友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
三命通会-第12部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
又曰：驿马最怕干神倒食，如乙酉见癸亥，为驿马，却被
反食于我，所谓乙癸不同科是也。鞭策发时看互换，如辰人马
在寅，或太岁在申冲动寅，即太岁为鞭策，小运在申，即小运
为鞭策，多主动。更看申与寅互换如何，如庚申遇甲寅，庚申
属木，寅则临官；甲寅属水，申则长生之类，相和则吉，相克
则滞。如两互换，无气则空动；或失意有气，即主财。四马朝
元，好则荣贵，恶则破家失业，如为僧道，好游脚。小儿老人
不利见马，小儿十二岁以前、三岁以上，或马遇小运、太岁冲
或临官马，遇多，主惊病颠仆之厄。老人五十以上，或运与太
岁乘之，主气虚腰痛、脚痛之患，亦如老人禄遇，病多吐食之
类。少者见之、多发病，盖老少并不堪乘马，以马在五行中为
动跃之神故也。
○总论禄马
禄为养命之源，马是扶身之本，两者最喜相见。且如寅午
戌马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙，申上遁见壬，则以丙
为天禄，壬为天马，在日时上交互见之，谓之天禄天马。又甲
… 页面 96…
三命通会 ·94·
人遁至戌，见甲戌，谓之活禄。甲子人遁见丙寅，谓之活马。
又如寅午戌在申，而时干得庚；亥卯未在巳，而时干得丙；申
子辰在寅而时干得甲；巳酉丑在亥，而时干得壬，以日支求时
干，以时干求日支，互换得之，谓之禄马交驰。又如甲禄在寅，
申子辰马亦在寅，却是甲子、甲申、甲辰生，而时得丙寅，帝
座上会禄马，谓之禄马同乡。又如禄前马后，如辛已人得戌日
时，乙亥人得辰日时，辛禄在酉，马在亥；乙禄在卯，马在巳，
不见禄马而禄马藏于其中，谓之夹禄夹马。鬼谷遗文曰：“时
居日禄，当得路于青云；五马交驰，可致身于黄阁”。《珞
录子》云：“背禄逐马，守穷途而ゐ惶；禄马同乡，不三台而
八座。”韩造命书有孤孀禄马之说，如甲子见丙寅，庚午见
壬申，此虽禄马同乡，殊不知甲子乃一阳，乙丑二阳，丙寅三
阳，纯阳无阴也；庚午乃一阴，辛未二阴，壬申三阴，纯阴无
阳也。此二者谓之孤孀，禄马虽同乡，亦不吉。《理愚歌》曰
：“禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵”。
○论天乙贵人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、阊阖门外，与太乙并列，
事天皇大帝，下游三辰，家在己丑斗牛之次，出乎己未井鬼之
舍，执玉衡较量天人之事，名曰在乙也。其神最尊贵，所至之
处，一切凶煞隐然而避。
《壶中子》云：贵人分治昼夜，各自专权，以昼生遇昼贵，
夜生遇夜贵，为得力。或以子后为昼，午后为夜；或以日出为
昼，日入为夜，皆是臆说。不若只以寅申分阴阳，冬至后用阳
… 页面 97…
三命通会 ·95·
贵，夏至后阴贵。人命一阳生后遇阳贵为得力，一阴生后遇阴
贵为得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至
巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎
西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播
于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。
乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺
水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当
盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，
此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万
物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯
阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火
锉刚革而成形为贵。《广录》云：甲阳木、戊阳土、庚阳金，
皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为
贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、
戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未
者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土，
阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，
水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌
；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄
火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜
阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，
则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！
阎东叟云：论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，
得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上，遁见丁丑、辛未者次之，
乃三阴喜在印库。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、
丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬
癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴
… 页面 98…
三命通会 ·96·
金不嫌鬼胜，得二为上，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入
庙，遇者主金紫贵。
《八字金书》论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其
归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在
月日时支干相合。
林开论天乙相合，如甲子见己未，无死绝、冲破、空亡，
更有福神助，至贵。如犯上忌减力，又多难无福。戊子见己丑，
不犯上忌，更有福助，此为次格。有死绝减力，有冲破、空亡，
风尘吏也。辛未见庚寅，不犯上忌，有福助，为第三等；死绝
减力，冲破、空亡，平生多难，卑冗官耳。
阎东叟论贵合贵食，如甲得己丑、己未，戊得癸丑、癸未，
庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛
酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此类谓之贵合。甲食丙，乙食
丁，丙丁贵在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食
壬，辛食癸，壬癸贵在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸
巳，如此类谓之贵食。有贵合则官多荣显，有贵食则禄多称意，
三者兼之，官高禄重。
《三命提要》以天乙在贵神六合上，如甲戊庚在子午，则
子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛
在未亥，皆主大福，遇两合以上尤贵。
《宝鉴》有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅
日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入
贵格，别无刑冲，主一生少病，早年享福；常格得之，终身无
刑狱之灾。
有干夹贵神，如甲戊庚人得丑未，日时上却带甲戊庚一字，
主显异。
《指南》有夹贵逢六合，如壬癸人见辰而得癸酉合，丙丁
… 页面 99…
三命通会 ·97·
人见戌而得丁卯合，取前后各有天乙贵，更禄马临身，主大富
贵。
有福星贵人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬骑龙
背；又贵在卯巳，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》曰：“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，
理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝
则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，则貌厚有威，多谋足计。
与官符并，则文翰飘逸，高谈雄辩。与建禄并，则文翰纯实，
济惠广游，君子人也。若落天中或与天中合，或与天中连珠，
当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
又曰：天乙贵，三命中最吉之神。若人遇之则荣，功名早
达，官禄亦易近。如三命皆乘旺气，终登将相公侯之位。大小
运行年至此，亦主迁官进财，一切加临，至此皆为吉兆。凡贵
人所临之处，大概喜生旺，无冲破，道理顺，不落空亡，天干
纳音偕和，更得禄马而昼夜不背。或年时互换贵，如甲午人见
辛丑时，丙申见己亥之类。或四干并在一支上见贵，如丑未生
而得甲戊庚之类。或四位天干通聚贵，地支为五行聚贵。更遇
天月二德为佳。《理愚歌》云：“贵人或落空亡里，禄马背违
如不值。”《宝鉴》云：“贵人无气，虽有如无。”《洞玄经
》云：“贵人嗔则凶来。”可见命中有贵，不可就为吉论，要
当细详。
○论三奇
《珞录子》曰：“奇为贵也；奇者，异也。”谓物以贵
… 00…
三命通会 ·98·
为奇也。乙丙丁出于贵人干德配支之妙，阴贵甲德起子，则乙
德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干相连而无间。阴贵甲德起
申、乙在未，丙在午，丁在已，三间相连而无间，以其随贵人
在天，故曰“天上三奇”，十干惟此为异，余则或间罗网，或
间天空，或不重临，又不相联，不可以为奇。《玉霄宝鉴》谓
古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇；老人星见为
瑞，见于丁位，故以丁为星奇；月照夜到丙位而天下明，故以
丙为月奇。若甲戊庚亦以为天上三奇，以甲戊庚俱临丑未，乃
贵人家在斗牛之次，出乎井鬼之舍，先后天起贵而三干适临之，
与别干不同，其理亦通。《三车一览》以甲为阳木之魁，戊为
阳土之君，庚为阳金之精，地有此三物为奇，谓之地之奇，其
说太凿，《太乙经》以辛壬癸为水奇，谓之人间三奇，其说无
据，但辛壬癸天干连珠，谓之三台，亦为难得。《紫虚局》又
有四奇之说。夫奇，奇数也，四则偶矣，谓之奇，可乎？三奇
要顺布，不欲倒乱，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日时顺布为
吉。《广录》又以乙人丙月丁时，是乙生丙丁，秀气下降，主
平常。若乙时丙日丁年，是秀气上达，反为贵，似又不论顺逆。
甲戊庚却以顺者为贵，逆者福慢，乱者不寿，气清则贵，气浊
则富。经曰：五行各有奇仪，须分逆顺。若日月倒乱，得顺三
奇，亦不谓倒命。有三奇，要得体得地，不欲失时。如乙丙丁
夜生，甲戊庚昼生，得体；乙丙丁柱有亥，则三光有所依附，
甲戊庚柱有申，则三物有所凭籍；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，
甲戊庚得丑未金，皆为得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水
局，甲戊庚得水火局。又遇六仪，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申
旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞录子》
云：“重犯奇仪，蕴藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“顺布三
奇，逆六仪。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇仪
… 01…
三命通会 ·99·
也。
凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学
多能。带天乙贵者，勋业超群；带天月二德者，凶灾不犯。带
六仪者，才智出类。带三合入局者，国家柱石，带官符劫煞者，
器识宏远。带空亡生旺者，脱尘离俗，富贵不淫；威武不屈，
值元辰、咸池、冲破、天罗地网者，为无用。论三奇，太岁不
带而月日时带着，孤独。诗曰：“顺十干神乙丙丁，神童及第
播声名；日时禄马公卿煞，换武除文佐圣明。”又曰：“顺十
干神甲戊庚，兼得长生丙府名；若然无禄兼无马，只是财中蓄
积人。”又曰：“三奇须是重逢贵，方是荣华福寿人；只有空
奇无贵地，贫穷下贱被欺凌。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上
局相生生复生，不是蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。”又曰：
“欲识岩廊官赫奕，名仙多诞癸壬辛，三奇玉藉传消息，轻薄
时师莫与评。”合诸诗观三奇，喜忌见矣。
○论天月德
夫德者，利物济人、掩凶作善之谓也。天德者，谓周天有
三百六十五度二十五分半，除十二宫分野，每宫各占三十度，
共计三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宫甲、庚、
丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，谓之神藏煞没。
每宫各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌丑未中
有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宫，能回凶作
善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月会合之辰，
申子辰会酉出，庚入垣于壬；亥卯未会干出，丙入垣于甲；寅
… 02…
三命通会 ·100·
午戌会卯出，甲入垣于丙；巳酉丑会子出，壬入垣于庚，故壬
甲丙癸谓之月德，而辰未戌丑四月，天德亦同属焉。盖日月照
临之宫，凡天曜地煞，尽可制服，故可回凶作吉。阎东叟云：
贵神在位，诸煞伏藏；二德扶持，众凶解散。凡命中带凶煞，
得此二德扶化，凶不为甚；须要日上见，时上不犯克冲刑破，
方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盗，纵遇凶祸，自
然消散。与三奇、天乙贵同并，尤为吉庆。或财官、印绶、食
神、变德，各随所变，更加一倍之福。入贵格，主登科甲，得
君宠任；或承祖荫，亦得显达。入贱格，一生温饱，福寿两全
；纵有蹇滞，亦能守分固穷，不失为君子。女命得之，多为贵
人之妻。《三命铃》云：天德者，五行福德之辰，若人遇之，
主登台辅之位，更有月德并者，尤好；纵有凶煞，亦主清显。
《子平赋》云：“印绶得同天德，官刑不犯，至老无殃”。是
天德胜月德也。
考大统历，有天月德合，乃五行相契之辰。月备合，如正
月丙与辛合，二月甲与己合，三月壬与丁合，四月庚与乙合，
余照此。天德合，如正月丁与壬合，二月坤与巽合，三月壬与
丁合，四月辛与丙合，余照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉
丑月申。
有月厌，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六
月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月丑，十一月子，十二月
亥。
有月煞，寅午戌月丑，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉丑
月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四时专
气，生育万物，宥罪赦过。如人命聚一月德秀合空及四大吉时
… 03…
三命通会 ·101·
生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏丑，秋辰、冬未，遇者主欢欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日进，亥卯未、甲日时，申子辰、
壬日时，巳酉丑、庚日时。
有旌钺煞，如寅午戌、寅时，亥卯未、亥时，甲子辰、申
时，巳酉丑、巳时。又，寅午戌见辛，亥卯未见己，申子辰见
丁，巳酉丑见乙，
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！