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五轮书地水火风空 及剑道心法总诀-第2部分

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很简单。  
 
 
  
   
 

 
 在第二卷水之卷中,我会告诉你们运用刀的熟练技巧没有速成的途径。刀的运用讲究大开大阖,太刀的运用讲究严密审慎,这些都是首先应该了解的事。  

 运用二天一流,你可以用长兵器制胜,也可以用短兵器制胜。简而言之,二天一流之道就是必胜之道,无论用什么武器,无论武器的长短。  

 当面对群体敌人时,双刀要比单刀要占更多的优势,尤其是当你要抓一个活口时。  

 这些事没办法做更为细致详尽的说明。触类旁通,举一反三。当你真正领悟到兵法的精髓时,就没有一件事你不能明了。所以你必须用功才行。  

兵法的特色  

 使用剑法的宗匠叫做兵法家。就象其他的军事艺术一样,运用弓箭的高手叫做弓之达人;运用枪的高手叫做枪之达人;运用火枪的高手叫做火枪之达人;但是我们不称呼善于使用刀的人为刀之达人,也不叫太刀之达人。因为弓箭、火枪、长枪和剃刀是所有武士装备的一部分。而为了发挥刀的优势,你必须更为深入地理解这个世界和你自己。因此刀是兵法的基础。“刀即使兵法”!如果一名武士能发挥出刀的真义,便可以以一当十,也就是说一百个这样的人可以击败一千人,而一千个这样的人可以击败一万人。在我的兵法里,一个人等同于一万人,所以这种兵法是彻底的武士的艺术。  

 武士之道并不包括其他的“道”,象儒教、释教、诗歌、舞蹈之类。虽然这些东西确是“道”的一部分,如果你了解得更为广博,你就会从任何事物中觉察到“道”的存在。人们必须使自己所行的道尽量完美。  

 兵法中武器的使用有其时地。在狭窄的地方或者近身格斗时使用太刀最为方便,刀则可以在任何情况下有效地使用。  

 剃刀在战场上的实用性不如枪。用枪你可以制敌在先,先发制人。剃刀是防御性的武器。两个实力在伯仲之间的人对决,持枪者要比持剃刀者占优势。枪和剃刀都有其用处,但是都不适合在狭窄封闭的环境下使用。它们也不能用来抓活口。它们完全就是野战用的武器。  

 无论如何,如果你只是闷在屋子里,你就会思虑狭窄,忘却正道,在实战中就会处于劣势。  

 弓箭在战争一开始的时候具备优势,尤其是在沼泽地中,因为它可以从长枪兵之间快速射击。然而弓箭却无法满足攻城时的需要,当敌人和自己距离超过四十丈时也无法发挥其威力。因此到了今天已经没有几家弓术流派存在了,因为这种技巧如今没什么用处。  

 在城堡里,火枪和其他武器并不一样。这是一种至为重要的武器,但是近战时候则完全不是刀的对手。  

 弓箭的优势之一是你可以看见箭矢的飞行并据此修正你的瞄准,而火枪就无法做到这一点,你必须知道这些。  

 就如同一匹马必须耐力持久,武器也是一样;马必须奔跑有力,刀与太刀必须劈砍强劲。枪和剃刀必须承受得出强力的冲击,而弓箭和火枪则要强韧。武器的实用性应该凌驾武器的装饰之上。  

 你不应该有自己惯用的武器。过于注重一种武器和不了解其使用技巧一样是个缺点。你不应该模仿别人,要使用你所能精确掌握的武器。对大将和士兵来说,喜欢某样武器或者不喜欢某样武器的倾向并不是什么好事。这些事情你应该深刻地领悟。  

 做任何事情都有时机。不下苦工夫是不可能掌握好兵法的时机的。  

 时机在舞蹈和演奏乐曲时非常重要,因为他们必须掌握好时机才能表现出优美的韵律来。军事艺术中亦有时机和韵律的存在,例如射箭、开枪、骑马。所有的技艺和能力都包含时机。  

 空也是存在时机的。  

 武士的一生都存在着时机,无论是他成功时或者困顿时;无论是平静时还是暴走时。同样商人之道也有其时机,资本的盈亏就是一例。所有的事情都为时机所控制。你必须辩识出这些。兵法中有无数时机需要考虑。从开始时你就必须了解适当的时机和不适当的时机,从大小庞杂的事物中找到相关的时机。首先要观察距离和背景以确定时机,这是兵法的主要内容。背景时机尤其重要,否则你的兵法将变得无法确定。  

 想要在战场上获得胜利,就要巧妙地察知敌人的打算而且隐藏自己的打算,洞悉敌人最适当的时机而让敌人无法洞悉自己最适当的时机。  

 这五卷书主要就是讲解时机。你必须认真地去思考这些。  
  

 如果你日以继夜地练习二天一流,你的精神就会与自然步调相同。很多剑术流派是通过言传身教而流传在这世间上的。我的剑道理论却记录在这地、水、火、风、空五卷书里,这还是第一次,这可以让其他人来学习我的剑法。  

 第一,不得思虑不正。  

 第二,悟道之途在于修炼。  

 第三,涉猎广博的才艺。  

 第四,了解各种职业之道。  

 第五,辨别世间何为失何为得。  

 第六,修炼自己判断和理解每一件事的能力。  

 第七,洞悉不能以肉眼看到的事情。  

 第八,即使是琐事也要注意。  

 第九,不做无用之事。  

 在开始修炼时一定要将以上的原则铭记在心。如果你不能很好地理解它们,你将很难得到兵法的真传。如果你真正将兵法存于一心,那么你就能面对二十到三十个敌人而不败北。铭记这些原则并时刻不偏离正道是比任何事情都要重要的,你就能靠你的眼神去制胜,自由无碍地控制你的身体以击败敌人。通过有效率的修炼你靠精神就能以一当十。当你达到这一境界的时候,你将是无敌的。  

 此外,在群体战斗中主将巧妙地统辖着很多的部曲,正确地行使责任、保护领地和培养士兵,给予他们足够的训练。如果这些事情始终贯穿着不败的精神,去协助自己和获取声望,那么这就是兵法之道。  
 
  
  
 水之卷  

序  

 二天一流的精神就是水的精神。本卷书就是讲解二天一流的决胜之道,其精髓无法用言语进行深入细致的探讨,但仍旧可以通过练习得以直观地领悟。钻研这卷书!每一个字都要仔细地加以琢磨,如果你漫不经心就会误入歧途。  

 写在这里的兵法之道只是一系列个人之间的决斗,但是你的思维必须更加开阔,这样就可以通晓万人规模的战法,也就是所谓的军学。  

 兵法跟其他事情不同,你只要误解了哪怕是一小部分道理,都会令你困惑乃至走向歧途。  

 仅仅靠这卷书是无法悟得兵法奇妙之处。不要仅仅去读、去背、去效仿,只有将这卷书所写的东西吸纳入你的心中,如此方可使这卷书所传授的真意和你的身体融为一体。  

兵法的姿势  

 你必须保持恒常之心。无论决斗时还是平常你都要冷静沉着,遇事不急不躁,这样你在判断事情时候就不会为自己的心所迷惑而有所偏差。即使精神平静,肉体也不可以放松;即使肉体松弛,精神也不可以懈怠。不要让你的身体影响你的精神,也不要让你的精神影响你的肉体。过分的懈怠或者过分的紧张皆非应有之态,都是属于意志薄弱的表现。  

 别让别人窥破你的心态!矮子的心态要象个壮汉,壮汉的心态要象个矮子。无论你的体形怎么样,都不要被它固有的反应所误导。要籍着你的心去观察事物,收放自如,从更高的角度去思考。你需要锤炼你的智慧和精神。为了变得更加睿智,你需要明辩是非,通晓大义,广涉才艺,当你不再会被人所欺骗的时候,你就达到了兵法中所说的“智”!  

 “智”不同于其他东西,你只有持之以恒地钻研兵法之道,才有可能具备坚毅之心。  

 头要直立平视,不要昂首也不要垂头,更不要左顾右盼。前额与双眼之间不能有皱纹,眼球也不能来回转动,频繁的眨眼也在被禁之列。但是要微眯眼睛,与鼻梁呈一条直线,鼻孔微张,后颈挺直。注意力要放在双目视线交汇处,同时双肩低垂,后臀收起,把力道集中在你的膝盖与脚趾之间的腿部,收腹。将你的剑插在腰带里顶住小腹,腰带就不会松垮,这就叫作“别入”。  

 在任何流派中,在日常生活里强调站姿都是非常必要的,你要每天保持着决斗时候的站姿,这务必要掌握。  

 视野要开阔长远,这里有两个层次的视野:感觉与视觉。感觉要比视觉更为精准。  

 在兵法中,要视远如近,视近如远。在兵法中要紧盯着对手的武器,不要被那些无关紧要的动作迷惑。这一点,无论是用之于兵法还是用之于军学都是一样的。  

 不用移动眼球就可以看到两边的情况,这种能力是很有用处的,你也许不能很快地掌握,所以要每天以如此方式观察事物,不要改变,无论眼前发生什么事情。  

 拇指与食指要保持能在剑柄上滑动的力度,中指轻捏,剩下两指紧握剑柄。用手玩剑是不好的习惯。  

 当你拔出剑来时,你的目标只有一个,那就是击倒敌人!当你攻击对手时,也要保持你的握法,手断不可发抖。当你去斩、去格时,你都要以这种握剑的方式致力于击败对手。  

 握剑的方式在生死决斗与试合中都是一样的,没有什么所谓“斩人的握法”、“试合的握法”之分。  

 一般来说我不喜欢双手持固定的剑,固定就意味着僵化,一旦一只手负伤,就会变成死手。柔韧方是活手之道,你得牢记这一点。  

 脚尖轻浮,后踵紧踏,无论移动快慢,步履大小,你都得象平时一样走路。有三种方式我不喜欢:跳着走路,滑步以及一成不变的步伐。“阴阳步”才是重要且实用的。阴阳步就是不只着重于一条腿去走路,换言之当你斩击、收招、挡格时步伐要忽前忽后,欲前欲后,不应该总是先移动固定的一条腿,总之要让敌人完全掌握不到你的规律。  

太刀位的构成  

 五位就是:上段、中段、下段、左翼、右翼。虽然攻击方位分为五种,但所有攻击的唯一目的就是打倒敌人。无论你采用哪种攻击方位,都不要有意识地去考虑,只去想一件事:击倒敌人!  
 
 
  
 
 
 要根据情况的不同来选择适当的方位与力度。上中下三段攻击应当果决坚定,左右攻击应该灵活巧妙。左右攻击方位适用于上方封闭,两侧宽阔的环境,究竟是选用左翼还是右翼取决于当时作战的环境。  

 五位的精髓是这样的:要想明白攻击方位,你就要先懂得中位攻击,中段乃是方位中的重点。如果将兵法比做合战,那么中段就是主将,其他四种方位都是围绕主将来进行的,你必须予以足够的重视。  

 明晓剑之道意味着我们可以运用两指去练习控制我们所常用的剑。如果我们通晓剑道,我们就更容易去运用它。任何企图很快掌握剑道的想法都会欲速而不达。想熟练地运用你的剑就必须保持恒常之心。如果你企图象掌握一把折扇或者一把太刀那样去掌握剑的话,那你就错了,用这种方式你不可能用剑去斩杀一个人。  

 当你持剑下劈的时候,要保持剑身笔直向下,当你在小巷子中斩击时,要循着巷子的走向以合适的手法收剑,肘弯的角度要大,挥舞剑要有力,这就是剑之道。  

 如果你学习五位很刻苦的话,对这一节的理解将很有裨益,你将可以对自己的武器掌握自如。所以要不间断地练习。  

 一向是中段。面对敌人时用你的剑去攻击他的脸部,当对手回击,将他的剑逼向右侧并且压制住,或者将他的剑向下压以偏转其攻势。让你的剑处在它该在的地方,当对手再度攻击时,向下斩他的手臂。  

 这就是第一种方式。五向就是这种东西,你得用长剑反复练习以便习得。当你熟知我的运剑方式,你就能随心所欲地压制敌人的任何攻击。我保证,除了这五向以外,二天一流再没别的招数了。  

 二向,从上段,也就是头顶斩击。当敌人躲闪时,让你的剑处在它该在的地方,接着向下攻击,当对手再度发动攻击,在这个方位连续斩击是可行的。  

 这种方式在时机和心态上有很多变化。通过二天一流的训练你就会知道,就可以长胜不败,所以要不断地练习。  

 三向,从下段。先于敌人,从下方攻击他。要是你这么做,他也许会试着将你的剑往下压,这时你要迅速横斩其上臂,也就是当他攻击时,你从下方瞬间出击。速度对于这一向非常重要。  

 这种情况你会经常遇到,无论是个初学者还是一代剑豪,你必须仔细学习。  

 四向,左击。当对手攻击时,向下方打击他的手腕,他会回身去挡格你的剑,这时你要抱持着必斩敌身之意,避开敌人的攻击路线,从比你肩膀略高的地方去斩击。  

 这就是剑之道,躲避敌人的攻击是重点,你得仔细学着。  

 五向,右击。当对手攻击时,从右侧向上架入其攻势,尔后循右上段的方向直击。  

 这种方式是理解剑道所必不可少的,如果你能了解,你就可以自如掌握沉重的剑了。  

 我无法再对五向做更详尽的描述。你得明了“调合之剑”的道理。学习军学中的时机,洞察对手的心态,习惯于在开始时就练习五向,这五向将会使你变成无敌之人,好好思考这一切。  

 最后是无位,无位就是指五位并非必要。即使如此,仍旧存在五种攻击方位的握剑方式,当你持剑时,一定是处于那五种方式之一,观察敌我的方位将可以更有力地打击敌人。  

 你的心告诉你应该采取中段,但你攻击时候可以从中段稍微抬高,变成上段式,也可以稍微放低而变成下段式。当情况突变时,根据局势,将剑从左边或者右边移到中间,就会变成中段或者下段攻击。  

 就是说不要拘泥于固定的方位,这个原则叫做“虚实变换”,你握着剑时该做的就是打倒敌人,无论你斩击、躲闪、跳跃或者突刺,你的行动都必须指向敌人的本体,这是大原则。如果你只是执著于斩击、躲闪、跳跃或者突刺,你不可能切实地伤害到他。将打击敌人的意志行动彻底贯彻入行动,方是致胜之道。要勤练不辍。  

 在大规模作战时,位就是指兵力的配置,这对于胜利置关重要,墨守陈规就是死路一条,要牢记。  

 适机打击敌人,适机就是说当你接近敌人时,要尽力且直接地打击他。在敌人尚未决定攻击还是防御时,当你发现他还是犹豫不决,不要改变自己的心态和攻势。这个时候就是适机。你得不断练习以达到准确判断的程度。  
 
 
   
 
太刀的技法  

 当你进行攻击,敌人会很快地回应。当你看到他的紧张时,就进行徉攻以松懈其斗志,而后冲过去给予致命一击。这就是徉攻。  

 光靠看书是很难领悟这个技法的,但你先得有个初步的印象。  

 当敌人攻击时,你要用你的身体去攻击,用你的意志去攻击,全力施为,不留后路,这是狂攻。  

 这是非常重要的打击方式,经常会用到,你得学会他。  

 用于与敌人刀锋相对的近战时,当敌人攻击,你飞快地后撤,然后持剑跃起,舒展身体向敌人近处靠去,流水斩就如同流水般顺畅,可以斩击得异常切实。  

 火石斩意味着当敌我剑身相交时,以不抬高剑身为前提尽全力进行斩击,这要求手腕、身体以及腿部都要吃上劲,要斩击迅速。如果你学得好,你的打击力
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