四游记-第1部分

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　　卷　上　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　铁拐修真求道　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　点绛唇　

　　　　　　　　　　　　　　　流水行云，气清奇，将谁依附？烟云名声，留与幽人付。犬吠天空，鹤唳乘风去，　

　　　　　　　　　难凭据，八仙何处，演卷从头顾。　

　　　　　　　　　说话八仙者，铁拐、钟离、洞宾、果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹　
　　　国舅，而铁拐先生其首也。铁拐姓李，名玄，铁拐乃其后假身别名也。先生　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　质非凡骨，学有根源。状貌魁梧，挹　五行之秀气；心神宣朗，识天地之玄机。　

　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　年方弱冠　，不务家人生理，即慕大道金丹。以为大地皆虚，人生皆幻。世情　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　嗜欲，悉伐性之斧斤，富贵功名，皆迷心之鸩毒　，纵贵为天子，富有四海，　
　　亦身外之浮云。巨无而始有，有而必无，又一定之常理。人生自有乐境，何　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　必维系俗情，羁延　岁月。反观在乎自尽，何不觉察夫梦，放浪形骸。于是立　
　　志修真。遂别亲友，寻清幽之谷，依深穴之岩，垒石为门，拔茅为席，澄心　
　　净虑，服气炼形，寝食屡忘，数载不辍。又思自用私心，终非实际；管窥蠡　

　　　　　⑤　
　　测　，终非大观。一旦思有老君者，吾宗姓之仙祖，有太上老君至道之名，流　
　　行于世。闻在华山居住；典型模范，何不倾心师事，任性修真，以毕吾愿？　
　　于是束装长往，披星戴月，宿水餐风，一路玩景适情。有诗言志：　

　　　　　　　　　　　　　　　谁把红炉大冶调？陶将皮袋出英豪。男儿识得机关巧，脱出风尘便是高。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　吟罢，勇往前行。在路非止一日，看看行到华山。那山果然奇妙岧峣　，有松　
　　柏交翠参天，突兀千寻，云烟掠地。霞骛齐飞，骚客寄豪吟之兴；岩泉一碧，　
　　　幽人怀长往之思。当日有诗为证：　

　　　　　　　　　　　　　　　泉瀑涓涓净，山花霭霭飞；白云回合处，应是至人栖。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　吟罢，家爨晚烟，山印新月。先生自思：暮夜叩门，不敬莫大。乃留宿山下。　
　　未知来日进见老君、宛丘何如？　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　老君道教源流　

　　　　　　　　却说老君者，太上老君也。自混沌开辟，累世化身而来，有诞生之四，　

　　　　　③　
　　迨　商汤、周时，分神化气，始寄胎于妙王女八十一岁，暨武丁庚辰二月十五　
　　　日丑时，降诞于楚之苦县赖乡曲仁里，从母左腑出，生于李树下，指树曰：　
　　　　“此吾姓也。”生时白首，面黄白色，额有参夭纹理，日月角悬，长耳短目，　
　　鼻纯骨双柱，耳有三漏，美髭须，广额疏齿，方口，足踏地支，手把天干，　

①　挹（yì）　—　—　舀，采集。　

②　弱冠——古代的年龄称谓，20　岁曰“弱冠”。　

③　鸩　（zhèn）——毒酒。　

④　羁　（j　ī）延——拖延、延误。羁，停留。　

⑤　管窥　（kul　）蠡（lí）测——以竹管窥天，以瓢测量海水。蠡，瓢。比喻对事物观察了解得狭窄片面，浅　

峥的意思。　
①　岧（tiáo）峣（y　áo）——形容山势高峻。　

②　爨　（luàn）——烧火煮饭。　

③　迨　（dái）——等到。　

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　　姓李名耳，字伯阳，号曰老子，又号曰老聃。周文王为西伯，召为守藏史。　
　　武王时，使为柱下史。成王时，仍为柱下史，遨游西极天竺等诸国。康王时，　
　　还归于周，后复邀游开化西域。乃以周王三十三年，驾青牛车，出函谷关。　
　　守关令尹喜知之，求得其道。　
　　　　　　　　尹喜，字公文，天水人，初母当妊娠，梦天上降赤纹上身。父喜。生时，　
　　但见家中陆地自生莲花遍满。及长，眼有白精，安形，长须垂肩下胸膛，似　
　　有天神之貌。少好学，善天文。周康王时为大夫，仰观乾象，见东方有紫气　
　　相连，知有圣人当度关而西，乃求为函谷关令。预对关吏孙景曰：“若有形　
　　容殊俗，车服舆当过关所遇异常，当物色迹之。”　
　　　　　　　　周王二十三年，七月十二甲子，老君果乘白舆，驾青牛，徐甲为御，欲　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　度关。关吏入白喜　。喜曰：“今我得见圣人矣！”即朝服出迎，跪伏叩头。　
　　邀之曰：“愿请留神驾。”老君谢曰：“吾贫贱老拙，居住关东，今往关西，　
　　暂往取薪，君何故见留？且告别。”喜复稽首曰：“大圣岂是取薪人？知圣　
　　人当来西游，思慕有日，愿少憩神驾。”老君曰：“间关道路，闻有古先生，　
　　善人无为，水有绵绵，是以身就道。经历关，子何故留那？”喜又曰：“今　
　　观大圣，神姿迥绝，乃天上之至尊，边吏何足挂齿？愿不见弃，少垂哀悯。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　老君曰：“子何所见而知？”喜曰：“去冬十月，天圣星西行过昂：自今月　

　　　　　②　
　　朔　融风三至，东方真气，伏始龙蛇而西及。此大圣人之证，故知必有圣人度　
　　关。”老君怡然笑曰：“善哉！子既知吾，吾亦已知子矣。子有神通之见，　
　　当得度世也。”喜再拜曰：“敢问大圣姓字，可得闻乎？”老君曰：“吾姓　
　　字渺渺，从劫至此，非可尽说。今姓李，字伯阳。”喜于是就官舍，设座供　
　　养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以却外修真之法。　
　　　　　　　　时老君之御者徐甲，少倾于老君约曰：“愿言钱至关时，当得七百三十　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　万钱。”甲见老君言，道远追，亟　求索钱，老君谓曰：“吾往而取诸国远，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　当以黄金为值赏你。”甲如约。及至关，饭青牛于野　。老君欲试之，乃以吉　
　　祥草化为一美女，行至牧牛之所，欲行以言戏甲。甲惑之，欲留，遂负前约。　

　　　　　　　　　　　　　⑤　
　　乃诣关令　，讼老君，索佣钱，老君谓甲曰：“汝随我二百余年，汝久应死，　
　　吾以大玄生符与汝，所以得生至今日。汝何不念此，而乃讼吾？”言讫，符　
　　　自甲口中飞出，丹篆如新。甲即成一团白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以　
　　求更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲而礼遣之。　
　　　　　　　　一日，者君谓喜曰：“吾昔告你古先生者，即吾之身，尝化乎竺乾，今　
　　将遂有还乎？无，吾于今游矣！”喜叩头请侍行。老君曰：“吾游乎天地之　
　　表，游乎冥冥之间，四维八极，上下无际。你欲随吾，焉可得乎？”喜曰：　
　　　“入火赴汤，下地上天，灰身没命，愿随大仙。”老君曰：“汝难，当相合　
　　道法当成，虽然受道日浅，未能通神，安得变化随吾之身？汝当清修此道，　
　　　日久自然即可成道，行化诸国矣。”于是复以道德五千言授之，期以千日之　
　　外。可寻吾于蜀，青羊之肆也。言讫，耸身空中，坐云华之上，面放五明，　

④　白——告诉，指下级对上级陈述某件事。　

①　昴——二十八宿之一。　

②　朔——每月初一为朔。　

③　亟　（jí）——着急，赶快。　

④　饭——喂，给……吃。　

⑤　诣　（yì）——到……去。　

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　　身现金光，洞然十方，冉冉丹空光烛，馆舍五色云现，良久乃没。喜目断云　
　　霄，涕位慕恋。其日江河泛涨，山川震动，有五色光射大，太微遍及四方。　
　　喜遂将老君所说理国修身之法，去奢灭欲之言，叙而编之，为三十六章，名　
　　曰《西昇经》。喜乃屏绝人事，三年之内，修炼丹汞，凡所授书，悉臻其妙。　
　　乃自著书九篇，号《关尹子》。至二十五年，往西蜀，寻青羊之肆。　
　　　　　　　老君以甲寅年升天，至乙卯岁复从太微宫分身，降生蜀国大官李氏之家。　
　　已先敕青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧，爱玩无数。忽一日失　
　　羊。童子寻觅得于市肆。喜至，遍同居人，无青羊肆者。忽见童子牵羊，因　
　　　自解曰。“既有青羊，复在市肆，圣师所约其在此耶？”因问：“此谁家羊？　
　　牵欲何在？”童子答曰：“我家大人生一了，爱玩此羊。失去两日，儿啼不　
　　止。今已复得欲回家。”喜即嘱曰：“愿为告大人之子云，尹喜至矣！”童　
　　子如其言，人告儿。儿即振衣而起曰：“令喜前来。”喜入其家，庭字忽然　
　　高大，涌出一莲花之座，见化数丈白金之身，光明如日，顶上回光，建七曜　
　　之冠，衣晨精之服，披九色离罗之帔，坐于莲花之上。举家见之俱惊怪：儿　
　　曰：“吾老君也。大微是宅，真一为身，太和降精，曜魄为人，主客相因，　
　　何乃怪也”。喜欣喜无量，稽首言曰：“不意今日复奉天颜。”老君曰：“吾　
　　向留子者，以子修世未久，深染恩爱，初受经诀，未克成功，是以待子于此。　
　　今子保形炼气，已造真妙，心结紫络，面有神光；金名表于玄圃，玉札系于　
　　紫房；气叁太极，解形合真矣。”即命召三界众真，后天帝君，十方神王，　

　　　　　①　
　　洎诸仙众。顷刻净空而至，各执香花，稽首听命。老君敕五老上帝，四极监　
　　真，授喜玉册金文，号文始先生，位为无上真人，居二十四天王之上；统领　
　　八万仙真，飞腾虚空，参侍龙驾。其家长幼二十余口，即时拔空升天。　
　　　　　　　至敬王十七年，孔子问道于老聃。老子曰：“良贾深藏若虚，盛德容貌　
　　若愚。”孔于退而叹曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，龙兴风云之中，　
　　吾不知其上下。老子其龙乎？”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　
　　　　　　　烈王三年过秦，秦献公问以历数。遂出散关。赧王九年，复出散关，飞　
　　升崑斋。秦时降陕河之滨，号河上公，授道于安期生。汉文帝时，号广成子。　
　　文帝好老君之旨，遣使诏问之。公曰：“道尊德贵，非可遥问。”帝即命驾　
　　诣之。帝曰：“普天之下，莫非王土；卒土之滨；莫非王臣。天下有四大，　
　　王居一也。子虽有道，亦朕民也。不能屈，何乃高乎？朕能使人贫贱富贵，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　子知之乎？”公乃附掌冉冉在虚空中，如云之驾，去地百余尺而止于玄虚。　
　　良久，俯而答曰：“今上不在天，中不类人，下不居地，何民之有？陛下焉　
　　能令富贵贫贱乎？”帝乃悟，知是神人。下辇稽首谢礼。授帝《道德经》。　
　　　　　　　成帝时，降曲阳泉，授于吉《天下真录》。章帝时，授于吉一百八十八　
　　戒。安帝时降，授刘赦“罪福新科”。顺帝时降，授天师《三洞经录》。桓　
　　帝时，降天台，授万年先《上清大宝》八洞诸经。明帝时，降嵩山，授天师　
　　冠注之《新科》等经。唐高祖时，降羊角山，语言善行，唐公授命符。玄宗　
　　天宝初，降丹凤门，帝亲享之兴庆宫，上又降语田同秀，以函谷所藏金甲相　
　　传。又降语王元真妙真符。宋政和二年，降华阳洞天，授梁先生　《加句天童　
　　护命经》。盖无世不出，先尘劫而待化，后无极而常存；隐显莫测，变化无　

①　洎　（jì）——及，到。　

②　过——过失。引申为责备。　

③　去——离，指距离。　

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　　穷，普度天入，不可具述。史云：老子西升之时，五色光贯紫微。昭王令大　
　　史占之云：“当有圣人西去，千年之外，声教返北，此西化之兆也”。自昭　
　　王甲寅至汉永平，累千年，为绩博物志云。唐高祖武德二年，普州人告善行　
　　于羊角山，见白衣父老呼善行曰：’为我告唐天子言，为老君即其祖也”。　
　　高祖因立庙；高宗追尊元玄皇帝；明皇为注《道德真经》。　
　　　　　　　宛邱先生者，服制命九得道。至殷汤之未世，已千余岁。以方传弟姜若　
　　春服之，至百年，视之如一十岁童子。彭祖师之，受其方三首。此老君、宛　
　　邱之出处，开引道教之源流也。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二仙华山传道　

　　　　　　　一日，老君与宛邱在华山论道，忽清风一阵，吹入堂中。老君谓宛邱曰：　
　　　“君知此风乎？”宛邱曰：“似有异人来此。”老君曰：“吾观仙箓，李铁　
　　拐将欲成道，今日之来，乃铁拐问道也。即命二童候于山下。二童甫至，忽　
　　见一人仙风道骨羽服，飘飘而来。二童趋近问曰：“君得非李先生乎？”李　
　　曰：“是也。君何以知我？”二童曰：“吾奉老君命，迎君于此。”先生暗　
　　喜曰：“老君知我，谅必于道有缘也。”乃向前行礼称谢，遂同二童登老君　
　　之堂。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　但见老君在上，毫光照曜　，景星庆云。肌肤绰约，似闺中之处子；精神　
　　充溢，犹襁褓之婴儿。次观宛邱，童颜鹤发，碧眼修眉，翩翩有道，意气融　
　　融，保真气象，真天上神人，非人间凡骨也，先生趋拜，二仙答礼命坐。先　
　　生再拜曰：“弟子山野鄙人，林泉末品，太池欲求上达，精微未臻。来追觅　
　　仙踪，仰祈觉悟，幸蒙不弃，得睹仙颜，诚夙世有缘，三生有幸，倘悯弟子　
　　斋宿之诚，问道之切，指迷大觉，则佩德殊深，感恩弥厚。方将拜跪，不胜　
　　永怀之至，敢望坐乎？”老子曰：“居，吾与汝：至道之精，杳杳冥冥；至　
　　道之极，昏昏默默。无道无所，抱神以静，形将自正，必静必清。毋劳尔形，　
　　毋播尔精，毋呷尔性，息虑营营，乃可长生。”先生闻论，心花顿开，尘情　
　　冰释，再拜稽首曰：“夫仙之道，天地之道也。”转拜宛邱。邱曰：“汝名　
　　在仙籍，执此操修，不日可到，何必多求。”因命二童送行。先生再拜辞别。　
　　二童送至迎所，相别而归。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　铁拐独步遇师　

　　　　　　　却说先生自华山别归，复居岩穴深林，深会老子之旨，熟思宛邱之语。　
　　运道益坚，用功益力。能出阴神，四方清逸，幽人闻风兴起，相与往来，多　
　　求为之徒者。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　②　
　　　　　　　一日先生与其徒论道，忽见祥光绕其户牖　。先生观之良久，乃曰：“此　
　　气非常，必有异人降临吾室。”乃独自出斋散步。高山绝顶，见一鹰振羽高　
　　岗，喟然叹曰：“诗云：‘绵蛮黄鸟，止于丘隅。’”知其所止也。此鹰独　

①　曜（y　ào）——照耀。　

①　户——门。　

②　牖　（yǒu　）——窗户。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　立于此，诚为知止。�