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五轮书地水火风空 及剑道心法总诀-第5部分

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的策略。

      由小到大是兵法上常用的策略之一,也是非常重要的一个思想。无论在日常生活中,还是两人对战或是大规模争战时,都要在心中存有全局的概念。请千万注意这个问题。






      操纵敌人于股掌的境界

      在战斗的任何阶段,高明的主将都有能力将敌人玩弄于股掌之中。

      一旦将兵法的技巧运用到炉火纯青的地步,你就完全能够了解敌人的思考方式,从而采取行动进行应对,让他们按你设下的陷阱行动,听你的差遣。做到这个地步,确实需要很大的功夫。




      无刀之战

      这句话有两层含义,一指有刀也无法获胜,另指不用刀也能取胜。在平常的训练和实战演习中,请你仔细体会这两种含义出现的具体情况。




      身入磐石

      这指的是高明的兵法大师所具有的不可动摇的坚定意志。任何力量也无法让他改变这种意志,更无法动摇他坚定的信念。在充满玄机和变化的兵法界,做到这一点,可以说是已经达到最高的修为。“不可动摇,是一切中的最伟大者”,是流传在兵法界的口耳相传的一句秘诀。




火之卷结

本卷是本流派在兵法实践中的一些心得的总结。这也是我第一次尝试写作,因此顺序上难免有些凌乱,文学上也有不清楚之处。但它对有志于学习兵法的人,仍有很大的功用。

我从小就研究兵法,对于兵法有很多体会。在刻苦学习、修炼的过程中我历尽千辛万苦,终于明白了武士所要经历的一切状态。许多所谓的兵法家,有的只不过是一些皮毛的东西,甚至很多知名的兵法家,对兵法也没有很深的见解,他们讲兵法的时候,也只是泛泛而谈。

 练习剑术,研究兵法,是人的身、心需要。但若过分沉迷于追求剑技,则是非常不可取的。可悲的是世上研究剑术的人,多半迷于这种旁门左道之中。

真正的剑术是一门学问,它有许多重要的求胜原则。这些大的原则,无论什么时候,都不会改变。当你理解了我所说的兵法之道,并在实践中领悟了它的原则之后,你将会获得克敌制胜的法宝。
 

 风之卷
  
 序

 每个流派的兵法都有自己的特点。如果不了解其他流派的特点,就无法透彻了解本派兵法的长处。风之卷着重讨论其他流派兵法。 

 不同流派的兵法各不相同。有的偏重于培养力量,主张用大太刀;有的主张用短刀;还有的热衷于研究招数,创出很多新招,在门内广为传授。 

 其实这些都偏离了真正的兵法之道。我将在本卷中详细剖析,讲明其中的弱点,使大家明白他们的缺陷。这些流派因为充斥了许多无用的东西才造成如此混乱局面。有的哗众取宠,弄出一些花哨的东西欺世盗名;有的则完全抛弃兵法的尊严,弄出一套东西来牟利。二天一流兵法与他们完全不同,它是真正有尊严的兵法。 

 传统观点认为兵法仅指剑术。但空有强壮的身体或快速的腿脚,是很难成为兵法家的。想要获胜,必须懂得兵法的正理。 

用大太刀的流派 

 有的流派热衷于使用很大的太刀。在我看来,那恰恰是虚弱的表现。这些流派缺乏策略和技巧上的训练,才会把增加刀的长度和重量作为取胜的途径。把刀造得很长的目的不过是为了在离敌人很远时就能击倒他。 

 有人说,决斗时刀多出一点长度至关重要。这完全是不懂兵法的人的言论。因为内心虚弱,所以要依靠刀长,这种所谓的兵法,自然是不入流的。 

 有时,与敌近距离交锋时,刀长反而会妨碍进攻。这是与敌人之间距离短,周围空间有限,没有挥动长刀的余地。如果敌人使用短刀,很容易取得优势。 

 喜用大太刀往往与个人偏好有关,就兵法而言,如何选择纯粹是个人的事,使用短刀并不比使用大太刀缺少优势。在一个到处有障碍物狭窄空间,你还会想用大太刀吗?如果手上只有短刀,你是否就放弃作战?如果固执地迷信大太刀,就是置大太刀于兵法之上,完全本末倒置。而且,有人天生力弱,光举动大太刀就费不少力气,更不用说用它来作战了。 

 大小不过是一个相对的概念,大小各有所长,也各有所短。所以,使用大太刀本身无可厚非,但如果过分依赖大太刀,把它作为取胜的唯一手段,自然是愚蠢的。 

 在战争中,处处有以小胜大的例子。可以看出,过分相信“大”的威力是非常偏颇的,我的兵法决不允许这种偏颇出现。 

用蛮力的流派 

 有的流派强调“强有力的打击”,而事实上他们追求的是行动的野蛮粗暴。仅凭蛮力很难在决斗中取胜。在决斗中,如果你为了打击敌人过分用力地劈斩,反而会使动作变得笨拙,即使你费了不少力气,却很难给敌人致命打击。即使在练习中,也不应用尽全力去劈斩。 

 在生死格斗时,很难考虑用不用力的问题。这是你唯一所要考虑的就是杀死对手和如何杀死他,一击的强弱已经不在你的考虑范围之内。如果你用的力气过大,重重击打对手的刀,就会震脱自己手中的刀,这时再抓稳刀,就会使刀势变得迟缓。 

 所以,在决斗中追求“强有力的打击”是非常不可取的,在战争中也是这样。如果只是一味硬拼,如果双方都拥有强大的军力,猛烈的攻势必遇到更猛烈的抵抗。要知道,正确的策略才是取胜的根本。 

 本派兵法以策略和手段为主。至于蛮力之类的事情,完全不在我的考虑之列。 

用短刀的流派 

 有一种流派主张用短刀取胜,这其实并不符合兵法原则。大小本身就是相对的概念。首先,太刀的长短并没有一定的规定;其次,每个人的力量和自身的具体情况各有不同。一个力大的人使用太刀,或许比一个力小的人使用短刀更操纵自如。 

 喜用短刀的人往往认为短刀短小轻便,在敌人挥刀的间隙,可以立即刺入或掷入敌人的胸膛。这种想法其实并不正确。第一,如果你将注意力完全集中于寻找敌人的空隙,势必会忽略很多其他东西,这样容易使自己陷入困境。第二,当你置身群敌的包围时,短刀派不上多大用场。 

 兵法的重要原则之一是在进攻中赢得主动,趁势追击敌人并使其陷入混乱。大规模战斗中,更要采取主动之势,发起进攻,突然袭击,速战速决。要知道,进攻的态度是兵法的精髓。 
 
 

 很多人在学习兵法时,往往花相当多的时间学习防御之术,即被动应战和逃跑的方法。持有这种心态,往往会受制于人,而不能先发制人。请好好思考作战中的主动进攻之术。 

强调招数的流派 

 有的流派沉迷于创出各种各样奇特的新招,使初学者认为这些招数就是所谓的兵法。这是一个误区。 

 从根本上说,世上并没有太多杀人的刀法。如果说有,也只不过是不同的刺或劈而已。一个精通兵法的人杀死对手时,同一个妇女或孩童所用的姿势不会有太大区别。 

 出招的目的就是为了杀人,完全不需要一大套烦琐的招数。本派兵法之所以有五种段位和五种刀法,是因为地形、情况常常有所不同,因此有不同的运刀姿势。除这五种基本姿势外,如果再加上烦琐的招数,比如手向不同的角度弯曲、身体快速转动、向前跃起等等,根本无助于杀死敌人。这些都是无用的空架子。 

 二天一流兵法讲究简单、直接的心态和进攻方式,避免一切烦琐的招数,只有这样才有助于保持平和的心境。在敌人心神紊乱、紧张不安时,如果受到错误兵法的误导,常会使出华而不实的动作,这时你的强大优势就可以尽情发挥。简单、直接、快速取胜,这是二天一流的优势所在。请你慢慢体会。 

强调架势的流派 

 强调持刀的架势是兵法中的另一误区。一旦面对强敌,各种架势都将失去作用。这是因为,无论根据什么样的准则制定的架势,在实战中往往派不上用场。只有打击敌人才是唯一的准则。你要千方百计将敌人置于不利的位置。 

 气势实际上比架势更重要。无论面临什么敌人或经受什么打击,都应像山一样屹立不倒。从这点来说,最好的架势就是最稳固的架势。 

 正如前面所说,并发的精髓在于赢得战斗中的先机,即主动进攻的优势。所以,采取防守架势也是出于进攻的需要,这时要等待时机,掌握主动权。同时,要采取行动,想方设法突破敌人的防御。你可以大声呵斥震慑他们,也可以用出人意料的行动迷惑他们,还可以用各种方法激怒他们,总之要造成他们混乱以至军心涣散,这是取胜最重要的法则之一。前面提到过的无构之构,其实就是没有架势的架势。他的要点就在于主动进攻,而不是摆好姿势抵抗。 

 在大规模战斗中,所要考虑的问题是:敌人的兵力、战场的地形、我方的实力以及其他各种因素。明白了这些,你就可以积极组织作战。 

 先发制人和受制于人截然不同。这首先表现在心态:在被动防守时,你用尽全力抵挡,即使手中有枪等利器,也难以物尽其用,跟地上一根篱笆桩子也差不多;而在积极进攻中,在高昂士气鼓舞下,即使是地上的一根篱笆桩子也可以拔起来作为枪使。这也是进攻和防御的根本不同。 

其他流派的眼法 

 不同流派有不同的眼法,有的要求注视敌人的手、脸,有的要求注视敌人的足、刀。而事实上,将目光拘泥于一处是不可取的,因为这会使你的心被敌人的某一局部动作所扰乱。 

 在玩球时,人们根本无须始终紧盯着球;一个技艺高超的杂耍师可以同时抛起好几把刀,却不用眼睛看它们,可以把一扇门抬到自己鼻子上,让它在上面保持平衡。他们用的不是某一具体的感官,而是感觉本身。这种对于事物动态和规律的敏锐感觉,完全是从平时刻苦训练中得来的。 

 这个道理也可被应用于兵法。多次战斗的经验会让你掌握敌人的心理动向和他们出招的规律。兵法也需要有非常细腻的观察力和敏锐地感觉。 

 在大规模战斗中,你需要懂得洞察敌人的状态。 

 有两种观察方法:一是“观”,一是“看”。“观”指观远处;“看”指看近处。总之,要训练自己用眼的能力,明察秋毫,同时要视野开阔。敏锐的眼力伴以细腻严谨的分析,对作战的整体形势和局部都会了然于心。然后判断力量对比,认清敌我强弱之处,采取相应的战法,即可赢得作战的胜利。 

 视野的开阔,无论对于群战还是个人决斗都是至关重要的。目光如果只局限于一点,势必会被细小的变化扰乱心智。一切以大局为重,而胜利是最大的大局。如果被细小变化牵引视线,很容易丢掉到手的胜利果实。请慢慢在实践中体会。 
 
  
 
其他流派的步法 

 有些流派强调移步快速,这在我看来有很大的缺陷。步法过快,很容易碎乱不稳。现在常见的快步有浮步、跳步、跃步、踏步等等。 

 正确的步法应当是坚定有力的,所以我非常不喜欢浮步。 

 同样,我也不喜欢跳步。跳步表露的是一种偏激、盲目、固执的情绪,这在兵法中是不足取的。 

 跃步表达不安和躁动,踏步则是消极防守的标志,这些都背离我的兵法原则。 

 其他的快步很多,我不能一一列举它们的坏处。 

 根据作战场所的不同,快步更有各种各样的缺点。比如在湿地或沼泽中、在山川上、在岩石间、在狭窄的场所,都不利于快步。 

 在大规模战斗中,注意步法就是注意节奏。不要盲目地进攻,要在了解敌人之后再攻击,这叫做沉稳。所以,不要采取过快的步法。 

其他流派的速度 

 快未必是最好的速度。事实上,最可取的是与事物固有规律合拍的速度。真正精通兵法的人不会盲目求快。 

 比如一个好的邮差,一天可以走五六十里,却可以常常休息;差劲的邮差一路狂奔,却走不了多少路。边舞边唱,对于一个训练有素的歌手是非常轻松的事;而一个素质不佳的歌手往往控制不好歌舞的节奏,成为失败的表演。高明的乐手可以完美地演奏乐曲,而初学者奏得时快时慢,把握不了节奏。 

 我们都知道欲速则不达的道理,所以,兵法高手并不急于求胜,而是按照兵法的要求从容布局,使一切无懈可击。 

 速度快并不是兵法刻意强调的。根据情况的不同,应当采取不同的速度。在沼泽中的速度应比在平地上慢一点,用太刀劈斩要比用短刀或折扇慢,这时的要求应当是准确有力,过快往往会错失目标。请注意这一点。 

 两军交战中,不可急于求成。要懂得压制敌人的方法,控制战斗的速度。 

 如果敌人是急躁妄进的一方,你要做的与之相反。你要平稳、镇定、不急不躁。不能受他急于求进情绪的影响。必须经过刻苦的修习,才能达到从容控制局势的境界。 

本派兵法的绝招 

 每个流派大概都有些口耳相传的所谓绝招,秘不授人。本派兵法中,哪些是所谓的绝招呢?大概就是我们以攻为主的准则吧。 

 我授人兵法时,根据各人程度和资质的不同分别传授,按由浅入深的次序,慢慢传授。开始自然是较为浅显的技巧方面的知识,然后才是比较深奥的义理方面的内容。这只是由于每个人学习的情况不同,并不存在什么秘不授人的绝招。 

 当你经历了山重水复疑无路之后,会想到离开这些让你摸不着头绪的山,到更远的地方去。学习兵法时,没有什么是秘不授人的,但要真正了解这些人能共知的道理,却需要很深的功夫修炼。 

 所以,我不喜欢照本宣科地告诉学生学习兵法的要领。而是根据每个人的具体情况,给他们指明修习之路,从而摒弃所谓“五道”“六道”的刻板修行方式。释放他们的心智,挖掘他们的潜能,使他们了解武士之道的真义。我所要求的,就是勤勉和实践两件事。 
 
风之卷结

 本卷分九条内容论述了其他流派兵法的弊处,但我非常注意地未提及它们的名字。我详细说明了它们的特点,以及它们引以为豪的绝技。 

 同一流派当中,由于每个人的见解不同,也存在许多差别。 

 二天一流是没有什么绝招秘技的,也没有初级、高级兵法之分。我所强调的,使你对兵法精髓的细心体会。  
 
  
 空之卷 

 “空之卷”为对二天一流的兵法的总结。乃我“二天一流”的最高境界,便是无知无觉,空无一物的空明境界。 

 完全的空无一物是绝对不可能的。我所说的“空”,既是知“无”,又是知“有”。 

 世人往往把自己不知道的称为“空”,但其实,那并非“空”。“空”是存在的,只不过是在世人那里,它世一团迷团一样混乱。  

 因此,在兵法中,不懂兵法绝对不能称为是兵法之“空”。这样的境界是困惑、不解、是无用的,并非“空”。  

 武士对兵法的理解应相当准确、并勤加练习,直到扫除一切的困惑,达到心中澄澈空明之境界。此时,意志、心智都会得到极大的修炼。你会变得目光如炬,洞悉一切事物的本质。从此,你的心中不再会有任何的阴影和黑暗,这样的境界就是“大清明”的境界。当然这只是理想的境界。  

 修炼佛法活历练世事时,我们在达到终点的途中,常以为自己的体验时最好最正确的。如果以天地之心来观看
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