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四游记-第5部分

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   “此道多口,若不罚之,恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之,果以水噀其面, 
  法善即时复生。帝益重之,诏图形于集贤院,号通玄先生。果屡陈老病乞归 

                                                              ⑤ 
  恒州,帝赐绢三匹,命随从弟子二人,给以肩舆 。到恒州弟子一人发回,一 
  人相随人山。天宝初,明皇又遣使征果,果闻之,竟卒,尸解而入仙班。弟 
  子葬之。后发棺视之,乃空棺而已,帝立栖霞观祀之,后有人题其图一绝, 
  诗云: 

              举世多少人,无如这老汉;不是倒骑驴,万事回头看。 

                                         仙姑得梦成仙 

        何仙姑者,广州增城县何素女也。生而顶上有六毫。唐武后时,住云母 
  溪,年十四五岁时,梦一神人云:“食云母粉,当轻身不死。”黎明醒觉, 
  乃自思曰:“神人之言,岂欺我也。”于是日食云母粉,方知果是轻身。其 

                         ①                                                      ② 
  母因其时当已及笄 ,欲议择婿。姑坚执立誓不嫁,母竟不能强 。一日,于 
  溪上遇铁拐、采和,授以仙诀,常往来山谷,其行如飞,每日朝去暮回,持 
   山果归。遣其母。母问其故,但云去名山仙境,与女仙论道耳。后渐长成, 
  论说异常、武后闻其特异非常,遣使召之到阙,至于中途,忽然失去,使臣 
   四下寻觅,竟不能得。景龙中,铁拐引之,白日升仙而去。天宝九年,见于 
  麻姑坛,立五色云中,大历中,人见其于广州小石楼,刺史高皇目击之,乃 

① 饮 (yìn)——给喝。 

② 囿(y éu)——养动物的园子。 

③ 劾 (hé)——揭发罪状。 

④ 固诘(jié)——反复盘问。 

⑤ 肩舆——轿子。 

① 及笄 (j ī)——旧时称女子年达15 岁。 

② 强 (qiǎng)——勉强。 

…  8…

  上其事于朝。 

                                    洞宾店遇云房 

       洞宾姓吕名岩,字洞宾,号纯阳子,乃东华真人之后身也。原因东华度 
  化钟离之时,误有寻你作师之语。故其后降凡,钟离果为其师,而度之。一 
  云其为华阳真人后身,以其喜顶华阳中也。洞宾,唐蒲州永乐县人。祖渭, 
  礼部侍郎,父谊,海州刺史。贞元十四年四月十四日已时生。初母就好时, 
  异香满室,天乐并奏,一白鹤自天而下,飞入怀中不见。真人生而金形玉质, 
  道骨仙风,鹤顶猿背,虎体龙腮;凤眼朝天,双眉入鬓;颈修颧露,身材雄 

                                                                     ③ 
  伟:鼻梁耸直,面色白黄。左眉有一点黑子,足下纹如龟。少 聪明,日记万 
  言,矢口成文。身长八尺二寸,顶华阳巾,衣黄褴衫,系八皂绦,状类处子, 
  年二十不娶。始在襁褓,异人马祖相之曰:“此儿生相非凡,自是风尘外物, 
  他时遇庐则居,见钟离采和,年心记取。”后游庐山,遇大龙真人。传授遁 
  剑祛魔。会昌中,两举进士不第,时年六十四岁。还长安,酒肆见一羽士, 
  青巾白袍,偶书三绝于壁: 

            其一曰:坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都;乾坤许久无名姓,疏散人间一丈夫。 

            其二曰:传道真仙不易逢,几时归去愿相从;自言住处连东海,别是蓬莱第一峰。 

            其三曰:莫厌追欢笑话频,寻思离乱可伤神;闲来屈指从头数,得到清平有几人。 

       洞宾讶其状貌奇古,诗意飘逸,因揖问姓氏,且延羽士坐下。士曰:“可 
  吟一绝,余欲观子之志。”洞宾援笔书之。其诗曰: 

            生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣衿;谁能世上争名利,欲事天宫上帝神。 

       羽士见诗曰:“吾云房先生也。居在终南鹤峰顶上,子能同我游乎?” 
  洞宾未应。云房知其意,因与同煮黄粱,云房自为执炊。洞宾忽就店中昏睡; 
  梦以举子赴京,状元及第,始自节署擢台谏翰苑秘阁,及指挥使,无不备历; 
  两娶富贵家女,生子婚嫁早毕,孙甥云绕,簪笏满门,如此几四十年。又独 
  相十年,权势颇赫。偶被重罪,抄没家资,分散妻孥,流于岭表。一身子然, 
  辛苦憔悴,立马风雪中,方兴浩叹,忽然梦觉,炊尚未熟。云房笑吟曰: 

            黄粱犹未熟,一梦到华胥。 

       洞宾谓曰:“先生知我梦乎?”云房曰:“子这来之梦,千形万状,荣 
  悴多端,五十年间一瞬耳。得不足喜,丧何足悲。世有大乐,而后知人世一 
  大忧也。”洞宾感情,遂向云房求度世之术也。云房试之曰:“子骨肉未完, 
  须待数世可也。”云房别去,洞宾暗想云房之言,遂弃儒归隐;云房自是设 
  十难以试之。 

                                    云房十试洞宾 

       第一试:洞宾一日自外归,忽见家人皆病死。洞宾委之大数,心无懊恨, 
  但厚备葬具而已,须臾死者皆复生,而洞宾亦不之怪。 
       第二试:洞宾一日卖货于市,议定其值,市者反悔,止酬其值之半,洞 
  宾无所争论。 
       第三试:洞宾元日出门,遇丐者到门求施,洞宾与以物,而丐者索取不 

③ 少 (shào)——自小。 

…  9…

               ① 
  厌,且加谇 焉。洞宾惟再三笑谢。 
       第四试:侗滨牧羊山中,遇一饿虎奔逐群羊:洞宾牧羊下山,独以身当 
  之,虎乃释去。 
       第五试:洞宾居山中道舍读书,忽一女子年可十七八。容貌笔色,美可 
  媚人,自言归宁母家,今以日暮无处安身,借此少息;既而调弄百端,夜逼 
  同寝,洞宾竟不为动。如是者三日始去。 
       第六试:洞宾一日外出,及归,则家资为盗劫尽,殆无以供朝夕,洞宾 

          ① 
  略无愠色;乃躬耕自给,忽锄下见金数十锭,洞宾以土掩之,一无所取。 
       第七试:一日洞宾遇卖铜器者,买之而归,见其器皆金也,即去寻卖主 
  而还之。 
       第八试:有疯狂道士陌上市药,自言服者立死,再世可以得道。旬日无 
  人敢买,惟洞宾买之。道士曰:“子速备后事也。”洞宾服之,全然无恙。 
       第九试:春水泛滥,洞宾与众共涉,方至中流,风涛波涌,众皆危惧, 
  而洞宾端坐不动。 
       第十试:洞宾独坐一室,忽见奇形怪状鬼魅无数,有欲斩洞宾者,有欲 
  杀洞宾者,洞宾但危坐,毫无所惧。复有夜叉数十,解一死囚,血肉淋漓, 
  号位言曰:“汝宿世杀我,今当偿我命。”洞宾曰。“杀人偿命理也。”遂 
  起索刀欲自刎偿之,忽闻空中大吼一声,鬼神皆不复见,一人鼓掌大笑而下, 
  视之乃云房也。曰:“吾十试子,子坚心无所动,得道必矣。但功行尚未完 
  足,今授子黄白之术,济世利物,使三千功满,八百行圆,方来渡子。”洞 

                                                                                       ② 
  宾曰:“铁作黄金有变异乎?”曰:“三千年后始还本质耳。”洞宾戚然 
  曰:“误三千年后,人不愿为也。”云房笑曰:“子惟心如此,三千八百悉 
  在是矣。”乃引洞宾至鹤岭论道而去。 

                                     钟吕鹤岭传道 

       却说洞宾在岭问曰:“仙可为乎?”钟离曰:“修之则为仙,不修则为 
  鬼,顾仙有五等,功有三成,在人修持何如耳。”吕曰:“何为三成五等?” 
  曰:“凡行法有三成者,小成、中成、大成之不同也。仙有五等者,鬼仙、 
  人仙、地仙、神仙、天仙也。”吕曰:“何谓鬼仙。”钟曰:“鬼仙者,五 
  行之下,阴中超脱,补象不明,鬼间无性,三山无名,虽不入轮回,亦难如 
  蓬岛。终无所归,止于投胎就舍而已。”吕曰:“鬼仙有何术何功而至?” 
  钟曰:“修持之人,始也不悟大道:而但求速成,形如槁木,色若死灰,神 
  识内守,一志不散,定中以出阴神,乃清灵之鬼,非纯阳之仙。以其一志阴 
  灵不散,故曰鬼仙。”吕曰:“何谓人仙?”钟曰:“修真之士,不悟上乘 
  大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不改,神气日清,形骸日 
  固,人间之疫不能为害,乃曰人仙。”吕曰:“何谓地仙?”钟曰:“始也, 
  法大地升降之理,取日月生成之数、身中用年月,日中用时刻,先识龙虎, 
  次配坎离,辨水源清浊,分气候早晚,察二仪,判三元,分四象,判五行, 
  定六气,聚七宝,序八卦,行九五,炼形注世,而得长生,故曰地仙。”吕 

① 淬 (suì)——斥责,诘问。 

① 愠 (yùn )——怒。 

② 戚然——优伤的样子。 

… 页面 20…

  曰:“何谓神仙?”钟曰:“神仙者,以地仙厌居尘世,用功不已,而精金 
  炼质,玉液还丹,炼形成气,而五气朝元,三阳聚顶,功满形忘。入仙自化, 
  阴尽阳纯,身外有身,脱质升仙,超凡入圣,灭绝尘俗,以返三山,乃曰神 
  仙。”吕曰:“何谓天仙?”钟曰:“神仙厌居三岛,而传道人间,道德有 
  功,而入道有行,功行满足,受天书以住三十六洞天,而返八十一阳;天在 
  八十二阳,天而返三清虚无自然之界。故曰天仙。”吕曰:“鬼仙不求,天 
  仙亦不敢望也。地仙、人仙、神仙之法,可得闻乎?”钟曰:“凡人仙不出 
  小成法,凡地仙不出中成法,凡神仙不出大成法,此是三成之数,其实一也。 
  用汝求道,人固不难,以道求仙,仙不出远。”二人相语,累日不倦,钟于 
  是悉传以上真秘诀。 
       有郑思远者,善律历,晚师葛孝先受诸经,并丹法,居乌迹山中。山有 
  虎生二子,虎母为人杀,虎父惊逸,虎子号,郑恩远持归养之。后虎父来至 
  思远家,跪谢之,即依思远下去,后恩远每出行,即骑虎父,虎子负其医书。 
  有友人许亿患牙痛,因请思远来医,欲远以虎须数条置牙间,则思远为授之, 
  虎伏不动。后仙去为丹阳真人,是时同太上施真人由东南远虚而至,相揖而 
  坐。施真人曰:“侍者何人?”云房曰:海州吕谊之子。”因命洞宾拜二仙。 
  思远曰:“形清神在,目秀精全,真心学道也。”去后,云房谓曰:“吾朝 
  元有期,当奏汝功行于仙籍。汝亦不久居于此,后十年洞庭湖相见。吾门金 
  简玉符,及金丹数粒,传授于汝。”少间,有一仙奉金简玉符,语云房曰: 
   “上帝诏汝为九重金阙上仙,当即行。”云房谓洞宾曰:“吾赴帝诏,汝好 
  在人间修真功德,他时亦当如我。”洞宾再拜曰:”吕之志异于先生,必须 
  度尽天下众生,方愿上界也。”于是云房乘云冉冉而去。 

                                   洞宾酒楼画鹤 

       洞宾既得云房之道,火龙真人又授以剑法,使游江淮。时有蛟精出没淮 

                                                     ① 
  水,或作雷雨,沉去州县民房;或乘风鼓浪,覆 往来客船;或化为人,淫乱 
  良家女子,乱者即病多死。人甚苦之。官府百计驱逐,不能制治。是时府县 
  正设蘸出榜,求异人降服蛟精。适洞宾至,自言于府县曰:“我能除此,汝 
  勿多忧。”府县甚喜,即请行法。洞宾拔剑挥舞,大喝一声,望水中一掷, 
  须臾淮水皆红,一大蚊死于水面。其剑复跃入鞘中,众皆惊异,求其姓名。 
  曰:“吾回道人也。”府县酬以金帛,皆不受而去。自是江淮间悉定。 
       洞宾斩蚊之后,游至岳阳,或施果于街市,或玩游于乡村。欲得正心好 
  善者而度之,通县无有其人。适有辛氏素业酒肆,洞宾往其家,大饮而去, 
  竟不以钱偿之。辛氏亦不向索。明日又至,饮之而去。如此者饮之而半年, 
  而辛氏终不与之索钱。一日复去其肆饮之,乃呼主人谓之曰:“多负酒债, 
  未能一偿。”命取桔皮画一鹤于壁上。曰:“但有客至此饮者,呼而歌之, 
  彼自能舞,以此报汝,数年之内,可以富汝矣。”主人留之饮,乃竟别而去。 
  后人至饮者但呼之,其鹤果从壁上飞下,跳舞万状,止则复居壁上,人皆奇 
  之,于是远近来观,饮者填肆,不数年果大富。一日洞宾复至。主人见其入, 
  延归拜谢,大饮。洞宾问之曰:“来者可多否?”主人曰:“富足有余矣。” 
  洞宾乃三弄其笛,其鹤自壁上飞至宾前,乃跨之乘空而去。主人神异其事, 

① 覆一一翻。 

… 页面 21…

  于跨鹤之处,筑一楼,名黄鹤楼,以记其事。后来有诗题其上云: 

            昔人已乘黄鹤去,此地空留黄鹤楼;黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历 

       汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲,日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 

                                  洞宾调戏白牡丹 

       洞宾既辞辛氏之酒,又慕洛阳之花。一日游至洛阳,见一女子游玩而至, 
  年方二八,轻盈秀雅,窈窕妖饶,眼含秋波,眉如新月,过处人人注意,行 
  来个个皆思。李白有诗可以赞之。诗云: 

            云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓;若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。 

       洞宾思曰:“广寒仙子,水月观音,吾曾见过,未有如此妖态动人者。 
  倾国倾城,沉鱼落雁,宜颂矣。”不觉心动,前近问之。曰:“乃歌舞名妓 
  白牡丹也。”吕曰:“良家女子则不可妄议,彼花柳中人,吾可得而试之。 
  况此妇飘飘出尘,已有三分仙气,观其颜色艳丽,独钟天地之秀气,而取之 
  大有理益。”于是自化为绝样才子,以剑作随行童子,丹点白金一锭,竟往 
  牡丹之家,纳其物而拜之,那女子露朱唇以答礼,启皓齿以陈词,更兼洞宾 
  少年美貌,天称其心,注意频观,妖态毕露;含情凝笑,百媚俱生。比乍遇 
  之时,又增十倍矣。请问洞宾姓名,洞宾以回道人答之。洞宾更通赂艳,牡 
  丹深加眷恋。俄尔酒至,对饮剧欢。酒至半酣,牡丹持酒醉劝,呈婉转之喉, 
  歌新艳之曲。此时洞宾以为掌上之舞,般般出众,种种动人。洞滨忘却仙凡, 
  不觉大醉。醉而就寝,牡丹媚态百端,洞宾温存万状,鱼水相投,不为过也。 
  云雨之际,各呈风流,女欲罢而男不休,男欲止而女不愿。且洞宾本是纯阳, 
  岂肯为此一泄;壮丹正当阴盛,终无求免之心。自夜达旦,两相采战,皆至 
  倦而始息。自此洞宾连宿数晚,云雨多端,并不走泄。牡丹深怪,以为有此 
  异人。吾今尽其技之所长以迎之,不怕彼不降也。是夜呈飞鸾之势,效舞凤 
  之形,尽春意之作为,竟不能得其一泄。牡丹自觉困倦,
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