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马瑞芳趣话红楼梦-第17部分
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“世界之最”。
元妃归省值得注意的还有一首诗和一个题额。这首诗：
“豪华虽足羡，
离别却难堪。
博得虚名在，
谁人识苦甘。“
意思是贾元春取得了贵妃的虚名，却进了皇宫这个牢笼，不得不接受跟家人
离别的苦痛。
贾元春最后来到佛寺题个“苦海慈航”，这几乎是她个人也是贾府整个的命
运的写照。他们都是在苦海挣扎，而且希望能够得到解脱。
14。 贾元春点戏——元妃省亲（二）
元妃点戏预示了贾府命运；
贾府为非作歹而导致败落；
贾宝玉和王熙凤陷入贫窘；
林黛玉像杜丽娘一样夭亡。
《红楼梦》是明白晓畅的白话小说，又有极深奥的文化内涵，为什么这样说？
《红楼梦》有个重要特点，我们把它叫“文备众体”，也就是说，《红楼梦》这
部小说里边有诗，有词，有文，有赋，而且都是按头制帽，按照人物的特点写诗，
写词，写文，写赋。《红楼梦》跟戏剧的因缘也很深。其实，根据曹雪芹身边的
点评者记载，曹雪芹本来是打算写戏剧的，是他周围的人把他拉到写小说的路上。
曹雪芹对戏剧非常熟悉，运用自如。《红楼梦》第五回的《红楼梦十二支曲》就
是他自创北曲。《红楼梦》里的人物经常看戏，经常说戏里的情节、人物、词藻。
他们仅仅是普通的看戏、谈戏吗？不是，他们什么时间看什么样的戏有讲究，他
们看戏的内容和他们自己命运有讲究，什么样的人关心什么样的戏文，说什么样
的戏文，也都有讲究。红楼人物点戏、看戏、说戏，都是为小说人物命运服务的，
为小说大局服务的。如果说《红楼梦》是一件精美的彩衣，那么可以说，看戏，
谈戏，说戏，就是彩衣上边一朵一朵精心绣出的花朵。
看戏先得点戏，元妃省亲有个重要内容就是贾元春点戏。
贾元春点戏对贾府的命运和她自己的命运都起到预示作用。
贾府为了迎接元妃省亲特地成立戏班子，派贾蔷到姑苏采买了十二个妙龄女
孩儿，聘请了教习，买了演戏用的行头，这些女孩都安排在梨香院，派贾府原来
唱过戏的女人带领和管理。俨然是一个完整的剧团。这个戏班子，仅仅是贾府为
迎接元妃省亲摆阔气用的吗？不是，这个戏班子的出现，将要对红楼人物之间的
关系起重要作用，贾元春归省点的戏就有非同寻常的作用。
贾元春点了四出戏：
第一出，豪宴；
第二出，乞巧；
第三出，仙缘；
第四出，离魂。
贾元春点戏是曹雪芹通过点戏做小说的巧妙布局。
那么，这四出戏是什么样的戏？它怎么会对贾府命运起到预示作用？它对《
红楼梦》的哪些人物命运起到预示作用？
贾元春决定家族命运
我们先得弄明白，在《红楼梦》中，对整个家族命运起作用的重要人物、对
小说发展趋向起重要作用的人物是哪几个？
首先是贾元春。我这样说，可能有的朋友不以为然。贾元春不是个次要人物
吗？她怎么能越过主要人物起作用呢？那是因为，这个次要人物确实是对家族命
运起主要作用的。警幻仙子给贾宝玉看的金陵十二钗判词和画册，贾元春排在林
黛玉和薛宝钗之后，曹雪芹写她的笔墨不多，但她在整个家族中的位置比林黛玉、
薛宝钗都重要。因为她决定整个贾府的荣辱，也相应地决定其他人的命运。
其次是王熙凤，凤姐理家对贾府的败落起重要作用，在贾府败落过程中，王
熙凤本人命运也产生大逆转。
最后才是《红楼梦》的爱情男女主角贾宝玉和林黛玉。而薛宝钗的命运，则
由林黛玉的命运和贾宝玉的命运决定。
我们具体地看一看贾元春点戏绾胃指朔⑸担绾胃逗炻ッ巍分
饕宋锩朔⑸怠？/p》
四出戏预伏贾府及主要人物命运
贾元春点的第一出戏《豪宴》。脂砚斋的评语是：“《一捧雪》中，伏贾家
之败。”《豪宴》这出戏是清初戏剧家李玉的作品《一捧雪》里的一出。《一捧
雪》写的是莫怀古的家里有九世相传的珍贵玉杯“一捧雪”，大奸臣严世蕃想占
为己有，向莫怀古索要。莫怀古不敢不给又不舍得给，就用赝品代替。莫怀古的
门客汤勤向严世蕃告密说玉杯是假的，严世蕃把莫怀古害得家破人亡。老仆莫成
代替莫怀古被处死，莫怀古的侍妾雪艳刺杀汤勤后自杀，这就是至今还在京剧舞
台演出的《审头刺汤》。莫怀古藏在戚继光的家里，后来严嵩和严世蕃倒台，莫
怀古复职，莫成和雪艳得到皇帝封赠。《一捧雪》里的《豪宴》写莫怀古因为补
官到京城，以世交的关系拜谒严世蕃，把自己的门客汤勤推荐给严世蕃。众人在
一起饮酒看戏。这里边还有个戏中戏《中山狼》，实际指汤勤是中山狼，得志便
疯狂。
《一捧雪》写家破人亡的悲剧，按说贾元春不会点这样的戏。但是她偏偏第
一出就点这个，是不是她作为一个有政治头脑的女性，已经预感到家族将会发生
不幸，通过点戏来提醒这个家族？这是我们可以推敲的。最重要的是，点戏是为
小说构思服务。
为什么说这出戏预示贾家之败？因为贾家将要发生一件跟抢夺玉杯“一捧雪”
相似的事件。贾赦看上了石呆子的扇子，要买来收藏，石呆子偏偏发了呆劲，说
一万两银子也不卖。贾琏去买没办成，贾雨村却办成了。贾雨村如何办成的？他
利用手中的权力，说石呆子欠了官府的银子，把他的扇子抄来送给贾赦。贾雨村
也是个中山狼式的人物，他在没有得志或者势力还不大时，千方百计巴结贾府，
当贾府面临困境时，他再狠狠地踹一脚，就像汤勤一样。后来贾赦因为鸳鸯抗婚
不自在，借口贾琏无能撒火，问：为什么雨村能把扇子弄来，你就弄不来？贾琏
说了几句不以为然的真心话，贾赦就把贾琏打得起不了床。所以平儿骂贾雨村是
“饿不死的野种”。按照曹雪芹的构思，贾赦霸占石呆子的扇子，导致石呆子家
破人亡，是贾府被抄的原因之一。所以说《豪宴》“伏贾家之败”。
如果仅仅是贾赦恃强凌弱，还不足以造成贾府败落，贾府败落的最主要原因
是贾元春丧命。这是贾元春点第二出戏预示的。
第二出戏《乞巧》。脂砚斋评语说：“《长生殿》中，伏元妃之死。”《长
生殿》是清初著名戏剧家洪昇的剧作，演唐明皇跟杨贵妃的悲剧。《乞巧》是剧
中《密誓》一出。七月七日杨贵妃在长生殿乞巧，希望她和唐明皇情缘长久，这
时唐明皇来了，杨贵妃说起牛郎和织女的情缘，伤心流泪。唐明皇对天发誓，愿
意跟杨贵妃“生生世世，共为夫妇，永不分离。”后来安史之乱发生，唐明皇携
杨贵妃外逃到马嵬坡，六军不发，唐明皇只好下令缢死杨贵妃。看过曹雪芹《红
楼梦》后边内容的脂砚斋既然认为这出戏伏元妃之死，极大可能，元妃也是因为
失宠而被赐死。而元妃之死又成为贾府之败的重要原因。
第三出戏《仙缘》。脂砚斋评语是“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”《邯
郸梦》即《邯郸记》，是明代大戏剧家汤显祖的名作。根据唐传奇《枕中记》写
成。写的是卢生在梦中得到娇妻，大富大贵，出将入相，又因为官场倾轧，被贬
到云南。卢生醒来时才发现，他的大起大落只不过是黄粱一梦。《仙缘》这一出，
是写卢生梦醒后看破了人生，被吕洞宾引度上天，接过何仙姑手里的花帚扫花。
脂砚斋认为这出戏预伏了将来甄宝玉送玉的事。
我认为，《仙缘》预示的是贾宝玉和王熙凤两个人的命运。
甄宝玉送玉，当然是给贾宝玉送玉。甄宝玉在什么情况下，为什么和怎么样
给贾宝玉送玉？因为曹雪芹写的后三十回已经迷失，成了永远的谜。根据脂砚斋
几处评语透露的线索，这个“甄宝玉送玉”的情节，可能既牵涉到贾宝玉的结局，
也牵涉到王熙凤的结局。为什么这样说呢？根据脂砚斋透露的后三十回线索推测，
贾府败落进程中，林黛玉已死，薛宝钗成了宝二奶奶，王熙凤丧失了荣国府管家
婆的地位，回到邢夫人那边。邢夫人、贾琏等人都不善待她，落时的凤凰不如鸡，
王熙凤跟平儿调了个个儿，平儿成了正室夫人，王熙凤成了侍妾。这事也早就有
预示，那就是四十四回王熙凤打了平儿，李纨说，她们两个人应该换个过子才对。
王熙凤还被派干粗使老妈子干的活，扫雪。她在穿堂扫雪时，捡到了贾宝玉丢失
的通灵宝玉。至于贾宝玉的玉是不小心遗失还是因为讨厌“金玉良缘”故意丢弃？
都有可能。王熙凤没有把通灵宝玉交还贾宝玉。然后，王熙凤被休，通灵宝玉被
她带回了金陵，这块玉阴差阳错到了甄宝玉的手里。甄宝玉就来给贾宝玉送玉。
这样说有没有依据？有。根据是脂砚斋的评语提供的后三十回的线索。第二
十一回有条回前脂砚斋评语，谈到后三十回的内容，还具体写出了回目。二十一
回的回目是“贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏”，袭人对贾宝玉没日没夜
地跟姐妹们玩发脾气，教训贾宝玉，贾宝玉听从了袭人的教训，表示以后改；平
儿发现了多姑娘留下的头发，在王熙凤马上要进来时，给贾琏藏了起来。脂砚斋
评语大体意思是：读者看到这一回的文字写得妙，如果看到后三十回相似的情节
就会更觉得妙了。现在是写袭人娇嗔宝玉，平儿救贾琏，是写丫鬟，后边直接写
到她们的主子，薛宝钗劝诫贾宝玉，贾宝玉不听；王熙凤在贾琏跟前装充英雄，
贾琏不理。今天的贾宝玉和贾琏都可以劝可以救，后来却不听劝也不能救了。今
天的王熙凤英气飒爽，后来的王熙凤身份低微命运不济，人世居然发生了这么大
的变迁！
脂砚斋的评语原话：“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此
曰‘娇嗔箴宝玉，软语救贾琏’，后曰‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄
’。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、
之宝玉也；今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、之贾琏也。何今日之宝玉犹可
箴，他日之玉已不可箴哉？今日之琏犹可救，他日之琏已不可救耶？‘箴’与‘
谏’无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎？‘救’与‘强’无别也甚矣，但此日阿
凤英气何如是也，他日之身微命蹇，展眼亦何如彼耶？人世之变迁如此，光阴之
倏尔如此。”
这段长评语具体说明什么事？说明，二十一回的贾宝玉还听袭人的劝告，后
三十回的贾宝玉根本不听薛宝钗的劝，不仅不听劝，他还丢下薛宝钗和麝月出家
做了和尚；二十一回的贾琏偷情平儿还能救他，后三十回贾琏的丑事暴露平儿已
经救不了贾琏，贾琏和王熙凤因为“头发事件”发生更加激烈的冲突。但是那时
的王熙凤已经不是当日的王熙凤，而是不能掌握自己命运的王熙凤，王熙凤大闹
的结果，是贾琏以嫉妒为理由将她的正室地位取消，把王熙凤跟平儿换了个个儿。
王熙凤仍不服输，所以出现“王熙凤知命强英雄”的情节。其实，多姑娘的头发
也早有伏笔，根据脂砚斋提供的线索，贾琏从平儿手里抢回来的头发，还得再遗
失，被王熙凤发现。
根据《仙缘》的内容，我认为很可能是贾宝玉虽然跟薛宝钗成了亲，薛宝钗
也想按照正统理念来重塑贾宝玉，但是贾宝玉根本不听薛宝钗的劝解，看破人生，
连命根子通灵宝玉都丢了，出家做和尚。
至于甄宝玉如何来给贾宝玉送玉，送玉起到什么作用？我至今未发现任何线
索。
第四出戏《离魂》。脂砚斋评语是“《牡丹亭》中，伏黛玉之死”。《牡丹
亭》是汤显祖的名作，《离魂》就是《牡丹亭》中《闹殇》一出改成的折子戏。
《牡丹亭》写的是，杜甫的后人南安太守杜宝只有一女杜丽娘，美丽聪慧，纯真
可爱。她读《诗经》“关关雎鸠，在河之洲”，从鸟儿成双，领悟到“人何以不
如鸟乎？”自己年轻美丽何以没有伴侣？跟丫鬟春香一起到后花园。杜丽娘看到
满园春色，感慨年华虚度，很伤感，回到闺房，入梦，在梦中跟书生柳梦梅在牡
丹亭畔幽会，梦醒之后，杜丽娘到花园中寻梦没寻着，伤心之极，病倒了。杜丽
娘从春天病到深秋，在中秋之夕，想看看中秋的明月，结果看到的却是秋雨淅淅
沥沥，西风刮着梧桐叶一片一片飘落，杜丽娘心病难医，心事无人可诉，就带着
对爱情的渴望，告别了围在身边的双亲，在连宵夜雨中离开了人世。
《离魂》写杜丽娘病重而死。脂砚斋认为这出戏预伏了林黛玉之死。也就是
说，从《牡丹亭》杜丽娘之死，可以推见林黛玉之死。
林黛玉应该是在潇湘馆泪尽而死。她是为贾宝玉而泪尽，并没有什么调包计
之类的夸张性、浅表性情节。
《红楼梦》中写林黛玉进入大观园后，贾宝玉到潇湘馆看望，当时是春天，
贾宝玉进入潇湘馆看到的景色是“凤尾森森，龙吟细细”，潇湘馆的竹木非常茂
密，春风吹拂着竹叶发出优美的响声，很符合宝黛爱情开始的生机盎然和诗意盎
然。林黛玉死后，贾宝玉再到潇湘馆，看到的就是一片荒凉冷落景象。脂砚斋的
评语透露出这一内容：“与后文‘落叶萧萧，寒烟漠漠’一对，可伤可叹。”曹
雪芹写林黛玉之死，受到杜丽娘之死的影响。
贾元春的命运跟杨贵妃相同吗？
既然贾元春点戏预示了贾府和她自己的命运，那么贾元春到底是什么结局？
这就需要分析贾宝玉在太虚幻境看到与贾元春有关的图、歌词、红楼梦曲。
图是一张弓，弓上挂一个香橼。什么意思？“弓箭”的“弓”是“皇宫”的
“宫”谐音，“香橼”的“橼”是“元春”的“元”谐音，意思是住在深宫里的
贾元春。
歌词是：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱，三春争及初春景？虎兔相逢
大梦归。”最后一句在有的版本里是“虎兕相逢大梦归”。大意是：榴花是生活
在皇宫而且很红火的意思。贾元春得宠，她的三个妹妹迎春探春惜春都不如她，
所以三春都不及初春，但不幸的是贾元春死得太早了。贾元春的死是因为“虎兔
相逢”或“虎兕相逢”，有很多解释。第一种认为“虎”“兔”代表年月，贾元
春死在虎年和兔年交替之际，这是续书的写法。第二种是属虎的人遇到了兔年或
属兔的人遇到了虎年，这样说有一定道理，但曹雪芹想用它说明什么深刻的道理？
却又没道理可挖。第三种则认为影射康熙皇帝和雍正皇帝的交替，康熙死于虎年，
雍正继位后，在兔年改了年号。如果是这样，那么声称不敢干涉朝政的曹雪芹、
小心翼翼地避开文字狱的曹雪芹岂不是成心往老虎嘴里探头？第四种则采取脂砚
斋早期抄本己卯本的“虎兕相逢大梦归”，虎和兕都是凶恶的动物，这两种凶恶
的动物象征着两派政治势力恶斗，而贾元春就死于这种斗争中。我觉得第四种解
释比较可能。对隐晦地描写虎兕相逢，小说有过伏笔：王熙凤曾梦到娘娘来找她
要一百匹锦，却并不是元妃来要。这位并不是元妃的娘�
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