永乐大典 3-第24部分

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涂。忆有金一两，在弟子姚和尚处。并有钱二十千，在市上某家。傥索而用之，庶可获助。张许之。他日遣仆询，其事皆合。乃命其子元晋，取金与钱，为诵经转轮，仍塑观音像一躯，于大平兴国寺，燃长明灯以供，且刻石纪以示人。当浮熙初，张提举湖南常平，巡历属城，至道州北境三十，宿于杏园寺。夜梦妇人求葬己，言甚恳切，旦以告主僧，得其柩。以属营道宰痊诸原，盖其恻隐之心，类如是也。
　　梦黄发叟
　　【太平御览】
　　《三辅决录》曰：予以玄冬修夜，思而未之得也。忽然而寝，梦此黄发之叟，姓为玄明，字曰子贞。与寐言，言必有中。梦中指言褒贬之事，予授其人，子贞评之，析微通理。善否之间，无所依违。因命操笔者书之，谓之决录。
　　梦白髯老叟
　　【夷坚志】
　　建昌新城士人张诩，淳熙十六年初夏，梦游卿先达叶昭州民极园，逢白髯老叟，告曰，君今秋应举，但用叶使君名，必可得也。诩觉而异之，以谓身为晚辈，岂得辄犯长者名。然私心窃喜，惟恐失之。只用下一字，更为极，是岁中，解试第二人。谒谢昭州，自言其梦以谢过。
　　梦老妪
　　【太平广记】
　　宜春郡东安仁镇，有齐觉寺，有一僧年九十。其寺尝住庄田，孳畜甚多。僧一夕梦见一老妪，衣青布衣，拜辞而去，云只欠寺钱八百。觉而异之，遂书于寝壁，其徒无知者。后有牛一头，无故而死。主寺僧鬻之，只酬八百，数处不移前价。主事具白，僧叹曰，偿债足矣。遂令主事僧入寝所，读壁上所题处，无不嗟叹。
　　梦乳媪
　　【夷坚志】
　　晏元献家老乳媪燕氏，在晏氏数十年，一家颇加礼。既死，犹以时节祭之。尝见梦曰，冥间甚乐，但衰老须人挟持，若乏使耳，其家为书二妇人焚之，复梦曰，赐我多矣。奈软弱不中用何？其家感异，嘱匠者厚以纸为骨，且绘二美婢。它日来谢曰，新婢绝可人意，今不寂寞矣。明年寒食，家人上冢归，复梦曰，向所得婢，今又舍我去。曰，何得尔？曰，初不欲言。以少年淫荡，皆为燕三诱去。家人曰，燕三人也，安得取媪侍女？曰，亦已来矣。曰，然则当为办之，不难也。明日相语，皆大笑。燕三者，媪侄也。素不检，自媪死不复闻。其在亡，遣询之，果已死。遂复书二老者与之，又来致谢。盖前后五梦，而得二老婢云。
　　梦老姥置钱
　　【太平御览】
　　异苑海陵如皋县东城村边，海岸崩，见一古墓。有方头漆棺，以朱题云，七百年堕水。元熹二十年，坠于县山献和。盖从潮漂沉，辄诉流还依本处。村人朱护等，异而启之，见老姥年可七十许，皤头着礻圭，右携切鬓发皓白，不殊生人，钗髻衣服，粲然若新。送终器物，枕履悉存。护乃，施于柩侧。尔夜护妇梦见姥云，向获名贶，感至无已。但我墙屋毁发，骸形飘露。今以直一千托为治护也，置钱便去。明觉果得，即用改命移于高阜焉。
　　梦老公
　　【北史】
　　魏孝文幸洪池，命任城王澄侍升龙舟。帝曰，朕昨夜梦一老公，拜立路左，云晋侍中嵇绍，故此奉恩。神爽卑惧，似有求焉。澄曰，陛下经殷墟而吊比干，至洛阳而遗嵇绍，常是希恩而感梦。帝曰，朕既有此梦，或如任城所言。于是求其兆域，遣使吊祭焉。
　　梦官妓
　　【太平御览】
　　《灵鬼志》曰：濡须口有一大舶船，覆在水中，水小时便出见。有渔人夜宿其傍，以船击之，但闻筝笛弦管之音。梦人驱遣云，勿近官妓。此人惊觉，即移船去。传云是曹公载妓，船覆于此，于今犹在。
　　梦壮士见唾
　　【太平御览】
　　《吕氏春秋》：齐庄公之时，有士曰宾卑聚，梦有庄士从而叱之，唾其面，惕然而寤。然夜坐自不快，明日召其友而告之曰，吾年六十而无所挫辱，吾将索之。得之则可，不得将死之。每朝立乎衢，三日不得，退而自杀。
　　梦贵人求改文
　　【青琐高议】
　　范文正公知庆州日，有人以碑铭托公者，为撰述，寅缘及一贵人阴事。一夕梦贵人告曰，某此事，实有之，然未有人知者。今因公之文，遂暴露矣，愿公改之。公梦中谢曰，隐公此事，则某人当受恶名。公实有此，我非私人者，不可改也。贵人即以语恐公曰，公若不改，当夺公长子。公曰，死生命也。未几，长子纯佑果疾卒。又梦贵人曰，公竟改否？若不改，当更夺公一子。公又曰，死生命也。俄而次子纯仁亦病。此两梦贵人，甚有倨色。既而又梦贵人，乃以情告曰，公长子数当尽，我岂能夺。今告公为我改之，公次子行安矣。公卒不改。纯仁数日遂安，后至丞相。公之刚正，足可见也。
　　梦孕贵子
　　【莫君陈月河所闻】
　　吕夷简居丧，夫人娠身，公令饮药去之。躬煮三次触翻，见梦云，所孕贵人，不可去也。遂止，即今左丞晦叔也。
　　梦贵人来
　　【宋史】
　　《江万里传》：字子远，都昌人，自其父烨始崇儒，大父乡称善人。烨妻陈氏，夜梦一贵人入其家，曰，以汝家长有善言，故来。已而有娠，生万里。
　　梦婢父报德
　　【左传】
　　宣公十五年，魏武子有嬖妾无子，武子疾，命颗曰，必嫁是。疾病，则曰，必以为殉。及卒，颗嫁之日，疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获。夜梦之曰，余，而嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。注，其夜魏颗梦见结草之老人，详草字。
　　【张师正括异志】
　　钟离瑾，开宝间，宰江州之德化。明年，将以女归许氏。居一日，谓其胥魁，俾市婢以送女。翌日，胥与老妪，引一女子来。问其何许人，妪曰，抚之临川人也。幼丧其亲，外氏育之。女受妪戒，亦不敢有他言。君视事少间，归遇于屏，是女流涕有戚容，且疑其家口后。诘曰，不然，某之父昔鲁令是邑，不幸与母俱丧。无亲戚以为依。时方五岁，育于胥家十年矣，且将为己女。今明府欲得媵妾，胥以某应命。适见明府视事，追感吾父，不觉涕零。君大惊，呼胥妪以审，如女言。戒家人易其衣食，如己所生。以书抵许氏告缓期，姑将辍吾女之资以嫁焉。许亦恻然复曰，君侯独能抑己女，而拔人之孤女，予固有季子，愿得以为妇。安事盛饰哉？卒以二女归许氏。久之，君梦一绿衣丈夫造庭，拜而谢曰，不图贱息，辱赐于君。然得请于帝，愿奉十任有土官，故来致命。后果历十郡太守，终于江淮发运使。今钟离氏有仕籍于朝，常十余，独出君之后，故世为肥之冠族。若许氏名爵，父老已失其传。呜呼！二君之用心，非有求于世者，特发诸至仁耳。彼附贵而亲，然自以为得，独何人哉？施报之事，儒者盖鲜言。若蛟龙断蛇，杜回结草，千古岂苟传，亦有以警劝云。
　　梦一翁一姥
　　【太平广记】
　　秣陵人赵伯伦，曾往襄阳。船人以猪为祷，及祭但犭屯肩而已。尔夕伦等，梦见一翁一姥，鬓首苍素，皆著布衣，手持桡楫怒之。明发辄触沙冲石，皆非人力所禁。更施厚馔，即获流通。
　　梦至帝所
　　【左传】
　　秦缪公梦至帝所，观钧天广乐。
　
　
　
　
永乐大典
　
　
卷之一万三千一百三十九
卷之一万三千一百三十九
　　一送梦
　　梦乘龙上天
　　【类林杂说】
　　黄帝少时，梦乘龙上天，后即帝位也。
　　【罗泌路史】
　　《陶唐纪》：帝始在唐，梦御龙以登云天，而有天下。
　　【东汉书】
　　《冯异传》：异劝光武即帝位，光武乃诏异诣高阝问四方动静。异曰：“三王反畔，更始败亡，天下无主。宗庙之忧，在于大王宜从众议，上为社稷，下为百姓。光武曰：“我昨夜梦乘赤龙上天，觉悟心中动悸。”异因下席再拜贺曰：“此天命发于精神，心中动悸大王重慎之性也”。异遂与诸将定议上尊号。
　　【金楼子】
　　《兴王篇》：汉世祖文叔，尝梦乘赤龙登天，上珠阶玉闼。
　　【吴志】
　　孙休，字子烈。封琅琊王，居会稽，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。孙皓废休自立，七年梦，孙皓悉诛其子。
　　【晋书】
　　《郭传》：王穆以为太府左长史军师将军，虽居元佐而口咏黄老，冀功成世，定追伯成之踪。穆惑于谗间，使西代索嘏。谏曰：“昔汉定天下，然后诛功臣，今事业未建而诛之，立见麋鹿游于此庭矣。”穆不从，出城大哭，举手谢城曰：“吾不复见汝矣。还而引被覆面，不与人言。不食七曰，与疾而归，旦夕祈死。夜梦乘青龙上天，至屋而止。寤而叹曰：“龙飞在天，今止于屋，屋之为字尸下至也。龙飞在屋，吾其死也。古之君子，不卒内寝，况吾正士乎？”遂还酒泉南山赤厂圭阖，饮气而卒。
　　【宋书】
　　晋安王子勋于寻阳城南设坛即位，子勋语左右曰：“昨夜梦乘龙上天，俯视不见其头。”众咸失色，莫有对者。著作郎孙毅进曰：“易称见群龙无首，吉祥也。”众乃大悦。
　　【太平御览】
　　祖王廷知齐太上有大志，深自结纳。尝启昨梦大王乘龙上天，愿深自爱。太上大喜，即位之后擢拜中书侍郎。
　　【南史】
　　《齐高帝纪》：帝年十七时，尝梦乘青龙上天，西行逐日。又帝与孙奉伯同室卧，奉伯梦帝乘龙上天，于下捉龙脚不得及。觉叙梦，因谓曰：“兖州当大庇生灵而帝不得与也。”奉伯竟卒于宋世。
　　【旧唐书】
　　《宣宗纪》：宣宗微时，尝梦乘龙升天，言之于郑太后，乃曰：“此不宜人知，母幸勿复言。”
　　【宋史】
　　《烈传》：赵汝愚尝梦孝宗授以汤鼎，背负白龙升天。后翼宁宗以素服登大宝，盖其验。
　　梦乘龙
　　【江宁县志】
　　《丁咸序》：南唐时，应数举，忽夜梦乘龙自地而起，顾见一骆驼随之。私自喜幸必登科第。复应又不捷，寻归，宋应十数上凡践场屋迨三十余年，尝自思以其梦为凭。至咸平三年，王公知贡举，咸序上诗曰：“常忆金陵应举时，壮心频欲揖丹枝。蹉跎三十年中事，一度思量一泪垂。”于是奏名，及殿试以第三甲放之，其亚之者则龙起。又亚之者又骆起，及观榜方悟其梦。
　　【青锁高议】
　　天圣年中，马辅将御试梦乘龙飞去，自推以为吉兆。是年殿下，次举又过省中，夕再梦乘一巨蛇而飞于空，其去甚疾。辅忧虑谓人曰：“吾向梦跨龙犹不利，今乘蛇固可知也。”洎晨廷唱第先呼龙起，次呼蛇起，又呼马辅，三人相连而不相间。异哉人之贵也，梦先兆于数年之前。
　　梦跨龙
　　【名臣见闻志】
　　虢国夫人因生日进内膳贵妃，上笺奏邀帝，帝往焉。贵妃敛躬起曰：妾昨夜梦与帝游与帝游骊山似至兴元驿，方与帝对食，后宫亦告火发，仓卒与帝把手出驿，回望驿中高木数株俱为烈焰，左右奏彩仗不完矣。或有控二龙来者，陛下跨一龙，妾亦跨一龙，隐约西北去。陛下所跨白龙介甲间有白光，侍从甚盛，其去若飞。妾所跨龙其色苍黑，介甲间亦有黑气，其行颇缓，左右从略无人，四顾惟有一蓬头黯面物色，视之不类人。前望陛下去甚辽远，欲逐陛下，因此所跨龙青面物，或急鞭龙数下，龙驰去触一危峰，龙蜿蜒堕地。妾亦沉烟雾中，开目则独在一小室中，问向所青面物言曰：“某此峰神也，妃子合居于此。”有一骑自外来曰：“帝令授妃子封邑。”手执青纸文一轴，字体若用朽木书，苍暗不可识。惟后字可辩，云：妾授益州牧蚕，先后仍百镒。已而闻若有兵大呼因急合户，倏然觉来，满身汗浃。不知此何祥也？愿帝告之。帝仰而沉思，俯而发叹曰：“对酒且图今日之乐，其事他日可知也”。又云渔阳叛，帝驾西游至马嵬，六军不发，请杀贵妃。帝不得已命缢于佛堂，果符益州牧蚕之梦。盖蚕能吐丝。而丝居缢旁，乃缢字也。高力士曰：向妃子尝对陛下言其所得梦时，臣侍立，历历在耳。愿陛下少解释以开愚懵。”帝曰：“妃子之梦今皆应矣。与朕游骊山，骊与离同音。方食而后宫火起，亦失食之兆也，火乃兵士之气也。回望驿中木俱焚，驿与易同音，加其木于傍，杨字也。俱焚灭身之灾可知也，吾跨白龙西游之象。彼跨黑龙，幽暗之理也。独行，无左右之助也。龙堕烟雾，皆幽阴之处，独居一室，乃古寺之应也。一骑者，马也。黯面物称峰神乃山鬼也，果死于马嵬乎。益州养蚕，益傍加丝乃缢字也。”帝长吁曰：托此梦者何神也？一何显然如此！”
　　梦人跨龙
　　【摭遗新说】
　　王桂英，既遇王魁也。岁月既久，情好益笃。桂尝语魁曰：“妾未遇君前一夕得梦，梦有人跨一龙才高数丈。仰望跨龙者状貌甚大，跨龙者执一鞭，鞭丝拂地，傍观者皆曰：此神人也。少顷龙骧首欲上，我即执其鞭丝升未数丈，鞭丝中断，而我堕地。仰望龙已不见，而微见其尾。忽然雷雨大作，望见一处有林木，欲休于其下。至则有一人亦欲避雨，顾其木曰：“此白杨木不可止”。其人遂去。妾则竟避其下，雨势甚急，而妾独不濡。不久睡觉，竟思恐非吉兆也。洎此日见君状貌，乃梦中跨龙者也。乃自解曰：鞭断而我坠，君当升腾而去，妾不得同处矣。妾不识白杨何物也？常询，人皆曰：“人茔墓间多有此木”。吁！妾不久其死乎！雨泽润万物而我不湿，是知非善梦也。”魁曰：可足遽信？”但无虑非久复相会。于是执手大恸。移刻魁上马，桂祝之，得失早还，无负约也，魁遂行。
　　梦看龙
　　【温州府志】
　　僧择仁，永嘉人。善画松，一夕梦看四百条龙，自是臻于神妙。每醉挥墨，醒后乃补之，形状极于奇怪。尝醉永嘉市。顾竹壁取拭盘查，濡墨洒其上，来日少增修为，狂根枯株人伏其神。
　　梦吞龙
　　【宋类苑】
　　永嘉僧择仁，善画松。其初遍求诸家画松，采其所长而学。有善画松身者、松皮者、布枝柯者、画杈者，根石者，择仁尽得其意。一夕梦吞数百条龙，自是遂臻于神妙云。
　　梦获一龙
　　【南唐书】
　　南唐主徐知诰，姓李，小字彭奴，唐室裔也。流寓濠泗，吴武王杨行密克濠州得之，异其状貌，养以为子。杨氏诸子不能容。行密以与徐温，乃姓徐，名知诰。温尝梦水中黄龙十数，温获一龙。而寤翌日得知诰，乃以为子，知诰奉温以孝闻。
　　梦黄龙无数
　　【钓矶立谈】
　　义祖常梦临大水，水中有黄龙无数，旁有一古丈夫，冠服如三礼图所画节服氏之形，荷一大戟而立。语艺祖曰：“汝可随意捉之。”义祖袒身而入，捉得一龙而出，惊悸而觉。”未几掠得烈祖，养以为子。
　　梦黄龙蟠地
　　【潮州府三阳志】
　　道隆，不知何许人。余襄公靖作《永兴华严院记》云：潮之海阳人，欲姓黄氏。得心印于汝州琏禅师。至和初游京师，客景德寺，宋仁宗梦黄龙蟠地，明日召至便殿问宗旨，隆奏对详允，上悦，馆于大相国寺烧香院，王公贵人争愿先见，未盥户外屦满矣。
　　梦白龙附肩
　　【五代薛史】
　　《梁太祖帝纪》：帝营于长芦，一夕梦白龙附于两肩，左右瞻顾可畏，悦然惊寤。
　　梦白龙挟船
　　【南史】
　　《宋刘穆之传》：穆之初为琅邪府主簿，尝梦与宋武帝泛海，遇大风。俯视船下，见一白龙挟船，既而至一山