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白话古文观止-第15部分
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今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内制诸侯之术也。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也（27）。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也（28）。夫物不产于秦可宝者多，士不产于秦而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。
选自中华书局排印本《史记》
臣听说官吏在议论赶走客卿，私下认为错了。从前穆公求取士子，西面在西戎那里得到由余，东面在宛地得到百里奚，从宋国迎接蹇叔，从晋国求得丕豹、公孙支。这五个人不生在秦国，穆公任用他们，并吞了二十个部落，得以在西戎称霸。孝公用商鞅变法，移风易俗，百姓富裕兴盛，国家因此富强。百姓乐于听命，诸侯国亲近服从。俘虏了楚魏的军队，开拓千里疆土，直到现在国家治理强盛。惠王用张仪的计划，攻取了三川的地方，向西并吞巴蜀；向北取得上郡；向南占有汉中，包举众多夷族，控制楚国国都鄢郢；向东占据成皋的险要地区，割据富腴的田地。于是解散了六国的合纵，使他们向西服属秦国，功效一直延续到今天。昭王得到范雎，废去了穰侯，赶走了华阳君，加强了王朝，杜塞了私家的弄权，侵占了诸侯国，使秦国建成了帝王大业。这四位君主，都依靠客卿的功劳。从此看来，客卿有什么对不起秦国啊？假使四位君主辞退客卿不接纳，疏远士子不任用，这是使得国家没有富裕的实际，秦国没有强大的声望。
现在大王得到昆冈的宝玉，有宝贵的随珠和璧，挂着明月珠，佩着太阿剑，驾着纤离马，竖立着翠凤旗，架起了鼍皮鼓。这几样宝物，秦国一样都不生产，王上却喜欢它们，为什么？一定要秦国生产的然后可用，那末夜光璧不能装饰朝廷，犀牛角、象牙制的器物不能成为玩好，郑魏的美女不能充实后宫，駃騠好马不能充实宫外的马棚，江南的金锡不能用，西蜀的丹青不作为采色。用来装饰后宫、充实后列、娱乐心意满足耳目的，一定要秦国生产的然后可用，那末嵌着宛珠的簪子、配上珠玑的耳饰、东阿丝织的衣服、锦绣的修饰品都不能进用，而化俗为雅、艳丽美好的赵女也不立在旁边。敲着瓦甕瓦器、弹着筝、拍着大腿唱呜呜以满足视听的，是真正秦国的音乐。郑卫桑间的民间音乐、韶虞武象的朝廷乐舞，都是别国的音乐。现在抛弃击甕接近郑卫的音乐，不用弹筝而用韶虞的雅乐，这是为什么？要使情意酣畅于眼前以适合观赏罢了。
现在录用人才却不这样，不问可不可用，不论是非，不是秦国人就去掉，是客卿就赶走，那末所看重的在于女色音乐珠宝玉器，所看轻的在于人民，这不是跨越海内、制服诸侯的方法。臣听说土地广大的粮多，国家大的人多，军队强盛的战士勇敢。因此泰山不推掉泥土，所以能够成就它的大；黄河和大海不摈弃细流，所以能够成就它的深广；王者不拒绝众民，所以能够宣扬他的德教。因此，土地不论四方，百姓不分国别，四季充实美好，鬼神来降福，这是五帝三王之所以无敌的原因。现在却抛弃人民来帮助敌国，辞退宾客去为诸侯建功立业，使得天下的士子后退而不敢向西，停步不进秦国，这就是所谓帮助寇盗兵器并且给与粮食啊。
东西不产在秦国而可以宝爱的多，士子不生在秦国而愿意效忠的多。现在赶走客卿来帮助敌国，减少百姓来加多敌国的力量，对内使自己虚弱，对外在诸侯国建立怨仇，要想国家没有危险，是不能得到的。
（周振甫）
【注 释】
（1）过：错。 （2）穆公：春秋秦君，姓嬴，名任好，都雍（今陕西凤翔县）。在位三十九年。 （3）由余：春秋晋人。入戎，戎王命出使秦国，为秦穆公所用。献策攻戎，开境千里，使穆公称霸。 （4）百里奚：春秋楚人，字井伯，为虞大夫。虞亡，走宛，为楚人所执。秦穆公闻其名，以五羖（公羊）皮赎他，用为相。 （5）蹇叔：春秋时人，居宋，穆公迎为大夫。穆公出兵袭郑，蹇叔谏阻，不听。秦军为晋军在殽地击败。 （6）丕豹：春秋晋人，父丕郑为晋惠公所杀，因奔秦，穆公用为大夫。公孙支：秦人，游晋，后归秦，穆公用为大夫。荐孟明于穆公，为人所称。 （7）并国二十：指用由余而攻占的西戎二十部落。 （8）孝公：战国秦君，名渠梁。在位二十四年。商鞅：即公孙鞅，战国卫人，仕魏为中庶子。入秦，说孝公变法，为左庶长。定变法令，废井田，开阡陌，倡农战，使国富兵强。封于商，称商君。孝公死，为惠王所杀。（9）获楚魏之师：商鞅率兵攻魏，虏公子卬，大破魏军。魏献河西地于秦。商鞅获楚师事不详。 （10）惠王：秦孝公子，名驷。用张仪为相，使司马错灭蜀，又夺取楚汉中地六百里，始称王，在位二十七年。 张仪：战国魏人，与苏秦同师鬼谷子，同为纵横家。苏秦主合纵，合六国拒秦。张仪相秦惠王，主连横，散六国合纵，使六国西向事秦。惠王卒，仪到魏为相卒。 （11）拔三川之地，西并巴蜀：张仪与司马错争论，张仪主张取三川，司马错主张取蜀，惠王用司马错取蜀。当时张仪为相，故归功张仪。惠王死，武王立。命甘茂取宜阳，通三川，也归功张仪。三川，东周以伊水、洛水、黄河为三川。巴蜀，指今四川省。 （12）北收上郡：惠王十年，魏献上郡（今陕西省北部）十五县。 （13）南取汉中：惠王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。九夷：楚地的各种夷族。鄢郢：在今湖北宜城县。 （14）成皋：在今河南汜水县。 （15）昭王：战国秦武王弟，名稷。并西周，用范雎为相。范雎：参前《范雎说秦王》篇。 （16）穰侯：魏冉，秦昭王母宣太后的异父同母弟。昭王即位，年少，宣太后用冉执政，封为穰侯。 华阳：芈戎，宣太后弟，封华阳君。华阳，在今陕西商县。 （17）内：同纳。 （18）昆山：即昆冈，出宝玉，在于阗（今属新疆）。随和之宝：相传春秋时随侯救了受伤的大蛇，后蛇于江中衔大珠以报，称随珠。春秋时楚人卞和得璞，剖璞得宝玉，琢为璧，称和璧。明月之珠：即夜光珠。 （19）太阿：春秋时楚王命欧冶子、干将铸龙渊、太阿、工布三宝剑。纤离：良马名。翠凤：用翡翠羽毛作成凤形装饰的旗子。灵鼍（ｔｕó驼）之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。 （20）说：同“悦”。 （21）駃騠（ｊｕéｔí决提）：北狄良马。 （22）下陈：犹后列。 （23）宛珠之簪：用宛（今河南南阳县）地的珠来装饰的簪。簪，定发髻的长针。傅玑之珥：装有玑的耳饰。玑，不圆的珠。阿缟：东阿（在今山东）出产的丝织品。 （24）随俗雅化：随着世俗使俗变为雅。 （25）搏髀（ｂì闭）：拍大腿以节歌。 （26）郑卫桑间：《礼·乐记》：“郑卫之音，乱世之音也，比于慢矣。桑间濮上之音，亡国之音也。”桑间，卫国濮水上的地名。以上指当时民间的音乐。韶虞武象：韶是虞舜时的音乐。武是周武王时的乐舞，故称武象。以上指当时的雅乐。 （27）五帝：《史记·五帝本纪》以黄帝、顓顼、帝喾、尧、舜为五帝。三王：指夏禹、商汤、周文王武王。 （28）黔首：以黑巾裹头，指平民。业：立功业。赍（ｊī几）：给。_
会稽刻石
〔秦〕李斯
【 题 解】秦始皇于三十七年（前210）十月出游，由左丞相李斯、少子胡亥随从，南至云梦（今湖北省境），沿江而下，登会稽山，祭大禹庙，以望南海。李斯奉命为文颂秦德、罪六国、明法规、正风俗，亲自以小篆书写，刻石立碑。就在回归途中，这位“千古一帝”病死在沙丘（今河北广宗西北）。本篇在文体上属于铭文，四字一句，三句一韵。庄重凝炼，是铭文文体的代表作。
皇帝休烈（1），平一宇内，德惠攸长（2）。卅有七年（3），亲巡天下，周览远方。遂登会稽，宣省习俗（4），黔首斋庄（5）。群臣诵功，本原事迹，追道高明（6）。秦圣临国，始定刑名（7），显陈旧章。初平法式，审别职任，以立恒常。六王专倍（8），贪戾慠猛（9），率众自强。暴虐恣行，负力而骄，数动甲兵（10）。阴通间使，以事合从（11），行为辟方（12）。内饰诈谋，外来侵边，遂起祸殃。义威诛之，殄熄暴悖（13），乱贼灭亡。圣德广密，六合之中（14），被泽无疆。皇帝并宇，兼听万事，远近毕清。运理群物，考验事实，各载其名。贵贱并通，善否陈前（15），靡有隐情。饰省宣义（16），有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄猳（17），杀之无罪，男秉义程（18）。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经（19）。皆遵度轨，和安敦勉（20），莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。后敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭（21）。
选自中华书局标点本《史记·秦始皇本纪》
皇帝创业美且盛，境内平定大一统，德泽恩惠长又长。始皇三十有七年，亲自出巡游天下，视察周遍到远方。于是登上会稽山，宣布教化树风尚，国民肃敬又端庄。臣子个个颂功德，寻根求原明事迹，追述往事赞秦皇。秦皇天圣做国君，始立法令正名实，明确公布旧规章。首先统一总法式，审别官职明任务，从此办事有恒常。六王专横背信义，贪心乖戾又凶猛，个个带头想逞强。随心所欲施暴虐，自恃军力太骄狂，屡次出兵动刀枪。暗中通使搞离间，串联合纵拒秦国，所作所为不正当。掩盖内心怀奸计，公然外来侵我疆，天下从此起祸殃。秦国正义威力强，扑灭暴力诛叛逆，乱世寇贼尽灭亡。始皇圣德深又广，充满天地和四方，泽被众生浩无疆。皇帝统一海内地，兼听天下万千事，远远近近政治清。运用道理管万物，确定是非看事实，载入史册须正名。无论贵贱法通用，是非公诸众人前，不准欺骗有隐情。文饰过错说有理，夫死弃子再嫁人，加倍死罪惩不贞。内外隔绝防范严，禁止男女犯奸淫，人人干净心要诚。有妇之夫淫人妻，杀死奸夫不算罪，男子礼仪有章程。为人之妻若逃嫁，害得子女失母亲，都要教育使廉清。政治统一改陋俗，天下众民受教化，善经美典披在身。人人知道遵法度，家家和好共敦勉，天下无不听王令。国民都能修洁心，乐守规矩同法则，吉庆欢乐保太平。后人奉公敬守法，长治久安无尽期，犹如车船永不倾。随从群臣齐歌颂，请求刻石树丰碑，光辉永留映美铭。
（王维堤）
【注 释】
（1）休烈：盛美的事业。 （2）攸：原作“修”，据严可均辑校《全秦文》卷一所收申屠駉重刻会稽碑拓本改。“攸”在此作语助。 （3）卅：原作“三十”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。 （4）省（ｘǐｎｇ）：明白。 （
5）黔首：战国及秦代对国民的称呼。斋：肃敬。 （6）道：原作“首”，据严辑《全秦文》会稽碑拓本改。高明：指秦始皇的所作所为。 （7）刑名：本指形（事实）和名（名称）。先秦法家把“名”引申为法令、名份、言论，主张“审合刑名”，“循名责实”，以明赏罚。 （8）六王：指楚、齐、燕、韩、魏、赵六国之王。专：独断专行。倍：通“背”。 （9）慠（ａò奥）：同傲。 （10）甲兵：甲胄和武器。 （11）合从：即合纵，战国后期纵横家提出的六国联合抗秦战略。 （12）辟：同僻。方：通“旁”。辟方：不正当。 （13）殄（ｔｉǎｎ舔）熄：灭绝，扑灭。 （14）六合：天地及四方。 （15）否（ｐǐ匹）：恶。 （16）饰：文饰。省：通“眚”，过失。 （17）寄猳（ｊｉā家）：借给别家传种的公猪，比喻入他人家中淫乱的男人。 （18）秉：操持。义：礼仪容止。 （19）休：美。 （20）敦：督促。 （21）垂：流传下去。
狱中上梁王书
＇西汉＇邹阳
【作者小传】邹阳，齐人，活动于汉文帝、景帝时期。初仕吴王刘濞，因刘濞阴谋叛乱，上书婉谏，吴王不听，离吴从梁孝王。梁孝王刘武是文帝窦皇后的小儿子，汉景帝的同母弟，有嗣位之意。邹阳力争以为不可，羊胜、公孙诡乘隙进谗，邹阳被捕下狱。他在狱中上书，慷慨陈辞。梁王见书，立即释放了他。后来汉景帝听从爰盎进言，立七岁的刘彻为太子。羊胜、公孙诡为梁王献谋，派人刺杀爰盎。景帝追查凶手，梁王不得不令二人自杀以谢罪。于是对邹阳敬为上客。邹阳为梁王求救于景帝宠妃王美人的兄长王长君，请为说情，起了一定的效果。司马迁赞邹阳“抗直不挠”；班固评邹阳“有智略，慷慨不苟合”。
【题 解】邹阳被系狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了人主沈谗谀则危，任忠信则兴的道理。全文善用比喻，富于文采，是汉代散文名篇之一。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然（1），徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义（2），白虹贯日（3），太子畏之（4）；卫先生为秦画长平之事（5），太白食昴（6），昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，左右不明，卒从吏讯（7），为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。
昔玉人献宝（8），楚王诛之（9）；李斯竭忠（10），胡亥极刑（11）。是以箕子阳狂（12），接舆避世（13），恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心（14），子胥鸱夷（15），臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
语曰：“有白头如新，倾盖如故（16）。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕（17），借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏（18），临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下（19），为燕尾生（20）；白圭战亡六城（21），为魏取中山（22）。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠（23）；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋（24），卒相中山；范雎拉胁折齿于魏（25），卒为应侯（26）。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河（27），徐衍负石入海（28），不容于世，义不苟�
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