吃元宵-第1部分

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马三立、张庆森演出本　　

　　
马：你说这唱这样的曲儿、这样的戏，它为什么叫艺术呢？　

张：为什么呢？　

马：不是演员往这儿这么一站就把这些个词儿全都背下来就算行了么，不是，一定啊要拿这个声音、动作来唱出来这个剧中人，表现出来人物内心的感情，拿这个声音、动作来表现出来这个感情。　

张：得有韵调么。　

马：这个演戏呢，它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情，台上台下打成一片啦，都那么聚精会神、都那么听，好象啊就像一个真事儿似的，如同一码真事儿似的你在下边这么听，可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“戏台底下掉眼泪——替古人担忧”，它为什么能让台下的人掉泪呢，就是因为演员的表情好，仿真了，把它做成一个真事儿了，让观众就忘了他是在演戏，好象真事儿一样了；那么演这个曲艺呢，更是这样了，曲艺带身段的很少，当然将来也可能要发展到带身段，现在还正在研究，那么就说这个唱词儿吧，要把人家这个精神、眼神、耳音都要领到舞台上来，看他一个人演唱这段，这段的唱词儿，吐字要真——腔儿要准、板儿要稳、字儿要真，那这段您要是没听明白，您呀就觉得这个戏呀没有吗意思，那作家这个本子写得再好如果演员演的不好，没让人听明白了，那也是等于零。总得让人听得清楚，人才会觉得这段啊有意思。你比如说刚才唱的这个宝玉…宝玉呀…大概是探病吧…　

张：大概是探病？就是探病。　

马：宝玉探病，这是《西游记》上这么一段…　

张：哎——怎么是《西游记》啊？　

马：是…什么游记来着…《红游记》…　

张：《红楼梦》。　

马：嗨，我知道是《红楼梦》，这我懂——逗你玩儿。　

张：逗我玩儿？　

马：《红楼梦》，宝玉、黛玉，他们俩人的这个爱情要把它唱出来，这个剧情；可是这个《杜十娘怒沉百宝箱》呢，那个李甲又太不重情意了，我每次看这个戏我都难过。　

张：哦，你爱看这个戏。　

马：这个书我也看过，《杜十娘怒沉百宝箱》是这个《今古奇观》上这么一段，我每次看我都难过，我听了这一段呐我难过，我心疼啊！　

张：噢，你心疼那位杜十娘？　

马：我心疼杜十娘干吗？我心疼那东西，我心疼那百宝箱，那百宝箱扔到江里，我难受，那多少东西，全扔啦？珍珠、玛瑙、翡翠、钻石、碧玺、猫眼…我心疼，别说给我，我看看就行啊，光听说过玛瑙，什么叫玛瑙？碧玺、哪个是碧玺？我没见过，金条我倒知道，这么长、这么宽的那个，金条咱见过…　

张：哦，你们家有金条？　

马：我们家没有金条，那是衣冠道展览会的时候我见过，那儿摆着呢，头回看金条就是那儿看的，一连我去了好几趟，别的什么都不看，就为看这金条，摸摸？没摸过，掂量掂量多大分量？没掂量过，它在玻璃盒子里锁着呢。　

张：展览么哪能随便动啊？　

马：金条咱见过。大个珍珠、猫眼…猫眼什么知道吗？　

张：也是大个珠子。　

马：对啦，这是我后来跟人打听的，猫眼——大个珠子。我以前我不懂我犯财迷，我一听说猫眼值钱，我以为猫的眼睛呢，我一想猫的眼睛值钱？好嘞，回家逮猫，抠眼，卜、卜，抠完了上金店卖去，不值钱，回家养活一大瞎猫…　

张：嗨——！哎哟哎哟哎哟！　

马：瞎猫那儿专等死耗子了。看那猫怪可怜的。　

张：嗨——！噢这都你们家的事？财迷呀！　

马：百宝箱里一切宝贝都扔到江里了，她自己，也跳江一死。不多、不多，该！　

张：啊？死了多可怜啊？　

马：咱不心疼她，不怨李甲，怨谁呀？——杜十娘。　

张：这怎么话说的呢？　

马：杜十娘应该好好想一想，这是婚姻大事啊，你和他成为夫妻了，那李甲他是什么思想、他对你是怎样一个态度，他会怎么样地对待你？他能不能把你带回他们家去？如果带回家去他的父母老亲能准许你们一起生活吗？如果他们父母老亲不要你们了，你们到外面成立一个小家庭，他有什么样的学问、他有什么样的技术、他有什么能耐养活你，来维持你们的生活？这些前因后果全想好了，再跟他走，什么都没想好呢，上来就跟他走？倒霉么。一丁丁点儿活动心眼都没有，就冲她这名字她就一丁点儿活动心眼都没有——杜十（肚实）娘，很好看的一位美貌的娘子肚子里头是实轴的，所以叫杜十娘，肚子里头是实轴的，再赶上这位李甲（里假）——他那里头都是假的。　
　
张：嘿——？！　

马：一个实轴的一个都是假的凑一块那能不倒霉？走半道上再碰上这孙富——那孙子富裕俩钱儿…　

张：啊？这名字是这么讲吗？嗨——！你这儿给编了个段子啊！是这么回事吗？　

马：学问嘛。　

张：哦，这叫学问呐？　

马：我说的对么？　

张：我看是不对。　

马：我知道，故意要这么说——逗你玩儿。　

张：没事你老逗我玩儿干吗？　

马：我像个有学问的人吗？我像个…大文人吗？要是走在街上不认识的人一看，不以为这是在电台说相声的马三立，都以为是哎——哪个大文人…　

张：大文人呐，我看你像个大蚊子。　

马：怎么说话呐？拿我打岔？　

张：有这模样的文人吗？　

马：像个读书人吗？　

张：看不出来。　

马：我是不露啊！我念书可有年头啦！　

张：哦，念过多少年？　

马：十三年。　

张：哦，那可以呀！　

马：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《大学》、《礼记》、《左传》、《春秋》、《上论语》、《下论语》、《上孟子》、《下孟子》、《史记》、《中庸》、《诗经》、《古文》这些个书我全都…　

张：念了？　

马：丢了。　

张：丢啦？！哦买完全丢啦？　

马：念完了丢的，念完没保存好全丢了，可全都背下来了。　

张：那就行啊。　

马：见过我写的字吗？怎么样？　

张：不错呀！　

马：完了、完了，别捧，别捧，说实在的怎么样？　

张：我认为是不错呀。　

马：来了、来了，你别捧说实在的怎么样？　

张：不错。　

马：说那干吗？…　

张：你嘀咕什么呀？嘀咕这不吓一跳嘛！就说您写字写得好也不至于嘀咕呀！　

马：就说我那个字啊，写的不好，写的俗啊。就这样你知道么，念了这么多的书，一天阔事没做上，我难过，我…我难嗖（受）啊…　

张：什么叫难嗖啊？　

马：这样不是上口吗。　

张：上口干吗呀，这又不是唱戏呢。哦，就是没做阔事，就是没发财呀？　

马：哎——？这话不对，什么叫老没发财呀？你损我？　

张：那不您说吗——可惜呀我没做阔事？那不是要发财吗？　

马：哎——？哎——？我说我要发财了吗？发财算阔吗？钱多不算阔，做阔事不是要发财！我们要做阔事不是为了多赚钱，我们要在社会上多做一些个有益于社会的事，我们怎么样作到为人民服务？我们怎样作到启发人民政治觉悟、鼓励人民劳动热情？我们这个方面的学习我们没作到，真是惭愧，惭愧无地而已矣。　

张：而已矣？　

马：学问吗。　

张：这叫什么学问啊？来一句而已矣这就叫学问呐？　

马：没关系，等机会——云中不能常埋月、明珠总有出土时，吕蒙正无食赶过斋？沿街那个讨饭崔文瑞，提笔那卖诗高秀才，就说那六国苏季子，朱买臣无食打过柴，孔夫子绝粮困陈蔡，那个姜太公、八十二岁运才来，早知道念书这么难，不如那个在家种庄田，种庄田那个累不好，所以学会数来宝。　

张：数来宝啊！　

马：不是，我想起我们学校的校歌来了！　

张：嗨！这是什么学校啊？校歌数来宝？　

马：我想起几位古人来了，那些古圣先贤们怎么样？不也有不遇机会的时候么？　

张：这倒对。　

马：圣人？你知道圣人不知道？你念过书吗？　

张：念过呀。　

马：念过一天书也要拜圣人吧？　

张：没念过书也知道圣人呐。　

马：着啊！天下文官主、每代帝王师，南七北六十三省总镖头、甩头一子震乾坤，一口鱼鳞紫金刀、纵横于天下，扬子江心倒滏八百里！他老人家怎么样？　

张：哎哟、您先等会儿吧，您…您慢点儿说吧，这是圣人呐？南七北六十三省？那不盛英吗？那是圣人吗？那是盛英！　

马：盛英不就是圣人吗？　

张：那哪对呀！盛英是盛英、圣人是圣人，这两码事。　

马：圣人跟盛英不是一码事？　

张：不是啊！　

马：圣人跟盛英不是一吗事？　

张：这俩人啊！　

马：……哟嗬？你说我这不耽误事吗！没来由的现这个眼，我们校长告诉我的盛英就是圣人……　
　
张：那哪对呀？　

马：他告诉我嘛，他说圣人那会儿保镖…　

张：圣人还保镖？圣人不是文人吗？　

马：我知道，我故意要这么说——逗你玩儿！　

张：嗨——！　

马：圣人姓孔，姓孔名丘字仲尼，他是封建社会的圣人，他是为封建地主阶级服务的，孔圣人到现在多少年知道吗？　

张：哎哟，那我可不知道。　

马：两千五百零六年，圣人生于公元前五百五十一年，孔仲尼生在周朝，周灵王二十一年，孔子死于周靖王四十一年，圣人寿享七十三岁，有这么句话么——“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，这是怎么回事呢？　

张：这不是槛儿吗？　

马：不是槛儿，这就是大家明显为了纪念孔、孟二人——孔夫子，七十三岁死的，孟夫子，八十四岁死的，留下这么两句话就为纪念孔、孟二位，“七十三、八十四，阎王不叫自己去”，不是槛儿，不是槛儿，不是说任何人，你活到七十三岁就得死，到八十四岁活不了？不是这么回事，甭害怕，好好活着您的。　

张：你提醒人这个干吗呀！　

马：我怕人害怕。为什么孔圣人当初周游六国…　

张：不对呀，周游列国。　

马：什么国，你说真了？　

张：列国。　

马：你这玩意儿你学的不地道么，列国？哪列国？齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦？哪列国？　

张：哪列国我就不知道了。　

马：不对，是周游六国，圣人上外国去…　

张：啊？圣人上外国？圣人会说外国话吗？　

马：哎——太会啦，大会！　

张：大会？　

马：会的厉害，圣人给外国人讲社会常识，外国人都特佩服孔仲尼。　

张：讲什么社会常识？　

马：圣人一说——HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸——！外国人一想对呀，可来了高人了，给他跪下，特别赞成孔仲尼。　

张：是啊？讲的什么呀这是？　

马：不懂？HELLO，缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸！　

张：这是什么话呢？　

马：听不懂？缸比…干脆说真了吧——圣人说这个缸啊——水缸懂不懂？缸啊比那盆深，这叫缸比盆深；盆比碗深，盆自然比碗要深了，这叫盆比碗深；碗比碟子深，最浅的是碟子，最深的那是缸——缸比盆深盆比碗深碗比碟子深最浅的是碟子最深的那是缸——！　

张：嗨——！这是外国话呀？哦外国人不懂这个？　

马：外国人懂啊，他想不到这个事情啊。圣人那会儿上这个…天竺国去。　

张：天…天什么国？　

马：天竺国。竹字头一个二字。　

张：哦——就是三国那个糜竺简雍的那个竺？　

马：对。天竺国就是现在的印度国。他上天竺国呀会一个朋友，他去找这个释加摩尼佛，圣人跟这个释加摩尼佛呀是老相好。　

张：释加摩尼佛是谁呀？　

马：如来佛。　

张：哦…圣人认识佛爷？　

马：什么叫认识佛爷呀，释加摩尼佛当初也是人，他和孔子都是一个时代的人，释加摩尼佛到现在是两千五百一十二年，孔子到现在是两千五百零六年。　

张：哦，差六年。　

马：他是天竺国的人，孔仲尼是鲁国人，不是生在一个地方，因为这个释加摩尼佛呀，到这个鲁国来宣传佛教，别人不认识他这个佛文呐——佛教的文字，他就通过鲁国的这个文字来宣传佛教，孔圣人帮他宣传这个佛文，因为这个呀俩人不错，在一块玩儿，听戏、洗澡、吃饭、看电影…　

张：啊——？那会儿有这些东西吗？听戏？圣人爱听戏？　

马：圣人不爱听戏呀。　

张：你怎么知道？　

马：《三字经》上写着“嬉（戏）无益（意）”——圣人感觉戏剧呀没有吗意思，圣人最喜欢的就是相声。　

张：是啊？这有考查吗？　

马：哎——你看《三字经》里写着“性相近”——这就是说圣人的性情恨不能和我们说相声的近乎近乎。俩人在一块呀研究学问，还互相比着呐！　

张：怎么个比法？　

马：弹脑奔儿的。　

张：啊？这也有吗？　

马：你读过《诗经》吗——“邦畿（梆唧）千里”呀——就是圣人“梆唧”一下子给如来佛弹出一千里地去。　

张：嚯——！好么，那后边还一句“维民所止”呢？　

马：是啊，他被老百姓给“止”住啦，要不然就掉海里啦！要么怎么庙里的如来佛脑门儿上都有一个大鼓包呢。　

张：那是舍利子啊。　

马：不，那是圣人弹的。　

张：好家伙，圣人还有这本事？　

马：俩人一块儿研究佛文…后来呀，抽白面儿！倒霉了。　

张：啊？圣人抽白面儿？这又是哪儿说的？　

马：你读过《论语》吗？《上论语》——“二三子以我为引（瘾）乎？我无引（瘾）乎矣。”——一定是子路、颜回呀劝圣人，说“师父啊，您怎么又抽白面儿啊？”，圣人就说啦——“二三子以我为引（瘾）乎？”——你们以为我有瘾了吗？“我无引（瘾）乎矣。”——没有瘾，抽着玩儿。　

张：抽着玩儿？　

马：抽着玩儿倒霉了，急的，为难，卖东西，当当…　

张：当当？圣人当当？　

马：对呀——“君子常荡荡（当当）、小人常戚戚”么。　

张：哎——“君子坦荡荡…”　

马：什么荡荡？　

张：坦荡荡。　

马：连毯子都当了！　

张：嗨——！　

马：就是当当啊，急的呀，全卖啦，唱机、唱片、收音机、话匣子…　

张：话匣子？那阵儿有这个东西吗？　

马：当然有啦。话匣子——学名叫留声机，唱机、唱片，哪儿来的？谁发明的？　

张：外国人呐。　

马：哪外国人？　

张：哪外国人我就不知道了。　

马：孔仲尼。　

张：哦，是圣人发明的？有考查吗？　

马：当然啦，你读过《下论语》吗——“吾闻其语矣、未见其人也”，这就是话匣子么，“吾闻其语矣”，听见声儿了，“未见其人也”，看不见人，这不就话匣子吗？等圣人死后过了一百代，外国人才发明出来，所以叫“百代”公司。　

张：这么个百代公司啊！　

马：爷仨穷的过年了连顿早饭都吃不起。　

张：哦，穷成这样了？　

马：子路就问圣人说“师父啊，咱念书的人也有穷吗？”，圣人说“是啊，君子固穷，小人穷则滥矣——我们人穷志不穷，志向不穷，脑子不穷，谋求正道，学者为本、本有道生、道者本也、财者末也，我们不想意外之财，研究正当的职业。