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轮回之帝国的历史-第116部分
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现在，范文虎哪里毫无任何进展的消息传来，假如也的迷失也受阻，那么在李恒的看法里面，答案只有一个，漳州哪里也有数量可观的琼州宋军。这就说明，范文虎根本没有真正地发起攻击。
当您发现，所谓的几路大军进剿，有可能变成了自己在唱独角戏，而且您还进展的不顺，您说您火不火？
当然，李恒也根本不知道，张世杰按照小皇帝的提议，事先散布在南剑周围的宋军，早已掐断了他与所有元军的联系。就算新附军敢进福建，甚至打到福州城下，他也得不到任何消息。
没有消息就情况不明，而情况不明，一个将领就难以决断。
李恒在焦急的等待中，不仅始终没有得到也的迷失的消息，而且他派往邵武和建宁催粮草的人，也毫无回音。在连续又派了几批传令之人出去后，他却得到探马来报：通往汀州的沙县又被宋军攻占，同时来自福州的古田方向也出现了部分宋军。这时候他彻底明白，一个巨大的危险降临了。
大帐里的李恒，从牙缝里吐出三个字“范文虎”，当场就拔刀将座案砍成了两半。
宋瑞进驻？山之时，也就是李恒下令元军退却之ri。但元军撤退的这一路上，遭受了空前的打击。
张世杰现在已经变得越来越狠。
龙岩战后，他下令除留廖得胜等少量宋军追歼残留元军，盯住、拖住钱之荣外，全军稍加休整即向南剑攻击前进。
他告诉手下的众将：“北兵在江西的真正主力，为李恒所部之探马赤军。一旦让他得知也的迷失被歼，本使断定，他必撤围南剑，退向邵武。假如让他再退回江南西路，我等以后想对付他，就不会那么容易。”
“现在，李恒深入福建，不仅受挫于南剑城下，进退不得，而且他的军需粮草也已被我掐断，此正为就地解决他的大好时机。汝等立刻晓谕全军，收拾了李恒，就等于拿下了整个江南西路，我步军自朝廷下海以来前所未有之大功，就在眼前。”
“传本使军令，良机天命所赐，违天不祥，全军此战有进无退，务要全歼李恒所部。”
说到这里，张世杰的眼中露出了凶光。李恒当年让他有败退广州之辱，张老大这个北地猛人，同样也是咽不下这口气滴。他要的就是再接再厉，一举歼灭这个大敌。
方遇龙、叶秀荣、章文秀等江淮军将领眼中jing光大盛。“末将领命。”
张世杰转向陈吊眼和卯大佬：“吊眼将军，卯将军，一旦李恒向邵武后撤，虽然那里有高ri新所部，但还不足以拦住他。山路汝等熟悉，本使命你们先抢占邵武，同时在顺昌到邵武的沿途山道上埋伏，务必拖住、堵截李恒在福建境内。”
“另外，只要李恒一动，南剑的左大必会尾随攻击，以拖住他。而本使亲率江淮军，最多在两天之内就会赶到。汝等明白了吗？”
陈吊眼、卯大佬“咔”的一个立正，“总使放心。”
陈吊眼、卯大佬的第五师，的确是这个时代最能跑之军，当然，这也是因为他们早已在山里跑惯了，山中的小路又熟悉。他们在元军开始撤退时，就抢占空虚的邵武。
江西元军不知道自己的后路被断，是他们覆亡的原因之一，因为假如他们知道这个情况，他们可以全力向建宁方向突围，从哪里先退往两浙路，而这就不是在哪里的黄福等人能够拦截的了。
李恒明白，古田出现宋军，这还可以认为是南剑的援军已到，但宋军攻占通往汀州的沙县，它就意味着也的迷失所部已凶多吉少了。在这种情况下，如果元军不马上撤离南剑，全军的覆亡也就并不远了，他立刻下令全军后撤。
但他才下令元军退却，南剑的宋军竟然大开城门，出城逆战。
左悍将是很毒滴，他等的就是这个时候，因为从ri子的计算上他知道，所有的一切，都已到了最后的时刻，再说，攻城已经让对方的士气大沮。既然在城头上看到对方有退走之意，他立即也动手了。
他命翟国秀留下守城，自己亲率一万江淮军杀出城外。陛下不是说了吗，敌疲我打，敌退我追。
李恒对这种给点面子就上脸的人，恨得是咬牙切齿，可这实在不是计较的时候，对方的险恶用心他明白。但左大是真的豁出去了，他指挥宋军就是死缠着不放。
虽然后来李恒亲自断后，在且战且走中先退到顺昌，但他无法彻底摆脱对方，这在时间上就耽搁了。
事实上，宋军这时候已云集南剑，除了张世杰放手让部下大胆向前攻击，就是凌震率领的第一师也已赶到，因为古田本就距离南剑最近，而且他们还是生力军。
这种战场形势，其实是非常类似于我们前面所说的、蒙元灭金过程中的三峰山之战的，李恒的命运至此也就定了。
江西元军的总崩溃是在邵武附近，因为他们这一路上且战且走，始终没停，不仅后有追兵死咬住不放，而且无论白天黑夜不断地受到两边埋伏的打击。当他们总算筋疲力尽地赶到邵武城下，却发现此地也已被宋军攻占时，他们的心理彻底垮了。
张世杰是不会犹豫的，他给宋军的指令就是直接攻击，不要停留。
望着在宋军前赴后继、凶狠的攻击下，狼奔豕突、彻底绝望了的部下，李恒眼中的狠se终于慢慢地归于平淡。
也许这本就是每一个真正的武人、早已为自己预料到的可能有的结局。
只是此刻他身边的人绝没有注意到，这位出身于西夏王族的探马赤军元帅还曾看了看西北。又或许也只有在此时，一个被压抑了许久、一直潜藏在他心底深处的声音会变得如此的清晰：那里才是自己的故乡。
宋景炎八年冬，李恒自杀于邵武城下。
（第二卷完）
………………………………
第一百八十二章 帝国教育体系
（ ）景炎九年刚开chun，东就跑到了国学院。
他在那里先见到的是朝廷原翰林学士、现国学院副院长兼《大宋字典》副总编撰刘鼎孙。
刘大学士见陛下突然驾临，既略有点吃惊、也很坦然。因为人人都知道，小鬼头是很有“艺祖”之遗风的，野惯了，喜欢到处乱跑。
朝臣们私下里早就议论过，幸亏现在还是在一个海岛上，就那么点地方，要是以后到了陆地上，小鬼头还会怎么样，那就真的是天知道了啊。
在将陛下迎进国学院之后，他刚准备派人去请谢枋得，就见陛下摇了摇手。
“刘爱卿，谢大人正在教诲？弟，我们就先不要打扰了。”
宋瑞赴？山之后，赵？的学业自然就交给了老谢，可东却向杨淑妃建议把卫王的授业之地改为在国学院。因为他觉得，既然赵？现在心有点“野”，而老谢身上担的事情也很多，那干脆就让赵？到国学院去听老谢讲课得了。这样，既满足了赵？出宫“转转”的愿望，也为老谢节省点时间。
太后听了，当即斜了一眼整天出“馊主意”的官家，可边上的赵？童鞋却乐坏了。结果，他从此就有了溜到宫外的机会了。
东随后在刘鼎孙等人的陪同下，大致巡视了一下整个国学院。
国学院的夫子们其实都很忙，自然，在这个废才的嘴里，这一切也都是：“好，不错，很好。”但刘鼎孙还是注意到，小皇帝在《字典》的编撰那里，停留了更多的时间，询问的也更仔细。
等谢枋得给赵？上完课，听说陛下驾临，他立刻领着卫王殿下前来觐见。
赵？童鞋一见他的皇帝哥哥，顿时大喜：“皇帝哥哥，咱们今天一起去校场看看好吗？”
咱知道，你现在出宫是简单了，可出城还是不容易滴，只不过你小子就不能在外人面前少提点这种事情？也不看看这是什么地方，这不是故意让咱这个当皇帝的难看吗？
就是谢大侠也瞪了他的“好学生”一眼，差点就将他的胡子吹起来了。
见到陛下在众人面前略显尴尬之se，聪明的刘鼎孙立刻打了个圆场：“chun游并非不可，圣人教化天下，亦常携弟子游于郊外。”
东赶紧将赵？童鞋打发滚蛋：“？弟，看看可以，但学业可不许荒废。”
待赵？童鞋离开后，东与谢枋得、刘鼎孙又一起回到他们在国学院的官署。在哪里，老谢对帝国陛下躬身一礼：
“陛下的断句之法，虽粗看繁杂，实为简易。它使天下读书之人，将来不至于读书有歧义，对朝廷教化天下，更有莫大之功用啊。”
刘鼎孙也以一种敬佩的语调来了一句：“陛下圣明。国学院已拟定，以后凡朝廷所印之书，均采用陛下之法。”
东难得地脸红了：“二位爱卿，这个，这也是当初老师教朕断句之法时，朕在他讲的基础上瞎琢磨的，国学院如觉有不妥之处，可大胆地改进。”
对不起了，陆夫子，学生我要是不东拉西扯、掩人耳目的来忽悠，全说是咱自己想出来的，这问题就大了。学生咱也是真的内牛满面啊。
老谢却禁不住叹息着说道：“陛下过谦了。”
东立马摆了摆手，连忙转移了话题。
东今天到国学院，其实就是为了教育。因为他认为，这才是影响帝国最深远的举措，它的重要xing，更是每一个后世之人都知道的。而行朝即将登陆沿海，该为此筹划更进一步的规划了。
我们都了解，科举制度是中国古代最著名的制度之一，它自隋朝开始实行以来，为历代选拔了大量的人才，更在ri后成为了现代文官制度的鼻祖。后世西方的政治学教课书中，都把该制度的创始者归于中国。
科举制度自创立以后，它所产生的一个重要影响就是，我们的帝国教育体系，从此就基本上围绕着它进行了。
宋代的科举，由立国初期的两级，后定为三年一次的三级考试制度。也就是州试（又称解试）、省试（在礼部举行）和殿试（皇帝亲试）。州试在秋天举行，第二年chun天，由礼部进行省试，当年再进行殿试。州试出来的，是举人，或称贡生；殿试出来的，就是著名的进士。
而围绕着这个考试制度，帝国又逐步建立了三级教育体系，即，国子监的太学，州、县学校。
宋代的国子监，开始的时候只是一个为官宦子弟提供读书的场所，它的生员可以直接参加省试，后来才允许部分京城本地和外地的学子到里面读书。
至于整个帝国的教育框架，是在神宗年间，通过王安石的“三舍法”完成的，即太学置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人（这个人数虽有变动，但基本固定）。
太学里的学生每年都有很多考试，通过年终大考，成绩优异者，外舍生可以升为内舍生，内舍生升为上舍生。
王安石的“三舍法”最重要的部分就是，太学的上舍上等生，朝廷直接授官，上舍中等，直接参加殿试，下等，参加省试。
随后，这个三舍法又扩展到州县学校，除选拔方式相同外，并且再规定，每年“州立”学校送上舍生一人、内舍生二人进太学（这又称贡举）。州上舍生进太学的内舍，内舍生进太学的外舍。
县里面的学校，则学生通过考试再进入州学校。而每县的学生数额，“大县五十人，中县四十人，小县三十人。”
州、县学校里的学生，学习费用由官府承担，在宋代，这又称之为“养士费”。
到了宋徽宗即位后，朝廷干脆规定科举考试取消，各州每三年送学生进太学，直接用三舍法选官，这个过程持续了大约有二十年。但后来宋徽宗最终还是恢复了正常的科举，而且一并取消了州、县的三舍法，仅在太学予以了保留。这个整体的制度，一直延续到了南宋。
（罗嗦了点，兄弟们见谅。）
如果仅从体系上看，帝国的教育体制是相当完备的，并且宋代不愧为最重文的朝代，早就施行了一定程度的义务教育制，为天下的学子免去了学习费用。
东当初建学校、并提供免费教育的提议，之所以能在朝堂上顺利的通过，其实这都是帝国的传统所决定的。
但后人也可以发现其中的问题，因为通过历史的资料，我们是不能断言宋代的教育已经到了非常普及的程度。一个县学只有三、五十个学生，在后世你也就一个班的人数，这就说明有很多的孩子没能上学。
对此可以佐证的是，在科举制度更完备的明清两朝，天下的读书人，童生、秀才、举人、贡士、进士，如果以功名起步的秀才计，基本上维持在约五十万人，而如果把童生算在内，则也仅仅以百万计。与天下已上亿的人口来比较，这个比率其实是非常低的。
事实上，在我们的帝国历史上，为教育做出非常大贡献的，是作为官方教育的补充、许多人都听说过的“私塾”，也就是民间的私人教育体系。它是由落第的秀才，以及退休的官员等人所办。而它的祖师爷，就是大名鼎鼎的孔夫子。
中国文化的传承，私塾的作用很大，孔夫子更功不可没。帝国科举考试中的平民人才，实际上有很多人的启蒙阶段，都是由它们来完成的。
可是，私塾毕竟只是国家教育体系的一个补充，并不能够解决全社会的教育问题，分布不均不说，水平还有差异。
东认为，宋代的教育制度，与后世还有一个极大的不同。就是由于有科举的因素在里面，它施行的其实是县、州、太学的三级淘汰制。而后世义务教育的实质，更准确地说，它是合格制。
东的野心非常非常大，在这个废才的内心里，他一是想在宋代原有的教育体系基础上，建立一个县学（小学）、郡学（中学）到太学（大学）的三级国民教育体系。并且他自我评估还认为，这并非不可能，因为这个时代的人口并不多。而他为此所定的第一步，就是从孩子做起，让行朝的所有孩子都入学。
他已经在琼州和流求设立了学校，但他认为，这只是开始。这个时代学习文化知识的难度很大，不把汉字注音、字典、标点符号弄出来，他的计划就难以实施下去。只有具备了这些学习工具，才能真正达到普及教育的目的。
其次，他更准备在条件具备的时候，适当地改造一下科举制。后世的人都知道，科举制有弊病。但从选拔人才的角度上讲，以考试为标准，依然是最佳选择，因为你找不出一个普遍意义上更公平的制度。
东的计划，严格意义上讲，其实就是：放弃三级淘汰制，改为采用后世的小学、中学的两级合格制，只有在进入最高一级学府――太学时，实行淘汰制。
但要做到这些，教学的标准化就成为必须。没有标准，你又如何能实行合格制？如此，设定一些教学和学习的目标，编写必要的“全国xing的统编教材”，就成为预先一定要完成的工作。
东是非常幸运的，因为他在这个时代不仅有着完备的资料，而且还有着杰出的人才。只不过真要达到目的，他还需要无耻地忽悠一下国学院的夫子们。
望着帝国的“书痴”谢大侠，帝国陛下的脸上，露出了狐狸般的笑容。
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向书友们交代一下：
这本书作为尝试，其实写的有很多缺陷，兄弟们关注，在下十分汗颜。
这部书暂定为四部，不会太长，虽然没必要信誓旦旦到“为人一诺，理当千金�
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