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柏杨白话版资治通鉴 :万里征战-第9部分
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不崾褂猛挠镅浴豢谝Ф醺话锸恰ㄐ∪恕ǎ欢约菏恰ň印āＵ庵帧ㄐ∪恕āň印ㄖ徊还崭湛寄制穑灰院笤侥衷搅遥恢蹦至肆角曛谩６琳咧豢吹搅醺倌岱桑蝗纯床坏剿缚氐淖镄小Ｖ豢吹较敉闹刚蝗纯床坏交是准攀裁吹胤郊樨岸瘢环歉暇∩本豢伞Ｃ恳桓鋈硕加们樾髭嘎疃允郑晃薰值被实鄣牧鯅＇；分辨不清谁是〃小人〃？谁是〃君子〃？在我们的印象中；皇亲集团不过一群保位固宠的官场混混而已；却只听到萧望之、刘更生一帮；磨刀霍霍。
然而我们必须正视孔丘诛杀少正卯的故事。公元前四九六年；孔丘被赏识他的鲁国二十七任国君（定公）姬宋；任命代理宰相（摄相事）；掌权不到三个月；就把一位声望很高；深得国人尊敬的文化人少正卯；逮捕处决；然后宣布少正卯五大罪状：〃一、居心阴险；处处迎合人民的意思。二、行为邪恶；不肯接受劝告。三、说的全是谎言；却坚持说的全是实话。四、记忆力很强；学问也很渊博；但知道的全是丑陋的事。五、自己错误；却把错误润饰成为一件好事。〃（〃心逆而险；行僻而坚；言伪而辨；记丑而博；顺非而泽。〃）这种烟雾迷蒙的抽象词汇；如果可作为定罪的证据；则凡是有权杀人的人都有福了；他们可以随时随地把这顶帽子；扣到任何一个看不顺眼的人的头上。扣到莎士比亚、柏拉图、华盛顿头上；固然适合；扣到孔丘、孟轲、朱熹头上；更是天衣无缝。这桩历史上有名的冤狱；当时就引起十分强烈的反弹。正主持对上帝大祭的鲁国国君姬宋；在分祭肉的时候；故意不分给孔丘。这是礼教社会中表示最严重的一种厌恶；孔丘只好逃亡；出奔卫国。
在孔丘被尊为圣人之后；这件枉杀无罪的冤狱；竟被儒家学派美化；而且在以后两千年儒家学派当政的日子里；有权大爷只要杀机一动；这件冤狱便会被牵出笼。跟攻击嬴政大帝的情形一样；一犬吠影；百犬吠声。没有人敢去追查少正卯被杀真相；而只敢异口同声；一致赞扬孔丘杀得好、杀得妙。刘更生不过百犬吠声中的一犬而已；以后这种一犬分子；车载斗量；为〃无罪不能无刑〃；找出儒家学派圣人的论据；使杀人的真凶；心安理得。虽然到了后来；有头脑的儒家学者；忽然发现；总有一天会被有思考能力的人予以揭发；也曾著书立说；为孔丘辩护；誓言他并没有杀少正卯。但已无法挽回它在历史上所造成的长期毒害；实在是一件遗憾。
１０本年夏季；天气寒冷；太阳发出青色光芒；十分黯淡。石显跟许史二大家族；坚持这是周堪、张猛当权引起的天变（把刘更生的奏章；原封不动照抄一遍；扣到刘更生头上；完全合适）。刘姡睦镒鹬刂芸埃豢墒敲娑灾诳谝淮实呐昊鳎蝗次薹ǘ滤堑淖臁Ｓ谑撬氲匠ぐ蚕爻ぃǔぐ擦睿┭钚恕Ｑ钚擞懈闪返男姓芰Γ皇艿缴褪叮欢页３Ｔ扪镏芸啊Ａ鯅＇想得到他的帮助；遂召见杨兴；问他：〃有些大臣总是反对周堪当宫廷禁卫官司令；怎么回事？〃杨兴是一个伶俐的官场人物；他误会了意思；认为刘姡Ф灾芸耙丫辉傩湃危谎钚说比徊换嵴驹谘劭淳鸵逄ǖ恼庖槐撸徊坏辉傥ぶ芸埃环炊渚率磺康魉担骸ㄖ芸安坏挥心芰ΦＨ喂⒔拦偎玖睿痪褪堑币桓鱿缦碌睦锍ぁ⒘诔ぃ灰膊皇室恕Ｎ乙郧疤担蝗嗣枪セ髦芸案醺忍舨爰浔菹碌墓侨馇浊椋灰笾锷薄Ｎ宜蕴岢隹挂椋徊⒉皇窃蕹伤牵恢皇俏遗嘌鞯隆！鯅＇说：〃那么；用什么罪名才可以杀他？现在怎么办？〃杨兴说：〃我愚昧的意见是：最好封周堪关内侯（准侯爵）；赐给他三百户采邑；而不要他掌权。这样的话；英明的领袖仍维持对师傅的旧恩（周堪曾当刘姡У慕淌Γ徊慰记八木拍辏挥κ亲钌系鹊牟呗浴！鯅＇遂对周堪、张猛；开始怀疑。
京畿总卫戍司令（司隶校尉）、琅邪（山东省诸城市）人诸葛丰；以刚强正直；特立独行；闻名朝野；屡屡冒犯皇亲国戚；很多当权派排挤他；说他坏话。后来被控春夏二季逮捕人犯（古时规定：春夏二季；万物生长之时；春季对囚犯特别优待；能释放的便释放；不能释放的则不加刑具【如脚镣、手铐、枷等】；并停止审问。夏季则增加重刑犯的饮食。春夏二季如果囚禁人犯；被认为违背天时）；贬谪当首都长安城防指挥官（城门校尉）。诸葛丰上书控告周堪、张猛有罪。刘姡Ф灾罡鸱岽笪怀荩幌纶担�
〃首都长安城防指挥官诸葛丰；之前跟宫廷禁卫官司令周堪、特级国务官（光禄大夫）张猛；同在中央时；诸葛丰屡屡称赞周堪、张猛的美德。诸葛丰当京畿总卫戍司令时；不顺应四时天意；不知道遵守法令制度；用苛刻凶暴的手段；建立威严外貌；我不忍心法办；只贬他当首都长安城防指挥官；想不到他不自我反省；反而翻脸成仇；怨恨周堪、张猛；以求报复。控告的全是没有证据的话；揭发的全是无法证明的罪。想诽谤就诽谤；想赞扬就赞扬；随心所欲；不管从前的立场；没有一点信义。我怜悯诸葛丰年纪老迈；不忍诛杀；着即贬作平民。〃
再下诏说：〃诸葛丰指控周堪、张猛毫无忠贞信守；我心怀怜悯；不肯追究；而又惋惜二人的才干；无法报效国家。兹贬周堪当河东郡（山西省夏县）郡长（太守）、张猛当槐里县长（令）。〃（槐里；即废丘；楚汉相争时；雍王章邯的首都；今陕西省兴平市。）
司马光曰： 诸葛丰对于周堪、张猛；从前赞誉；后来诋毁；目的不是为国家进贤除奸；不过是向皇亲集团表态；企图升迁而已。属于郑朋、杨兴之流；何来的刚烈正直？当一个领袖人物；应该察看善恶；分辨是非；用奖赏鼓励善行；用刑罚惩治邪恶；这样才是治理国家的常轨。如果诸葛丰的话是对的；他不应被贬逐；如果他的话是一种诬陷；则周堪、张猛有什么罪？而今双方都受到责罚；同时废弃；那么；善跟恶；是跟非；分别又在哪里？
柏杨曰：
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〃各打五十大板学〃不废除；和稀泥就成为金科玉律。诚如司马光所言：善恶是非；就永远混沌不明。一个善恶是非得不到公道的社会；必然爆发动乱。
１１贾捐之跟杨兴；友谊至深。贾捐之总是抨击石显；因此他一直无法弄到一个官做；更很少有机会见到皇帝刘姡А６钚苏蚋闪返牟拍埽皇艿缴褪丁＜志柚蜓钚私ㄒ樗担骸ㄊ锥汲ぐ蔡乇鹗谐ぃň┱滓┏鋈币丫茫蝗绻夷苊婕噬贤萍瞿愕幕埃徽飧鲋拔宦砩暇涂梢缘绞帧！ㄑ钚怂担骸ɡ细绫氏律ǎ坏苯裉煜拢谎杂镒钗佟＜偃缒隳艿惫⒚厥槌ぃㄉ惺榱睿豢杀任迓钩渥冢ㄎ迓梗桓葱铡Ｎ迓钩渥谑窍秩喂⒚厥槌ぃ└呙鞯枚唷！志柚担骸ㄎ胰绻苋〈迓钩渥冢荒隳艿笔锥汲ぐ蔡乇鹗谐ぁＪ锥迹晃痪痈骺じ夤祝欢⒒徽莆杖僭钡拿觥Ｌ煜乱欢ㄌ剑簧舷戮驮俨换岣艉摇！ㄋ底牛挥止セ魇浴Ｑ钚怂担骸ㄊ匀ㄊ疲蝗缛罩刑欤换噬险湃嗡晃颐侨绻鼻笊辖槐匦胩业募苹幌蛩柯＃恢灰艹扑男摹⒑纤囊猓痪涂梢猿晒Α！�
于是；二人联名上书；赞扬石显的美德；建议应封爵关内侯（准侯爵）；而使他的兄弟入宫充任政务署（中书）或秘书署（尚书）的单位主管（诸曹）。然后；二人又共同拟定；而由贾捐之单独署名的奏章；保荐杨兴能力非凡；应考虑使他当首都长安特别市长。
石显看穿二人诡计；报告刘姡АＳ谑谴都志柚⒀钚讼掠Ａ鯅＇命石显负责审讯；审讯后；石显复奏；说：〃杨兴、贾捐之心怀奸诈；行为虚假；互相标榜；企图谋取政府高官位置；欺骗皇上；大逆不道。〃贾捐之绑赴街头斩首；杨兴被剃光头发（髡刑）；罚做苦工。
司马光曰：
正人君子；用正道攻击邪道；还怕不能取胜；何况贾捐之用邪道攻击邪道；怎能免掉灾祸？
柏杨曰：
司马光称贾捐之〃以邪攻邪〃；事实上；何来〃以邪攻邪〃？不过官场虫蛆在那里爬上爬下、钻营升迁而已。《资治通鉴》从郑朋开始；写贾捐之、写杨兴、写诸葛丰；把一群奔走于权贵之门；密室咬耳；寡廉鲜耻的官崽嘴脸；描绘得栩栩如生。
１２改封清河王（首府清阳【河北省清河县】）刘竟（十任宣帝刘病已子）当中山王（首府卢奴【河北省定州市】）。
１３匈奴（南匈奴【王庭设内蒙古阴山山脉北】）呼韩邪单于（十四任）挛鞮稽侯栅的部落；日渐壮大；而塞外野兽；经连年捕捉；几乎绝种；不能维持生活。同时；武装部队休养补充之后；战斗力提高；足以自卫；不再担心郅支单于（北匈奴单于。此时在康居王国【首都卑阗城·中亚巴尔喀什湖西南锡尔河北岸突厥斯坦】东部国境）的袭击；很多大臣建议回到瀚海沙漠故土。呼韩邪单于又拖延了一段日子后；终于北返（王庭复设于蒙古国哈尔和林市）。散布在其他地区的部落；重新取得联系；国家初步安定。
（表略）
１春季；二月；西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）赦天下。
２二月五日；西汉帝（十一任元帝）刘姡Вū灸耆乃辏┻罡呒嗖斐ぃㄓ反蠓颍┪ば傻痹紫啵ㄘ┫啵⑽鞒ぐ玻ㄓ曳龇纾┦谐ぶ：氲弊罡呒嗖斐ぁ！。橙乱蝗眨蝗帐场�
４夏季；六月；赦天下。
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〃陛下亲自身体力行；为国家开辟太平道路；怜悯愚昧的官吏人民；误触法网；连年都有赦免；使人民得到改过自新的机会；这是国家之福。不过；据我的考察；每次大赦之后；作奸犯科的人；并没有减少；作奸犯科的行为；也没有停止。今天刚刚释放出狱；明天就又犯法；重新坐牢。由于辅导他们的工作；没有抓住重点。社会风气；贪财贪利；轻视道义；喜爱追逐声色犬马；把豪华奢侈；当做目标。亲族的关系日益稀薄；婚姻的关系却十分密切。苟且结合；用身家来博取财富；万变不离这种倾向。虽然一年之内；有数次赦免；仍不能避免使用刑法。我愚昧的认为：改正之道；在于大刀阔斧；革新社会风气。
〃中央政府之于国家；犹如筑墙时所用的模板。高级官员如果怒目相对；官吏人民就会兴起斗争的意愿。在上位的人如果专权弄势；在下位的人就会兴起拒抗心理。在上位的人如果互相伤害；在下位的人就会兴起杀机。在上位的人如果有贪图财富的大臣；在下位的人必然有偷窃强盗的人民；因为模板是筑墙所用的基本工具。治理国家的人；最应该谨慎的；是提倡什么？礼教的推行；用不着逐家拜访；也用不着见人就去劝说。只要贤能的人在位；有能力有才干的人尽忠职守；政府尊重礼义；文武官员知道谦让。道德的行为；从内心发展到体外。从最接近的人开始；然后人民才知道用谁作为榜样；努力效法；不知不觉中；善行日益增加。
〃《诗经》说：‘商王朝首都的风俗礼仪/高贵大方/是天下人的标准/都要模仿。’而今；在西汉王朝首都长安；天子亲自推行圣王的教化。可是；社会风气跟远方并没有差异。各郡、各封国的人；到了首都；不知道学习什么？最后却学会了奢侈荒淫。所以推行教化最根本的地方；也是培养社会风气最重要的地方；应该最先着手。我曾经听说；天上跟人间的分界；精气互相激荡；善恶互相推展。下面有所行动时；在上面可以看出迹象。太阴变化；则静的东西会动（指地震）。太阳变化；则光明会被掩盖（指日食）。而水灾旱灾；类似的灾祸；接踵而至。陛下敬畏上天的警告；只有怜悯天下人民；节省庞大浪费；建立国家制度；接近忠良正直；疏远伶俐奸佞；提倡大仁大义；矫正败坏的风俗习惯。使高尚的道德；在京师（首都长安）先发出光芒；美好的声誉；传播到国境之外。然后广大的教化；可以完成；礼义谦让的美德；可以复兴。〃
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荀悦曰：
对于囚犯的赦免；是一种权宜的措施；不是正常的司法典范。西汉王朝崛起之初；恰在秦王朝战乱之后。几乎每个人都身负重罪；如果一定要依法办理；挨家逐户；都应诛杀。所以刘邦约法三章；颁发大赦命令（西汉一任帝刘邦登基时大赦天下；以后就成为一种传统；新皇帝登基；一定大赦）。洗刷社会上的罪恶污秽；使人民从头开始一种新的生活。当时局势；不得不如此。可是；到了后世；大家承袭了这个制度；不知道改革；已经失去时代意义。在惠帝（西汉二任帝刘盈）、文帝（西汉五任帝刘恒）时候；天下不需要赦；在孝景皇帝（西汉六任帝刘启）时候；发生七国之乱；人心浮动；奸诈百出（参考前一五四年）。到了武帝（西汉七任帝刘彻）末年；赋税沉重；差役频繁；盗匪四起；再加上皇太子刘据事件（参考前九一年）；巫蛊大祸；全国惊惶；人民生活困难；无依无靠。等到光武皇帝（东汉一任帝刘秀）上台；平息灾难。用来跟前世相比；由他赦免罪犯；才最恰当。
柏杨曰：
荀悦这篇评论；实在不知道说些什么？司马光把它放在匡衡的言论之后；当然认为是对匡衡的言论；有阐扬的功能。可是荀悦却只绕着〃赦免罪犯〃一个小圈圈打转；而又转昏了头；语无伦次。看样子他是赞成赦的；因为赦可以〃洗刷社会上的罪恶污秽；使人民从头开始一种新的生活〃。但再看下去；他似乎又在反对。强调说；刘恒时代；天下太平；从没有赦。可是刘彻末年之后；天下大乱——荀悦在叙述到天下大乱之后；忽然塞住嘴巴；不知道跟〃赦〃〃不赦〃有什么关系？最后才忽然肯定；只有刘秀（荀悦的顶头上司）才有赦免的资格。却没有说明：刘病已、刘姡Ф辉谖唬灰苍诖舐抑螅晃裁淳兔挥猩饷獾淖矢瘢�
只有糊涂不清的头脑；才写出糊涂不清的文章。
６秋季；七月；陇西郡（甘肃省临洮县）羌民族杉姐部落叛变（杉姐；即彡姐。彡；音ｘｉǎｎ【显】）；刘姡д偌紫啵ㄘ┫啵┪ば傻雀呒豆僭保痪傩杏盎嵋椤Ｕ馐保慌┨镒冢涣昵甘眨恢醒胝诮孤牵煌蝗淮凑奖ǎ晃ば梢韵滤懈呒豆僭保徽鹁恢耄幻挥腥烁蚁瓤凇Ｓ医敕钍浪担骸ㄉ冀悴柯洌辉诰衬谂驯洌蝗绻谎杆倨嗣穑痪臀薹ǹ刂圃斗铰模晃以嘎蚀缶稣鳌！鯅＇问他需要多少部队；冯奉世说：〃我听说；一个有谋略的大将；不会作第二次动员（一次就把敌人歼灭；不使对方有复起的机会）。所载负的粮秣；不会超过三年所需。大军不至于被羁绊在原野之外；所以必须速战速决。过去；我们从来不正确的评估对手；大军才受到挫败；不得不一而再、再而三的增派援兵；不但拖延日子太久；军费增加；国家的威望；也被伤害。现在；情报说；叛军有三万人之多。依据《兵法》；攻击部队必须超过两倍；我们需要六万。只不过杉姐部队的武器落伍；只有长矛与弓箭；我们的部队可以减少；但至少也要四万人；一个月就可解决。〃
然而；宰相韦玄成、最高监察长郑弘、车骑将军王接、左将军许嘉；都认为：〃民间正逢秋收；不便在农人最忙时征调入伍。且集结一万人前往屯守；足够。〃冯奉世抗议说：〃不可。天下人民受到天灾饥馑；情况十分惨重；战士战马；不但体力瘦弱；而且数量也大都消耗；战斗训练跟武器、工事；很久以来；都已废弛。夷狄对边塞的汉朝官员早已不看到眼里；所以羌民族才首先发难。我们用一万人；分开驻防几个地方；敌人发现我们的兵力单薄；根本不会在意。我们如果攻击；一定挫败丧师。如果固守；则眼看他们屠杀边民；却不能 援救。衰弱胆怯的形象；完全暴露。羌民族将抓住机会；各种族各部落；势将互相呼
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