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淞隐漫录-第10部分

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  表兄梁文蘅,奇士也。少怀大志,以天下才自负。一日,见女执卷吟哦,搜索殊苦。笑问女曰:“妹所观何书也?”女曰:“此前人所传遁甲诸符咒,习之每多不验。妹穷日夜之力求之,殊不得其故,以是闷逐心生耳。”梁曰:“此等书,阃奥都不在字句中,别有锁钥,须人口授。妹如思学,不求之师而但索之书,无用也。”女曰:“书不云乎:‘思之思之,鬼神通之。’妹旦夕间必有所得也。”因各一笑而罢。
  一日,女随母往观音庵焚香还愿,于肩舆中见路旁立一老尼,貌极慈善,似曾相识。及入庵,则尼已先在,与女稽首问讯曰:“灵山一别,至今已隔几尘,不知还相认否?”女茫然不知所对。女母以其言异,呵去之。及拈香佛殿,游戏各处既毕,将出登舆,老尼亦随众至前,袖出素书一本,授女曰:“阅之自能领悟。”女恐为母见,急纳诸怀。
  归而挑灯展读,了无一字。乃炷香拜祷,庄坐敬观,则第一叶即解五遁诀也。喜甚,秘不示人,如获至宝。由此饭罢茶余,绣闲课暇,辄出肄习,颇有所得。偶与邻女作迷藏之戏,走入壁中,忽尔不见。诸女伴敲壁呼之,女辄笑应,顾应声在西壁而现身于东壁。诸女伴群惊,以为神女。好翦纸为人,撒豆成马,时于园中演习,藉为堂上娱。有诘其术之所自来,笑弗答。
  邑西门外有一潭,甚深,四围树木阴森,蔚然郁茂。潭水清澈见底,游鳞可数,而寒冽之气逼人;虽经旱潦,无涨涸。偶有村童驱牛饮于潭中者,牛辄踣地死。相传为神龙所窟宅,戒勿敢犯。夏日,女以往省戚串,乘舆道经潭上。忽有旋风起于舆前,舆夫为之辟易。女知有异,即戟指作辟风符,风立止。惟潭中波浪翻腾,涌如壁立,几于平地皆水。女乃出舆临潭次,投以髻上金簪,须臾,黑云如墨,潭中两龙并夭矫入云际,作攫拿互斗状,霹雳一声,俄焉俱杳,女簪仍还手中。女谓舆夫曰:“龙虽去,后三十年必复来,恐其为民患也。”自是女时着灵异。
  邑中民人奉若神明,求其书符■,辟鬼祟,焚香诣门者,相属于道。邑令某颇讲程朱之学,以其惑众也,禁绝之,将坐女以妖妄罪。女曰:“是不可居。”适女父选授仪征教谕,挈眷以行,事遂寝。女随父至任,时出游览。偶从准提庵侧殿行,一老尼方蹲廊下晒经,口喃喃似诵佛声,视之,即向日授书者也。亟趋前作礼。尼瞠目良久,曰:“尚能领会老尼昔日所授,亦甚难得。顾此为旁门,终非正径,不可久学。今当从静处作工夫。”袖出丹书一卷授女曰:“善学之,可成正果。”女知为异人,再拜受之。拜起,而尼已不见。
  持归展阅,则内皆言修炼内丹之诀。自此独处一室,趺坐蒲团,一灯长明,亘夜不寐。期年,似有所得,元神结成婴儿,能出入泥丸宫。侍婢曰修眉,闺中伴读者也。时于门隙中窥女所为,每至天明,则见婴儿自出嬉戏,因思攫取之,可作宝玩,借以夸示于人。一夕,先伏暗陬,布网于地。昧爽婴出,突出网之,裹之数重。婴儿了无怖意。继投巨中,出示同伴。盖甫启,婴儿一跃遽出,及地即灭。众俱骇异,诘其所自来,以实告。急排闼入视,则女已气绝体僵,玉箸双垂,早示寂于蒲团矣。合家惶,咸归咎于婢。女父母知之,戒勿扬。临殓,老尼忽至,谓女父母曰:“此尸解也。请勿用棺椁,可盛之于龛,暂置准提庵佛座下,三十年后当复活。”女父以恐骇众听,拒弗许。尼请之益坚。女尸本盘膝危坐,欲举之使直,竭众力不能动分毫。不得已,从尼言,舁寄庵中。
  方女之入定也,凝神敛息,游于太虚寂灭之境。忽睹红日上升,霞彩满天,正在向空舞蹈,突有人自后推之,遂堕于深潭。惊定开眸,则手足顿小,身为婴儿,已易为男子身。知入轮回,亦不复惧,但默念静养之功,终日不食亦不饥。稍长、入塾,聪悟绝伦,迥异常儿。六七岁已有神童之誉,九岁入学作秀才,十三岁应秋试作榜元,名噪辇毂。十六岁捷南宫,登词林,世家巨族,争求婚焉,俱笑辞之。
  逾年,散馆授编修,不数岁升御史。立朝以风节自励,弹劾不避权贵,群称为骨鲠之臣。尝一日劾三督抚,廷议嘉之,立予罢斥。于是当轴为之侧目。旋出为江苏学政,路由太湖,风涛大作,有一白龙夹舟而飞,舟几覆,舟子战栗无人色。女知潭中孽龙欲复前仇,急出匣中剑掷之波心。龙俯首曳尾而逝。盖女虽隔世,而其术益复神也。
  在任三年,所拔取者多知名士,文风为之一变。还朝复命,道经济南,偶乘款段马,命奚奴挈锦囊,看山作画,临水赋诗。遥见垂杨柳下,立一女子,玉貌绮年,丰神绝世。细视之,举止与老尼约略相似,遣人探问,则亦邹鲁间阀阅家也。因示意于其父母,愿以伉俪请。欣然许之。不日成亲迎礼,却扇之夕,两意相会,一若远别重逢者。在京师中,自朝参外,了无所事,日惟讽经绣佛而已。女父母自升扬州教授,后以卓异闻,入京引见。女知之,持刺往拜。翌日,女父答谒,延之入内堂,屏去从人,伏地缅述,涕不能仰。女父深为骇叹。未几,迎母至署中,侍奉殷懃,无异于子。女父居官清正,苜蓿盘空,初无所蓄。女赠以万金,藉充宦囊,使买田园于扬郡,作久居计。
  女后膺两淮运使之命,驰驿赴任,整顿鹾纲,兴利除弊,一岁中榷税所入,骤溢百数十万。出资重修准提庵,土木大兴,绀宇红墙,金碧相望;凿池筑堤,回环几百亩,池中悉植菡萏,堤畔广栽芙蓉,红白相间,夏季秋杪,绚烂如锦。女曰:“是足为我清修所矣。”朝廷以女转运有功,骤加拔擢,即命开藩吴会。命下之夕,梦老尼拈花而至,微笑谓女曰:“殆可行矣。名盛则去,功成则退,此天地自然之理也。否则招造物之忌,彼夫毁谤之来,嫉之至,尤悔之临,虽出于人,亦由造物为之从中播弄也。旧躯壳尚在,何不返本还原,一现从前真面目?”女方欲有言,忽闻金鼓之声,喧天震地,蘧然惊觉,则红日已上三竿,各属官贺喜者,盈廷毕集矣。女起,亟命贺往准提庵,拈香参礼佛像后,即问龛所在,命人启之,则肤革尚温,颜色如生。因令舁之至尼房,召庵中尼谓之曰:“今夕必当复活,可善视之。”时已迎女母至庵,为之照料一切。还署即草遗表,寄苏抚代呈,掷笔遽绝。夜半,女尸果复活,蹷然而起,无异常人。谓母曰:“三十年富贵,正如一场大梦耳。”

                        


    萧补烟


  萧雯,字仲霞,号补烟,太仓人。寄居杭郡。少习举子业,每见帖括,即笑曰:“此真足以窒性灵而锢心思者也。”弱冠补博士弟子员,即弃去。乐西湖山水之胜,移家居焉。既壮,犹未授室。人有以姻事请者,辄曰:“男女居室,天下之至秽也,何必自寻苦海,堕冤孽障中。”或曰:“其如嗣续何?不孝有三,无后为大。”则曰:“天地尚有穷尽,何况无人?一十二万年同归澌灭,虽有神仙,讵逃此劫?”盖丹汞吐纳之术,长生久视之方,生素所不信,以明绝欲非以归真也。生颇嗜酒,朝暮两餐,必设杯杓,以罄一壶为率。友人招饮,必往赴。有薄者以其素不近女色,思有以戏之。因密藏数妓于总宜船中,特设盛宴,折简邀生。既至,循环劝饮,尽无数爵。酒酣,妓出侑觞。时生已微醺,瞠目视之,不作一语;酒至前,辄引满。须臾玉山颓矣,隐几假寐。友令妓伴之,环坐达旦,生醒,谓妓曰:“卿辈何尚未去?”友曰:“君昨夕在众香国中眠,岂不破色界哉?”生曰:“目中有妓,心中无妓,子将谓此伊川欺人语乎?此辈直以艳友视之,与公等彷佛耳。”由此日夕饮于妓家,醉则宿其室中,缠头之费,夜合之资,一如常例。经年余,一无所染,而薄子偕游者,颠倒失志,几至丧其所有,人咸服其有守。
  闻燕赵多慷慨悲歌之士,欲物色于屠狗中,冀有所遇。风雪漫天,束装竟往,道出山东济南,因仆患寒疾,暂留逆旅。夜将半,忽闻挝门声甚急,启之,则一老翁,修髯伟貌,持刺谒生。视其姓名,素不相识。方欲命逆旅主人辞之,则翁已入室,再拜牀下,状甚谦抑,自言:“今夕遣嫁第四女,所招坦腹,堪称快婿,入赘吾家。为设青庐,须大君子辱临,指示婚仪,为宗族光。已遣蓝舆来迓,请即发。”生方欲有言,翁已捉生臂出户。既抵门外,则灯火辉煌,驺从赫,健仆十数人,装束华丽,气象雄毅,肃生入舆,即行。其行骤若风雨,耳畔如闻波浪汹涌声。顷之,至一甲第,生舆直入中堂,老翁携生出,与众宾相见,峨冠博带,皆若贵官。寒暄未毕,众乐齐作,箫管敖曹,笙歌嘹唳。堂上设红氍毹,两新人已盈盈交拜。翁令生偕一客执烛送洞房,房中皆妇女,粉白黛绿,趋走盈前,一时■声钏韵,鬓影衣香,几于魄荡神摇,魂销心醉。合卺礼成,出堂就宴,生居首座。三爵既罄,献酬交错。每一席四客,则以四美人侍,首席倍之。生旁捧盂执巾者为四雏姬,皆丽绝人寰,衣紫绡者,尤秀艳。酒盛碧玉壶中,作绀色,味醇气馥,甫入口,觉胸鬲俱爽。生素薄脂粉如土苴,至是亦心为微动。筵撤,生欲辞归。翁曰:“既降敝庐,敢淹文驾,且有琐事欲商。”遂宿生于东堂,陈设之丽,牀褥之精,阀阅世家所未有也。睡时紫绡人来伴宿,生却之曰:“平生惯尝独睡丸,此不敢请。”紫绡者曰:“奉主人命来此,去则有罪。君但欲博远色之虚名,而不以婢子罹罚为虑,抑何忍心?妾闻心正者,邪自远。君苟非矫情,同宿何害?”生语塞,女遂留,为生拂衾枕,解衣履。生既寐,女乃卸妆裸身入衾,纵体投怀。生觉肌肤之滑,脂泽之芳,为生平所未经,不觉心大动,遂与缱绻。
  天明生起,翁已候于门外,笑问生曰:“昨夕之眠乐乎?”生红晕于颊,忸怩不能答。翁曰:“饮食男女,人之大欲存焉。古圣贤亦惟克循其分耳,从未过为高行,以惊世而骇俗。苟必力为强制,大拂乎人情,鲜不为大奸慝。此女为寒族所生,与老夫具有瓜葛,既蒙君爱,今夕当为君成嘉礼。”生辞以生平立志不娶,意将入山修道,不复居于尘世。翁笑曰:“愚哉,君也。神仙亦有眷属:蓝桥玉杵,台岭胡麻,尚觅伴侣于人间;刘安拔宅飞升,鸡犬亦鼎仙去;此外如王子晋、箫史、刘纲,皆夫归同入清班,共参正果。何君所见之不广?况此女为君破瓜,已非完璧;始乱之而终弃之,君其谓之何?”生鞠躬再拜,曰:“古人云:‘闻君一夕话,胜读十年书。’自聆雅训,茅塞顿开,自后我知过矣。一切惟君所命。”老翁喜甚,即命洒扫厅室,收拾房栊,至晚成礼。一时宾客之盛,筵宴之美,殆无其比。生自此居翁家者匝月。此间乐,亦不复思北上矣。
  女字琼仙,号绣云。颇识字,能作小诗。闲时询翁籍贯,始知翁为山西灵石人,姓胡,名浩然,字思孟。曾筮仕京师,在部曹作七品小官。年老休致家居,优游林下。济南则翁之妇家也。翁有四女,俱适人,咸作显宦。今成亲者,为季女。婿常居闺罕出,偶与生见,固翩翩美少年也。隶浙籍,亦名家子。已联捷,登词林,弥月后,即欲挈眷入京。至日,翁为之饯于西园。四女毕至,婿亦俱来,皆与生行僚婿礼。盖紫绡为翁之从侄女,自幼失怙恃,翁为之抚养。长婿杨麟史,歙人,名孝廉也,以大挑官知县,由部签发江西南丰令,现将赴任;次婿为富家郎,入粟捐观察,指省滇南;三婿以军功起家,两任西蜀太守,现以卓异保升入都引见。与生细叙家世,缕话游踪,咸以生博雅温文,引与相亲。园中泉石清幽,花木绮丽,亭台楼阁,金碧相映。设席凡五,翁与生居中,而四婿各专其一。杯酒既斟,循环相劝。紫绡以别离在即,情尤凄恻,起捧壶执■为翁寿。翁欣然受之,一而尽。谓之曰:“此去善事君子,谨小慎微。毋以老人为念。”女闻言,涕不可仰。长婿起言曰:“今日吾翁作此咄嗟筵,为汝饯别,正当喜悦,初何悲为?”紫绡强笑谢之,弹筝作歌曰:
  分袂在今日,临觞意不惬。
  十年豢养恩,何以报君德?
  郎心转匪蓬,妾意坚如石。
  明月当天高,千里共相忆。
  歌竟,泪簌簌堕弦上。诸女皆为之不欢。罢饮。
  翌日,长婿先发赴豫,约生“若至南昌,当先飞书相闻,候君于浔阳江上。”又明日,次婿赴云南,谓生曰:“滇中多美玉,产精铜,今回乱已平,地方富庶,其地应官听鼓者,绝少人才,补阙极易。君若有志宦途,何不策马西来,下榻衙斋,一览金马碧鸡之胜?当为君入资求官,丞可立致也,奚必恋恋于六桥三竺也哉?”生唯唯致谢而已。
  次女琼华,字绣凤,容华绝代,与女最相善。临别,出碧玉如意赠女,谓女曰:“睹此如见姊面,他日请念。”生偕三四两婿,同入京师,香绣,络绎道上。行近芦沟桥畔,突遇某王邸出猎,持戟之上,前后驰骋者数百人,皆腰弓臂矢,鹰走犬。王所蓄狗曰灵獒,猛而善搏。时女车最先行,犬见之,直前奋扑,女亦从车中耸身飞出,声而遁,衣服委地如蜕。犬迅足逐之,倏忽已杳。顷刻间,群犬吠声若豹,各车所载婢媪,皆现狐形窜走;三四婿及女亦并逸去;独生踟蹰车上,魂魄尽丧,有若木偶。须臾,灵獒还,血殷然流齿吻,眈眈视生,绕车三匝,嗅生足。王之侍从皆指生为妖人。生为历诉所遇颠末。或曰:“君殆逢狐魅矣。”王命人偕生诣山东原处,则惟荒园尚在,乃前明某相国之别墅也,蔓草寒烟,杳无踪迹,惆怅而返。生由是终身不娶,人因呼生为“狐婿”云。

                        


    陆碧珊


  陆芷生,吴郡人。弱冠入邑庠。丰神皎洁,态度翩跹,虽琼蕤映月,玉树临风,不是过也。所娶亦世家女,容仅中人;以生较之,倍惭形秽。以是伉俪间殊不相得。同里有才女曰碧珊,与生同姓,少即许字于孙氏。孙氏子佻达无行,酷嗜之戏,携资入博场,弗罄则不出也。或至褫衣以快一掷。女父隐有悔婚意,顾孙亦巨族,父固黉序中人,不能为此谕礼法事,因姑置之。
  生素闻女名,然深处闺中,未得一窥其貌。旋生就幕扬州,女父亦应仪征县署之聘,两家俱挈眷以往。同客异乡,彼此往还,遂如戚串。于是生始得见女。女丰硕秀整,粹质花妍,圆姿月满,与生堪称一对璧人。觌面之余,两相注视,即已目成。女先作诗以挑之,生立即口占相答。由是花前月下,迭唱联吟,殆无虚日。前后所积,几如束笋,各编一集,女所作曰《兰篇》,生所和曰《珊瑚网》,命题之意,不言而喻。顾女家则有父母防闲,生室则碍妻同在,微波可达,而芳泽难亲,虽两俱相思,终不及于乱也。
  无何,土匪难作,扬城戒严,警耗噩音,一日三至。女父固有薄田数顷在鹿城乡间,拟舍此笔耕墨耨,归隐邱园,亦可餬口,因即买棹言旋。生亦以弱息为累,附舟同返。女父所居曰笙村,距城仅十里许,其地有一废园,池馆犹存,亭台半圮,欲鬻于人,索价颇廉。生爱其幽僻,倾囊购之为别墅,鸠工修治,焕然一新。所有园中斋匾楹联,皆女所拟;池左辟一轩,植竹数十竿,梧桐四五株,晨夕命僮洗桐拭竹
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