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三命通会-第18部分

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狱讼之厄,肿痢没溺之凶,干支木盛者,减轻。大抵冬火喜木, 
忌水。运宜东南,西北大忌。 

                                   ○论土 

      土值春时,土膏脉起,万物含生,木气发泄,前哲所谓病 
寅死卯墓辰者,良有以也。雨则阴凝土湿而荫甲不舒,晴则冻 
释阳和而生意发越。故春令之土一接阳气,就能发育万物。 
      正月之土尚有霜寒,遇雨则冻,遇水则冰,值木则病,惟 
得火以温之,则荣华莫比。逢金制木,亦名利两成。 
      二月之土,正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃肠风痔漏 
之灾,轻者疾,重者夭,徐、扬人干支有火而值昼晴者,无咎。 

…  47…

三命通会                                                         ·145· 

见火同躔,位登台鼎。见水则凶,冀、雍、青、兖人土浑水浊, 
终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也,值此者贫寒疾夭, 
徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气,难免灾凶。 
      三月之土,渐有生意,盖土旺季月故也,有火温燠则阳气 
发舒而生物茂矣。见木非疾则夭,徐、扬、豫人无害。水木同 
度,贫薄无聊,冀、雍、兖、青人尤甚。见金制木,反凶成吉。 
运喜南方,西方次之。 
      土旺长夏,火盛土生之故也,阴雨则湿养万物,故见水为 
吉;亢旱则田畴龟拆,故遇火为凶。 
      孟夏之土,炎气未盛,终喜火以助之。逢木则疾夭无疑。 
见水为财,徐、扬人富足,见金遇木则贵,逢水则贫。 
      五、六月之土,见火则燥,而万物焦枯,徐、扬人干支火 
盛者,有火焚风血之灾,轻者危,重者死,或阴雨,或夜生, 
虽灾不甚。冀,雍人干支有壬、癸、亥、子者,富贵非凡,见 
水滋养万物,主富贵文章。见木疏通其性,多聪明特达。遇金 
无用,盖火盛金衰不能制木,所以金无用也。气运宜行西北, 
最忌南方,盖夏土逢火,太燥故也。 
      土逢秋令,金气盛旺,泄土而气薄矣。晴雨须要得宜。 
      七月之土,火气未除,土性尚燥,喜水滋之,则万物实矣。 
若火太盛,亦有燥土之嫌,得水济之为妙。逢木为灾,徐、扬、 
荆、梁人无忌。 
      八、九月之土,见木则不能克,此万物凋零之时,金气生 
旺,子复母仇,荆、梁、徐、扬人富贵而寿。见金泄气太甚, 
西北人不免有冷退怯弱之患。见火助之,文武名高,君子小人 
皆吉。见水为财,徐、扬、豫人富而无敌,冀、雍、兖、梁人, 
水过盛者,反主贫薄,戌月仅可。运喜火土之乡,水木金方有 
忌。 

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三命通会                                                          ·146· 

      土于冬也,正天地肃杀之时,寒亦至矣,虽一阳下生,土 
脉未温,值水雪,则冰寒土冻。见火日则寒谷回春。 
      十月之土,惟喜火以温之,则土脉阳和而万物归根矣。见 
木则凶,逢金则滞,遇水则主孤寒,徐、扬人干支火多者可富。 
      子丑之月,寒气之极,火日融和,功名成就。见木最忌。 
见火解之为吉。见水则阴气愈甚,水寒地冻,轻者疾,重者夭。 
见金亦主贫薄。岁运南方最佳,北方大忌。 

                                   ○论金 

      春日之金,木旺火相。非金得气时也,绝寅胎养于卯辰者, 
盖造化无终极之理也。是以春令之金,晴明吉。阴雨则滞。正 
宜遇土以生之,谓其将绝而有生意耳。 
      正月之金,见木为财,木神太旺,仅足衣资。土气尚寒, 
未能生助,艺术显名而巳。火若问躔,男女重婚重嫁。见火遇 
土,富贵非常,逢水泄之,孤寒懦弱。 
      二、三月之金,见土则生,生之意无穷,主人富贵而寿。 
逢水泄其元气,亦主贫薄无情。见火则囚,金遇鬼,贫夭无疑。 
土生水制为吉。见木而有困滞之灾,盖春木盛旺,以微弱之金 
而欲制之,是犹以婴儿而御强敌,其不格也明矣,犯此者必有 
求荣反辱之虞,官讼争攘之事,谓其仁义相刑故也,荆、梁、 
豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者,贵显,气运土乡最吉, 
金乡次之。 
      夏月火盛,金至柔也,晴则日烁金流,雨则水滋金润,故 
夏令之金,俱宜见土,主人有出将入相之权,金马玉堂之贵。 

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三命通会                                                         ·147· 

见火则火炎金烁,贫夭居多,虽富而夭淫贱。见木为财,荆、 
梁、豫人多主富贵。遇水孤寒,盖弱金不能生水故也,若与火 
土同行,则富贵康宁。运喜土金木火,最忌秋金肃杀、万物凋 
零,苟纵而不抑,则生生之意绝矣,晴则火煅金坚,雨则水润 
金明故也。 
      七、八月之金得令,其性刚强,仗火以制其威,则有玉带 
金鱼之贵,盖顽金无火不能成器故也。见水泄其旺气,金白水 
清,多主词林清贵。水火俱无,则主夭折。见木为财,徐、扬 
人富而且贵。遇土则隐彩埋光,虽有财而不发,孤者多,经云 
:秋金埋土而反旺也。逢木而贵,徐、扬、兖、青人见之尤佳。 
九月生者,金气稍退,遇火夜生为奇,昼生少利。逢木则克, 
反应骨肉参商。见水济之,冀、雍人不免冷退,徐、扬人又何 
忌焉?逢土亦晦,兖、青人富贵居多,豫人困滞。运喜东南, 
西北忌之。 
      冬月天气严肃,金伏藏之时也,盖金之生也,胎于春生于 
夏旺于秋至冬而死者,谓其畏寒无生意也。晴明则金清水秀, 
雨雪则水冷金寒,所以冬月之金,得火融之,然后可以夺其寒 
气,则富贵非常矣。 
      初冬之金,见火则为伤残、徐、扬人干支无土日生者贫夭。 
夜生者孤寒。遇土则衣禄丰足。见水木,俱不利矣。 
      子、丑月生者,亦喜火以温之,徐、扬人无火亦喜遇土得 
火为贵,冀、雍人有土无火者,孤贫,盖寒土非生金之资也。 
见水则寒,西北人贱贫疾夭。徐、扬人干支有火土者,福寿康 
宁也。遇木为财,主富,享闲中之福,兖、青人则有妻孥犯分 
之事,盖衰金不能制木故也,荆、梁、豫人则吉。运喜东南, 
西北最忌。 

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                                   ○论水 

      春月之水,孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣,殊不知水为 
阴气,生申旺子。秋冬之时,其气翕聚未散,故水常涸,春至, 
阳气上蒸,阴气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳。 
星家以活水生于卯者,良有以也。晴则春水溶溶,雨则汪洋泛 
滥。 
      正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,富贵雍容。得金 
相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意。 
遇土克水,亦主贫寒。土制金生,衣资丰赡。 
      二、三月之水,浩无边际,见土则有堤防,昼则富贵,夜 
则流移,生于谷雨后者,或主淫邪痹惫之疾,盖土浑水浊故也。 
见火则水火相刑,灾讼不免。遇金生水,泛滥无情,徐、扬人 
干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人。兖、青人生于二 
月中旬者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾。得金助之, 
无患。 
      夏水失令,逢火则干涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之时, 
水犹泛滥,得土止而不流,则福气深厚,但不宜与火同行,盖 
火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金水者疾夭也,逢水利就 
名成。金若生之,反主孤克,盖夏令金衰,母弱不能生子而反 
伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。 
      五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值阴雨 
者,主富贵文章,见火则有涸水之嫌,轻者疾,重者夭,得水 
济之,凶中反吉。见木亦主富贵豪雄,兖、青人泄其真气,非 

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佳。逢金气弱,无力生水,不可例以母曜论之,反主孤克;干 
支有金水者,吉。运喜金水,火乡最忌。 
      水生秋令,正水清秀之时也,晴则清澈无瑕,雨则潦水浑 
浊。 
      七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬火多者, 
贫夭无依。金为母曜,适当其时,子母相生,文章清贵。土来 
同处,化祸为祥,木若联行,亦行贵显。 
      八、九月之水,遇令星则福寿难量。金火同,则功名炬赫。 
见木终被疏泄,不免先成后败。火若同垣,恩金失力,虽有治 
民服众之德,未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶,盖秋令金最能化 
难为福,徐、扬、豫人干支土多者,亦困滞终身。运利西北, 
东南失宜。 
      冬月司令之水,寒气严凝之时也,雨则冰凝,晴则冻释, 
故冬三月俱喜火以温之,则富贵无虞矣。见金子母相生,徐、 
扬人金紫玉堂之贵,冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄,得 
火同行为吉。逢土金,骨肉参商,冀、雍人赖以堤防而无泛滥 
之患也。遇木,水寒木冻,俱无生意,贫夭无疑,徐、扬人干 
支火多者,富寿。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,贵显,运 
喜南方,东方次之。 

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                                   卷五 

                       ○论古人立印食官财名义 

      徐子平论格局,独以印、食、官、财四者为纲。其立名之 
义云何?盖造化流行天地间,不过阴阳五行而已。阴阳五行, 
交相为用,不过生克制化而已。今指甲乙为例,以日干论甲乙, 
在五行属木,甲阳而乙阴也。如人命得甲乙,生谓之日主属我, 
生我者壬癸水,我生者丙丁火,克我者庚辛金,我克者戊己土, 
而十干尽之矣。生我者,有父母之义,故立名印绶。印,荫也。 
绶,受也。譬父母有恩德荫庇子孙,子孙得受其福。朝廷设官 
分职,畀以印绶,使之掌管。官而无印,何所凭据?人无父母, 
何所怙恃?其理通一无二,故曰印绶。我生者,有子孙之义, 
故立名食神。食者,如虫之食物,盖伤之也。虫得食物则饱, 
人得食则益,被食则损造化。以子成而致养,即人子致养父母 
之道也。故曰食神。克我者,我受制于人之义,故立名官煞。 
官者,官也。煞者,害也。朝廷以官与人,以身属之公家,任 
其驱使,赴汤蹈火,不敢有违,至于盖棺而后已,是官害之也。 
凡人梦棺而得官,亦是此义,故曰官煞。我克者,是人受制于 
我之义,故立名妻财,如人成家立产,须得妻室内助,故曰妻 
财。是四者,术家立名之大义。然生近乎身,克隔乎位,造化 

…  53…

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喜生恶煞,乃自然之理也。中间阴阳从类,阴阳配合,各有至 
理存焉。生我,我生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁, 
是阴生阴,阳生阳,阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类,故甲 
喜壬生死,木滋死水中则多年不坏;不喜癸生死,木被雨水淋 
漓不逾所则朽。甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身; 
不喜食丁,以丁能伤官,而甲不得成其材。以其义也。克我、 
我克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克 
阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官,见 
庚为偏官。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不同。甲见己为 
正妻,见戊为偏妻。妻贵正,不贵偏,敌体侍立,分则有别, 
此其理也。至若官怕伤,被伤则祸,财怕劫,被劫则分;印怕 
财,贪财则坏;食怕枭,逢枭则夺。其理与人事无二,学者明 
于人事,斯可以言造化矣。夫五行展转生克,皆子为父母复仇 
之义。故甲乙生丙丁为子,甲乙畏庚辛,赖丙丁克制之。丙丁 
生戊己为子,丙定畏壬癸,赖戊己克制之。戊己生庚辛为子, 
戊己畏甲乙,赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为子,庚辛畏丙丁, 
赖壬癸克制之。壬癸生甲乙为子,壬癸畏戊己,赖甲乙克制之。 
      地支十二,其理亦同,虽动静不同,方圆有异,而生克一 
也。试言之:北方亥子水,生东方寅卯木,东方寅卯木,生南 
方巳午火,土寄旺于火,生西方申酉金,西方申酉金,生北方 
亥子水。然亥子间丑一位而后接寅卯,寅卯间辰一位而后接巳 
午,巳午间未一位而后接申酉,申酉间戌一位而后接亥子。土 
立四维,五行均赖。故巳酉合丑为金局,申子合辰为水局,亥 
卯合未为木局,寅午合戌为火局。金生水,水生木,木生火, 
火生土,土生金,相生而无间也。丑为金库,生亥子而克寅卯 
;辰为水库,生寅卯而克巳午;未为木库,生巳午而受金克; 
戌为火库,克申酉而受水制。东南主生,西北主杀,此天地之 

…  54…

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大机也。且辰戌丑未,奠安四维,金木水火,咸赖之以生藏。 
  《易》曰:“成言乎艮,终言乎坤。”此土之功用在五行为尤 
大也。 
      舍干支而总言之,甲生亥死午,乙生午死亥,就禄于寅卯, 
是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉,丁生酉死寅,就禄于巳午, 
是丙丁、巳午同也。庚生巳死子,辛生子死巳,就禄于申酉, 
是庚辛、申酉同也。壬生申死卯,癸生卯死申,就禄于亥子, 
是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉,己生酉死寅,就禄于巳午, 
与火同位,子随母旺之义,而辰戌丑未,乃其正位也。由是天 
干地支,相合配偶,生克制化,旺相休囚,其名为印、为枭、 
为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫,刑冲破害,虚邀暗合, 
而变化无穷矣。徐子平识破此理,故只论财、官、印、食,分 
为六格,而人命之富贵、贫贱、寿夭,穷通举不外是其余格局, 
不过自此而推之耳。 

                                 ○论正官 

      正官者,乃甲见辛、乙见庚之例。阴阳配合,相制有用, 
成其道也。故正官为六格之首,止许一位,多则不宜。正官先 
看月令,然后方看其余。以五行之气,惟月令当时为最,况四 
柱各管年限,年管十五,失之太早,时管五十后,失之太迟。 
故只此月令为正,余格例此。甲日生酉月,乙生申巳,丙生子, 
丁生亥,戊生卯,己生寅,庚生午,辛生寅巳,壬生午未丑, 
癸生辰巳戌月,皆为正气。官星更天干透出,如甲见辛酉,乙 
见庚申之例,谓之支藏干透,余位不宜再见,又须日主健旺, 

…  55…

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得财印两扶,柱中不见伤煞,行运引至官乡,大富大贵命也。 
大忌刑冲破害、伤官七煞、贪合忘官、劫财分福,为破格。如 
 甲生酉月,见卯为冲、酉为刑、午为
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