四游记-第4部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　听毕曰：“此碧眼胡僧饶舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，肩门拱袖　
　　前曰：“来者汉大将军钟离权耶？”钟离闻言大惊，知其人为异人，向前揖　
　　而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”钟离曰：“不才受命　
　　征蕃，因兵失利，卑骑奔逃，遍寻客舍憎房，则尽草茅荆棘。沿路寻问，饥　
　　怪不堪。幸遇一僧引至庄所，得睹尊颜。乞望容留，自当报答。”老翁延入⑤　

　　庄中，饮以麻姑之酒，食以胡麻之饭，因谓之曰：“功名富贵，总是浮云，　
　　战斗攻围者，为凶器也。君曾见万古以来，江山有何常主，富贵有何定数？　
　　转眼异形犹之黄粱一梦耳。若贫道行年差长，看破世情，闲居自在，远脱樊　
　　笼，虽不能入道超凡，庶几不为尘世所羁矣。将军何必苦恋功名，劳心俗虑？”　
　　钟离想其言谈情致，意味深长，顿释虎豹之雄心，转为鸾鹤之观念，因请问　
　　其养生之诀。翁曰：“养生无他，但虚其心，实其腹足矣。”钟离曰：“何　
　　谓虚其心，实其腹？”翁曰：“心为一身之主，念其本末，洞洞空空，原无　
　　一物；自人累于物欲，而虚者始实，必却其欲，反其原，则虚者虚，而神在　
　　万物之表矣。腹者精之开，究其始生，保合完固，毫无渗漏。自人得形于色，　
　　而实者始虚，必固其精，窒其慾，则实者常实，而精在不损之天。二者完全，　
　　则老者可童，少者可寿；可以身游紫府，可以名书玉册，岂曰仅仅养生已哉。”　
　　钟离闻其言，顿大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，几于一身终陷尘网！即以师　
　　事老人。老人以长生秘诀、金丹火诀、青龙剑法，悉授钟离。次日辞归，老　
　　人指以路途，回顾庄房，不见其处。钟离叹曰：“真异人也！”乃寻归路望　
　　家而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　飞剑山　■　斩虎　

　　　　　　　却说钟离得老人指示回至家中。先是其家人闻其与北蕃战败，踪迹杳然，　
　　皆以其殁于军中，举家号哭挂孝。至此突归，一家欣喜无限。问其败阵根由，　
　　离备言其故。及至单骑自逃，迷失山谷，胡僧引路，仙翁传道数端。其家人　
　　曰：“当日诞生，曾有异光数丈之端。能言，又有身游紫府，名书玉册之句，　
　　周知当有异常之遇，不应死于剑戟之中也。”乃设大筵庆贺，尽欢而罢。　
　　　　　　　居数日，钟离思败阵私归，朝廷若闻，必深加罪。今得仙剑之道，时刻　
　　不离，乃欲问迹修真，适其兄钟离简者，亦仕汉为郎中，性素慕道，弃职归　
　　家。闻权之言，喜而不寐，即欲与之同行。权乃辞家别眷，披道服，执拂尘，　
　　两角带髻，二人飘然竟投华山三峰而去。道经小溪，见白鹭立山涧边浴水，　
　　权谓简曰：“凫之头何短？鹭之颈何长？欲断彼续此，其可能乎？吾以天下　
　　之事，其不可长短者固多也。吾人诚然识破机关，至道即在眼前，天地皆吾　
　　掌握。但世人情欲难割，所以大道不达也。”议论未终，忽闻喊声大震。视　

⑤　延人一引领，引进。　

①　■（yú）——山弯儿。　

…　　4…

　　之乃众人逐虎也。那虎生得白额金睛，威猛无比。屡屡出山伤人。有一寡妇　
　　之子，年十余岁，一日同仆人园取果，为虎噬之，其母痛恨至极，竟讼于县。　
　　县令哀其情切，令猎户率居民捕之。众人长枪短械，鸣锣围至山下。其虎在　
　　山大吼一声，奔腾下岭，连伤数人。咬牙咆哮，依负南山之阳而立。但见逐　
　　虎之人，大半惊倒在地。其中有勇敢之士，亦徒攮臂观望，不敢向前。适二　
　　人至其处，众人看见钟离身体魁梧，状貌清奇，乃相谓曰：“若得此人共搏　
　　此虎，不难得也。”中有一人曰：“彼道者，以救人为本，何不迎之。”众　
　　人皆至权前求助曰：“此虎伤害多人，本县出令剿捕，其虎勇猛难当，见今　
　　又在数人，负■而立。伏望道长仁慈助力，与民除害。”权闻言未及答，其　
　　兄简谓之曰：“孽畜如此作害，汝云已得青龙剑法，何不试之？”权曰：“诺。”　
　　即取剑在手，大喝一声，望■掷去。那虎大叫一声，鲜血淋漓，坠于山下。　
　　众人称异，齐至拜谢。请问其姓名，钟离笑而不答，但收剑归鞘。兄弟自相　
　　谈论而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　点金济众成仙　

　　　　　　　　二人行了数日，不觉来到华山。见其山接连天日，吞吐云霞，果是名贤　
　　隐迹之乡，仙子传真之处。有诗为证。诗曰：　

　　　　　　　　　　　　　　山耸霄汉外，云里路苕峣；　

　　　　　　　　　　　　　瀑布流千丈，如铺练一条。　

　　　　　　　　　　　　　下有栖心窟，横安定命桥；　

　　　　　　　　　　　　　巍巍镇世俗，华山名独超。　

　　又诗云：　

　　　　　　　　　　　　　突兀三峰接九天，云霄深处即神仙；　

　　　　　　　　　　　　　分明指汝超凡路，何事男儿到此边。　

　　　　　　　　兄弟寻至三峰，结草为庐，日夕修炼，期年之内，未见成功。一日出游，　
　　见贫人填路，问其故。曰：“乃年岁不登，老弱转乎沟壑，壮者散之四方。　
　　权叹息久之。回至山中，言于简曰：“饥谨荐至，民不堪生，殊为可悯。”　
　　简曰：“济人利物，仁人之心。汝识金丹之道，不度斯世之民，成之何用？”　
　　权曰：“吾亦将欲试之。”乃取铜锡之类，于前，少放灵药，以火焚之，皆　
　　成至宝，广布贫民，因之而得命者，千百万家。　
　　　　　　　　一日，有上仙王玄甫者，知钟离道将有得，降于价班访之。钟离见其丰　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　神特异，言论奇妙，拜求长生之诀。王曰：“心遑遑而无动，气绵绵而徘徊，　

　　　　　　　　　　②　
　　精涓涓　而遗转，神混混而往来。开崑崙放七窍，敛元气于九垓。凿破玉关，　
　　神光方显，寂然圆郭，一任往来。”言毕而去。　
　　　　　　　　一日，又遇华阳真人，传以太极刀法，火符内丹。于是洞晓玄机之道，　
　　深明往来之理。一日，别其兄，独游云山，至鲁居郧城之崆峒，于紫金四浩　
　　峰居之。忽石壁猛响一声，开若门户。钟离直入其中，见一玉匣，启而视之，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　乃神仙秘诀也。钟离怀之而出。未几　，其石复合，居数日乃复归三峰，玩　

①　遑遑　（huáng　buáng）——闲暇。　

②　涓涓　（juān　juān　）——细水慢流的样子。　

①　怀——作动词，把……揣在怀里。　

②　未几——不久，不多时。　

…　　5…

　　其秘诀，遵而行之。忽五色祥云满户，仙乐频奏，渐入斋中，有仙鹤呼权曰：　
　　　“玉帝有命，迎汝回天，且转复旧职矣。”权谓简曰：“兄少留此，不久即　
　　复会也。”乃授简玉册，乘云仙去。简自与权别，深求秘诀之理，更加修炼　
　　之功，臻清净无为之字，金简玉册之要，遂能察往知来，通玄人妙。一日云　
　　房跨鹤到曰：“兄今至道已开，尘缘已满，不可复留此山矣。”乃与之同日　
　　升天，度纯阳而去。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　采和持板踏歌　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　　　　　　蓝采和者，乃赤脚大仙之降生也。身虽为人，不昧本性。放荡不羁，玩　
　　游一世。常衣破蓝衫大带，墨水腰带，阔三寸余，一脚着靴，一脚赤足。夏　
　　则衫内加絮，暴烈日中而不汗；冬则单衣而卧雪，耳口鼻气出如蒸。每于城　
　　市乞钱，手持大拍板长三尺余，醉则踏歌，老幼皆随观之。似狂非狂，歌则　
　　随口而作，皆有神仙意，人莫之测。得钱则用绳缚之而行，或散去亦不之顾：　
　　见其钱或赠贫者，或与酒家，周游天下。人有自儿童时见之者，及自发之时，　
　　复见之，其颜貌如故，衣履如旧。后遇铁拐，相与讲道。一日，于濠梁酒楼　
　　上饮酒。闻空中有笙萧之声，忽然乘白鹤而上，落下衣衫靴带，相移冉冉而　
　　去。人视其服，乃玉也。旋亦皆失去。后复每每见之。采和歌词十二首。　
　　　　　　　　一歌云：　

　　　　　　　　　　　　　时人想云路，云路杳无踪；高山多险峻，涧涧有真龙。碧草前兼后，白云西复东；　

　　　　　　　　欲知云路近，云路在虚空。　

　　　　　　　　二歌云：　

　　　　　　　　　　　　　我见世间人，生而还复死；昨朝犹二八，壮气胸襟上。如今七十过，困苦形憔悴；　

　　　　　　　　恰似春日花，朝开暮落矣。　

　　　　　　　　三歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　白鹤那肯化，千里作一息；欲往蓬莱山，将此无粮食。未达毛羽落，离群心惨恻；　

　　　　　　　　却归旧来巢，妻子不相识。　

　　　　　　　　四歌云：　

　　　　　　　　　　　　　垂柳暗如烟，飞花飘似雪；夫居离妇州，妇在思夫县，各在天一涯，何时复相见？　

　　　　　　　　寄语明月楼，莫栖双飞燕。　

　　　　　　　　五歌云：　

　　　　　　　　　　　　　骝马珊瑚鞭，驱驰荡荡道；自怜美少年，不信有衰老。白发应会生，红颜岂长保；　

　　　　　　　　但看此邱山，个是蓬莱岛。　

　　　　　　　　六歌云：　

　　　　　　　　　　　　　本志慕道伦，道伦常护亲，时逢桃源客，每接话神宾。谈玄明月夜，穷理日临晨；　

　　　　　　　　万机但泯迹，方识本来人。　

　　　　　　　　七歌云。　

　　　　　　　　　　　　　铁笔大纵横，身材极魁梧；生为有胆身，死作无名鬼。自古如此多，君今争奈何？　

　　　　　　　　可来白云里，教你紫芝歌。　

　　　　　　　　八歌云：　

　　　　　　　　　　　　　浩浩黄河水，东流长不息；悠悠不见清，人人寿有极。我俗乘白云，曷由我生翼；　

　　　　　　　　唯当少壮时，行住须努力。　

③　昧——这里指隐藏。这里指隐藏。　

…　　6…

　　　　　　　　九歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　我今有一襦，非罗复非绮；借问作何色？不红亦不紫。夏天将作衫，冬天将作被；　

　　　　　　　　冬夏递互用，长年只如是。　

　　　　　　　　十歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　世事何悠悠，贪心未肯休；听尽天地名，何时得歇头？四时凋变易，八节急如流；　

　　　　　　　　　为报大宅主，云地骑白牛。　

　　　　　　　　十一歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　高高山顶上，四顾极无边；独坐无人知，孤月寒照泉。泉中且无月，月自在青天；　

　　　　　　　　　吟此一曲歌，歌中本是仙。　

　　　　　　　　十二歌云：　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　　　　　　　东家一老婆，富来三五年：昔日贫于我，今笑我无钱。渠笑我在后，我笑渠在前；　

　　　　　　　　相笑倘不止，东边复西边。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　张果骑驴应召　

　　　　　　　　张果者，混沌以来白蝙蝠也。其受天地之气，得日月之精，历岁久远，　
　　化而为人。后隐于恒州中条山，得受宛丘、铁拐诸仙论道说法，往来汾晋间，　
　　长生不老，父老云：“自为儿童时见之，已言数百余岁。”常乘一白驴，每　
　　倒骑之，日行数百里，休息之时，虽折叠之，其厚如纸，藏于箱巾中。欲骑，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　则以水噀之，复成为驴，倒骑于其上，奔跃而去。唐太宗、高宗征之皆不起　；　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　武后召之，乃出山，佯　死于妒女庙前。时方炎热，须臾臭烂生虫，于是时人　
　　方信其死。后有人于山中复见之。　
　　　　　　　　开元二十三年，明皇诏通事舍人裴晤，驰诏于恒州迎之，果对晤气绝而　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　死。晤乃焚香宣天子求迎之意，俄　而渐苏，晤不敢逼，驰还京中奏其事，明　
　　皇复命中书舍人徐喻、通事舍人卢重玄，齐敕书迎果。果见其意诚，竟到东　
　　京。命迎之于集贤院安置，备加敬礼，公卿皆往拜谒。帝问神仙之事，果不　
　　答，但息气至累日不食。　
　　　　　　　　一日见帝，帝赐之酒，果辞曰：“小臣饮不过三升，有一弟子可饮一斗。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　　明皇闻之喜，令召之。俄顷，一小道士自殿帘飘下，年可十五六岁，姿容俊　
　　美，步趋闲雅。拜见上，言语清雅，礼数中度。明皇爱之，命坐。果曰：“弟　
　　子当侍立。”明皇愈喜，赐酒饮及一小斗。果辞曰：“不可再赐，过饮必有　
　　所失，此特致龙颜一笑耳。”明皇固赐之醉，酒从顶上涌出，冠冲落地，忽　

　　　　　　　　　　　　　　⑥　
　　化为金槪�　。上及嫔妃皆惊，笑视之，失道士矣。但金槪�在地，验之乃集贤院　
　　金槪�也。其槪�贮酒一斗矣。又能指鸟鸟落，指花花落，指锁门开，复指之如　
　　故。又能徙宫殿于他处，复能徙故处。入水不沉，入火有莲花托之而出，屡　
　　试仙术，不可穷述。常自言：“我生尧丙子岁。”其颜貌如六七十许。时有　
　　邢和璞，善知人寿夭，帝命推果年，则懵然莫知。有师夜光善见，明皇使夜　

①　渠——方言，他。　

②　起——出任。　

③　佯　（y　áng）——假装。　

④　俄——突然间，时间很短。　

⑤　俄顷——很短的时间。　

⑥　槪�　（ｋē）——古时盛酒的器具。　

…　　7…

　　光视果，竟不见果之所在焉。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　果老殿中辨鹿　

　　　　　　　　一日，明皇谓力土曰：“吾闻饮酒而无醉者，奇士也。”时天寒，因取　

　　　　　　　　①　
　　　以饮果。三进，颓然曰：“非佳酒也。”乃缩颈，视齿皆焦，顾左右取如意　
　　一试，因出药傅之，良久，其齿复灿然如玉。明皇偶于咸阳获一大鹿，将令　
　　大官烹之，果曰：“此仙鹿也，己满千岁。昔汉武帝元符五年，有曾侍从数　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　于上林护此鹿，乃放之。”明皇曰：“吾囿中之鹿多矣，况时代变迁，岂能　
　　常存乎？”果曰：“汉武帝放时，以铜牌志于左角上。”上命验之，果有铜　
　　牌长二寸许，但文字凋落耳。上曰：“元符是何甲子？至此年数凡几？”果　
　　　曰：“是岁癸亥，始开昆明池，合算成八百五十二年矣。”帝命太史校其历，　
　　略无差忒。时有叶法善者，嘉禾人，世为道士，尝游白马山古室，遇二仙人　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　授以正一二三之法，能伏劾　鬼怪。帝尝征诣京师，欲宠以官，不拜。对适在　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　朝，上问之曰：“张果何如？”不敢言。上固诘之，对曰：“若陛下能免冠　
　　跣足救臣，臣方言其实。”上许之。法善曰：“混沌初分白蝙蝠也。”言未　
　　绝，忽七窍流血，僵仆于地。上急诣果所，免冠跣足，请赦其罪。张果曰：　
　　　“此道多口，若不罚之，恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之，