伙才扬长而去。结果到最后，就数谢南蛮买的书多，还花钱最少。瞧这生意做的。

　　　　其实问题的关键在于，当时没人知道这银币的价值是多少，没人见过啊，而且它上面也并没有标明具体的价值。

　　　　宋军走后，书铺的商人自然要私下里查证这个银钱的价值。他们一查证，临安的商人们很快就都知道琼州弄出了新的东西。在经金银首饰铺中的人琢磨后发现：这个银钱按宋代的衡制，重量为七钱不到，纯度约在九成左右。但在制作上，他们却很难做到，因为做一个，也许还是能做出来的，但所有的都一模一样，这就难了，光哪个齿边，就费老大的事了。通过和已经在流传的“龙币”比较，他们的结论是，这两者的制作方法应该是相通的。

　　　　但具体的价值，他们无法确定。用宝钞来计算？北元在最初发行宝钞时规定，中统元宝钞两贯同白银一两，但现在还有谁真把它当回事？用铜钱？现在有新旧两种铜钱在私下里流通，到底怎么定，恐怕你要到琼州去问。用银子呢，不说这制作上的工夫，就冲着周围商人个个瞪得老大的眼，你也不好估算，还是要问正主。

　　　　商人们的心痒了啊，他们中有些胆大的家伙带着铜钱和银锭就悄悄跑到琼州来了，其实这些人兑换龙币已经来过了，心中有底。但他们不知道的是，户部的官员在老赵的带领下，拎着斧头正等着他们呢。
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第九十二章　吏治

　　　　（　）景炎五年三月的这个临时朝会，在帝国的历史上是非常重要的，因为它引发出来的并不仅仅是表面上的银圆兑换问题。//　高速更新//

　　　　在这个朝会过程中，陆秀夫说话不多，熟悉小皇帝的他觉察，陛下似乎兴致不高，他的好学生显然在想别的什么。故此，在朝会过后，他暗中向赵与珞使了个眼se，俩人又再次觐见了陛下，并就火耗之事请陛下治罪，但陛下拦回了他们的自责。

　　　　“老师，赵大人，这件事不能全怪你们，朕也是有责任的。朕其实知道，你们和诸位大臣也是为了朝廷。”

　　　　行朝现在基本上不怎么收税，已有的收入中，主要是往来的商税，整个朝廷的财政实际上还是很紧张，这也是赵与珞和户部官员积极鼓动“抢劫”的原因。

　　　　问题的关键在于，老赵这个帝国的“财政部长”，眼下是把家把得贼紧，而且现在官员们也的确是没有什么好想的。但是，帝国的局面毕竟已经变化，有些不好的苗头也已经出来了。今天他们可以弄火耗，明天会不会就克扣百姓？以后在处理帝国抄掠来的物资的时候，会不会又做手脚？落叶知秋啊。

　　　　历代官员所有问题中最核心的是什么？“贪”。中国古代早就把天下之人分成了四类：士、农、工、商，而“士“者多为官。后世某工农政权开始的时候深入人心，有些砖家弄不明白了，就大谈特谈”洗脑”，但老百姓为什么会被别人洗脑，而没有被你洗呢？人家几千年下来早就知道了：“商”他jian，“士”更贪，可不就是工农好？要不民间哪来的“千里为官只为财”这句话？那些忽悠人的砖家还不一定有老百姓明白呢。

　　　　宋代的吏治就是在历代当中，也算不上好，这从建朝初期就能看出点苗头。宋史《赵普列传》中记载：“太祖数微行过功臣家，普每退朝，不敢便衣冠。”赵家老大早年野惯了，也是一个不爱回家的人，喜欢到处跑，他的这个习惯导致丞相赵普退朝回家连衣服都不敢换。

　　　　（太祖开宝）六年，帝又幸其第。时钱王？遣使致书于普，及海物十瓶，置于庑下。会车驾至，仓卒不及屏，帝顾问何物，普以实对。上曰：“海物必佳。”即命启之。皆瓜子金也。普惶恐顿首谢曰：“臣未发书，实不知。”帝叹曰：“受之无妨，彼谓国家事皆由汝书生尔！”

　　　　太祖“乱逛”真就查出事来了，钱王钱？给赵普送来了书信，顺便送来十瓶海产品放在廊下，太祖突然驾临，来不及掩盖，结果赵家老大让打开一看，里面全是金瓜子。这还是太祖发现了的，没看到的呢？当朝丞相如此，下面的官员怕是就更不好说了。

　　　　“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟ri。及次ri临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也”。这就是“半部《论语》治天下”典故的由来。赵普是不是光读《论语》就治了天下不敢说，不过孔夫子在地下可是哭泣滴：咱没教他收别人的金瓜子啊。

　　　　到了宋哲宗绍圣三年，刑部侍郎邢恕等言：“艺祖初定天下，主典自盗，赃满者往往抵死。仁祖之初，尚不废也。其后用法稍宽，官吏犯自盗，罪至极法，率多贷死。然甚者犹决刺配岛，钱仙芝带馆职，李希甫历转运使，不免也。比朝廷用法益宽，主典人吏军司有犯，例各贷死，略无差别。**进述祖宗故事，凡自盗，计赃多者，间出睿断，以肃中外。”

　　　　虽然太祖对赵普宽厚，但对贪赃之徒依然很严厉，一旦到了一定数额，断然处决。仁宗初年，朝廷的制度还是如此，可是后来就变宽了，基本上免死，但即使是高官，仍然刺字发配。可是南渡之后，就越来越放任，全部都无差别的豁免，吏治越来越**。岳飞为什么会有“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣”之言？

　　　　武穆不愧为帝国最天才的将领，不说他的武艺武功，就冲上面这段话，他也是历史上数一数二的英才。没有什么“之乎者也”，一句话就道破了治理天下的奥秘。后世竟然有些人公然在诋毁岳武穆，下次见到这样的人，你转身就可以将他卖了，卖个十回八回的都不要有什么心理负担，因为他喜欢的就是身边的人都是不忠不义之辈。这样的鸟人骨子里就一个字，贱。

　　　　东认真地和陆秀夫、赵与珞说道：“老师，赵大人，朝廷现在的地方大了，百姓也多了，将来还会更多，可是下面的官员会不会贪赃枉法？会不会欺压百姓？老师您一直教导朕，得民心者得天下。一旦朝廷失去了民心，我们复国的大业不仅将遥遥无期，甚至，”他看了看俩人，“吾等将死无葬身之地。朕不能不担心啊。”

　　　　话，有些还是尽量说在前面的好，更有一些事情，一旦苗头出来了，要立刻将它掐掉。

　　　　陆秀夫和赵与珞汗出来了，他们立刻向陛下请罪：“臣不能体察圣意，还望陛下治臣之罪。”

　　　　东摆了摆手：“老师，赵大人，朕不是怪罪你们，而是提醒你们，为了复国的大业，朝廷要未雨绸缪。”丑话说到前头，事到跟前，才不会都难看。

　　　　“老师，赵大人，向朝臣们传达朕的旨意，他们都是跟着朝廷到海上的受难之臣，朕不想让人说朕薄情寡恩，但朝廷必须定下应有的规矩。这件事究竟怎么定，要让所有朝臣们参与商议拿个意见出来，以后交刑部执行。”你们不都是圣人的弟子们吗？咱让你们自己说应该怎么办，nainai的，到时谁也不要怪。

　　　　陛下的旨意到了朝臣哪里，好家伙，朝臣们争议了可是好长时间。

　　　　有人就认为陛下刻薄了，您就不能不那么认真？先帝可都没这样。本朝以前在这件事上是制定过律法，但执行起来是比较宽松的，大家都是心知肚明，马马乎乎就算了。可是你现在让咱们自己定，咱宽了不妥，严了似乎也不好，到时候你来个“这是你们自己定的”，咱还怎么求情？总之，恶人咱们来做，你躲在一边了，这小鬼头也太坏了啊。

　　　　但也有人比较激进，谢枋得就是其中之一，老谢跳着脚将贪赃枉法之徒给臭骂了一顿，在他嘴里，那些人就是不忠不义之徒，根本不配称之为圣人的弟子。按他的说法，就两个字：严惩。周围有几个人听的是直哆嗦：谢叠山啊谢叠山，咱们这是在议事，瞧你这劲头，好象咱就是贪赃枉法之徒似得，幸亏陛下让你到了国学院，要是将来让你在朝堂上，还不知道会怎么样，你还是在国学院里待着得了。

　　　　谢大侠是比较清高的，而且这是真清高，他根本看不上哪些作jian犯科之人。历史上他躲在福建地区，他的两个儿子、谢熙之和谢定之最后找到他，“枋得命熙之归养祖母，定之留侍，ri以卖履为生”。但老谢得到了原礼部尚书徐宗仁的支持。

　　　　徐宗仁是理宗淳？十年进士，当过国子监主簿，历史上他也是在？山之战中死难。这个人和端宗皇帝的关系非常密切，因为他曾经是益王府的赞读，即陪读。徐宗仁的礼部尚书之职，原先是代理，即权礼部尚书。陈宜中担任礼部尚书后，他现在是“知制诰”，也就是专门负责为陛下起草诏令文书的人，这个职位充分体现了他和陛下的近。

　　　　徐宗仁在开庆元年，曾就时弊上书过理宗皇帝：“赏罚者，军国之纲纪。赏罚不明，则纲纪不立。”十分重视国之纲纪的他，因此是非常支持老谢的。他一句话就将所有人顶到了墙角上：“诸公多将家产捐与朝廷，贪赃之人就是在贪诸公之产，如此之人，岂能不严惩？”

　　　　好么，这下就算心里有点别扭的人都不说了，再说就犯众怒了。一帮夫子们参照以前的朝廷律法，再经过商议，终于拿出了一个新的惩罚条例，这个条例的核心实际上就两条：凡官员贪赃在千贯以内者，一经查出，革职，抄家；千贯以上者，革职，抄家，杀。

　　　　对于有人提出的刺配流放，夫子们是嗤之以鼻，咱们自己都被流放到这蛮荒的地方了，犯事的家伙还往哪流放？杀。

　　　　东看了朝议的结果，在反复权衡后，他又和陆秀夫私下里进行了仔细商议，他对这个条例做了两点补充：

　　　　凡海上之臣，贪赃在千贯以内者，革职不变，抄家改为退还赃物，朝廷另给百亩之地，同琼州百姓，享二十年免赋税待遇，一生永不录用。

　　　　贪污在千贯以上者，革职、抄家不变，但不杀，朝廷给五十亩地，同流求百姓，享十年免赋税待遇，一生不得录用。

　　　　以上只限跟随朝廷到海上之臣，以后之人不在此列。

　　　　得，好人又让这个小鬼头做了。

　　　　这是朝臣们第一次看到“海上之臣”这个名称，但大臣们明白了，陛下还是极其重视跟随朝廷到海上的人等，因为他们这些人已经被划为了一个圈，这个圈，就是“海上之臣”。从这份圣旨上可以看出，只要你不犯规，将来是有特殊待遇的，这到底是什么，现在还没人知道这个小鬼头心里所想。但如果你犯规了，他的态度就是：咱们一拍两散，两不相欠，从此恩断义绝。

　　　　随后，徐宗仁被帝国陛下任命为刑部尚书。

　　　　但帝国朝政在景炎五年的动静实在是不小，小皇帝随后的举措再度在行朝引发了争议。

　　　　向给在下投票的兄弟鞠躬表示谢意，同时也表示歉意。一定尽量写得好点，好象不够热血，见笑了。
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第九十三章　景炎改制

　　　　（　）陆秀夫、赵与珞、陈宜中、杨亮节等人在景炎五年初是很忙的，因为他们还有一个非常重要的事在策划，哪就是按陛下的提议，要将琼州和流求升格为路。但对他们呈奏上来的方案，东却很不满意。

　　　　宋代基本的地方政权组织形式是路、府（州）、县三级制。元代的基本形式是省、路、府（州）、县。明代实际上与元朝一样，换了些名称，变成了布政使司（省）、府、州、县的四级区划。至于清代，实在是懒得提。

　　　　我们后世相对应的是省、市、县，还有一个已经消失的行政级别：地。至于乡，以前叫里，里正就是乡长。县、乡两个最基本的单位，自古以来一直没有变化。可以看出，总体来讲，千年之内的中国行政单位是差不多的。

　　　　但宋代行政制度的根，虽承隋唐，实际上来自于东汉末年的州、郡、县。而东汉又是在秦制的基础上有所改变的，大秦帝国统一中国后，秦始皇实行的是“分天下为郡县”，在天下设了三十六郡，也就是地方zheng　fu为郡、县二级制。

　　　　汉承秦制，但汉末爆发了大规模的黄巾起义，为了更有效地镇压各地的暴乱，汉zhong　yangzheng　fu在汉灵帝中平五年（即188年），命朝中九卿任州牧，掌管一州军、政大权，州成为了郡、县以上的行政机构，全国的行政区划由二级的郡县制演变为州、郡、县的三级制。

　　　　钱穆老先生在他的《中国历代政治得失》一书中，对秦汉的地方和zhong　yang政权组织机构评价很高，他分析的很jing辟。

　　　　“中国历史上讲到地方行政，一向推崇汉朝，所谓两汉吏治，永为后世称美，这一点值得我们的注意。若以近代相比，今天的地方行政区域，最高为省。一省之大，等于一国，或者还大过一国。一省所辖县，有六七十个以至一二百个，实在太多了。但就行政区域之划分而论，汉制是值得称道的。汉代郡长官叫太守，地位和九卿平等，也是二千石。不过九卿称为中二千石，郡太守是地方上的二千石。郡太守调到zhong　yang可以做九卿，再进一级就可当三公，九卿放出来也做郡太守。汉代官级分得少，升转极灵活，这又是汉制和后来极大的不同。九卿放出来当太守，并不是降级。地方二千石来做中二千石，也不是升级，名义上还是差不多。当时全国一百多个郡，太守的名位，都和九卿差不多，因此虽是zhong　yangzheng　fu大一统的局面，虽是地方行政区域划分得比较小，却不感觉得这个zhong　yangzheng　fu高高在上。”

　　　　如果用后世的话来解说，那其实就是：秦汉的郡，实际上就是后世的直辖市，兄弟们当了县官，过几年一升，成为郡守，也就直接升到了省部级。到zhong　yangzheng　fu，也没见升官，省部级的官员到直辖市任市长，也没啥不乐意。

　　　　汉末设的这个州职，却使官