百战奇略-第19部分

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·167·　

维听说雍州刺史诸葛绪所部已经驻屯桥头截断了道路，便从孔　
函谷进入北道，打算从雍州刺史诸葛绪军背后绕过回蜀。诸葛　
绪获悉了姜维的行动企图后，立即退兵三十里。姜维率军进入　
北道三十里时，听说诸葛绪军已经退却，便又引军折回，从桥　
头通过，诸葛绪也就随即急速返回进行拦截，但迟到一天而未　
赶上。姜维于是引兵向东退却，回到剑阁进行防守；魏将钟会　
率兵进攻姜维，但没有能够取胜。邓艾这时上书献策说　：“如　
今敌人已遭到挫折，我们应当乘势追击，从阴平小路经过汉时　
德阳亭直插涪城，也就是从剑阁以西百余里绕道而进，前出至　
距成都三百里的地方，采用出奇制胜战法直捣敌国腹心地区。　
那么，防守剑阁的姜维军必定回援涪城，钟会所部就可从大道　
长驱直进；如果剑阁的姜维军不回援，则接应涪城的援兵就很　
少了。兵书上说‘进攻敌人所无防备之处，出击敌人所未意想　
之时’。现在我们如能奇袭敌人空虚之处，击败蜀军则是必然　
之势。　”（是年十月）邓艾率军从阴平道进军通过了七百余里　
的无人地区，他们凿山开路，架设栈道；由于山高谷深，进军　
极为艰难，粮运将断，几乎陷入绝境。邓艾亲自以毡裹身，从　
山上翻滚而下；将士们都攀树木爬悬崖，如同水中游鱼一个接　
一个地前进。邓艾部队先期进至江油城，该地蜀军守将马邈不　
战而降。蜀国卫将军诸葛瞻获此消息后，把部队从涪城撤往绵　
竹，摆好阵势等待邓艾军。邓艾派遣其子邓忠率部进攻蜀军右　
翼；司马师纂率部进攻蜀军左翼。但邓忠和师纂出战不利，都　
退了回来，并且说　：“敌人不可战胜。”邓艾一听大怒，说：　
　“生死存亡之分界，就在今天这一仗，哪有什么不可战胜之说　
　　！”邓艾怒责邓忠和师纂等人，并要将他们斩首示众。邓忠和　
师纂赶紧重新出战，结果大败蜀军，击斩诸葛瞻和尚书张遵等　
人，乘胜进抵成都城北之雒县。在魏军兵临成都的形势下，蜀　

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·168·　

国后主刘禅被迫派出使者向邓艾请降，魏军于是灭亡了蜀国。　

　　　　　　　【原文】　
　　　　　　凡战，所谓奇①者，攻其无备，出其不意也。交战之际，　
惊前掩后　，冲东击西，使敌莫知所备。如此，则胜。法曰：　
　“敌虚，则我必为奇。”②　
　　　　　　三国魏景元四年③，诏诸军征蜀，大将军司马文王④指授　
节度，使邓艾⑤与蜀将姜维⑥相缀连⑦；雍州刺史诸葛绪邀维，　
令不得归。艾遣天水太守王颀等直攻维营，陇西太守牵洪⑧邀　
其前，金城太守杨欣诣甘松⑨。维闻钟会⑩诸军已入汉中⑾，　
退还。欣等蹑于强川口⑿，大战，维败走。闻雍州⒀已塞道，　
屯桥头⒁，从孔函谷⒂入北道，欲出雍州后。诸葛绪闻之，却　
还三十里。维入北道三十里；闻绪军却，〔寻〕还，从桥头过，　
绪趣⒃截维，较一日不及。维遂东还守剑阁。钟会攻维，未能　
克。艾上言　：“今贼摧折，宜遂从阴平⒄由邪径⒅经汉德阳亭　
⒆趣涪⒇，去剑阁西百里，去成都（21）三百里，奇兵冲其腹心。　
剑阁之守必还赴涪，则会方轨（22）而进；剑阁之军不还，则应　
涪之兵寡矣　。军志（23）曰：‘攻其无备，出其不意’。今掩其　
空虚　，破之必矣　。”〔冬十月〕，艾自阴平道行无人之地七百　
余里，凿山通道，造作桥阁（24），山高谷深，至为艰难，粮运　
将匮（25），频至危殆。艾以毡自裹，推转而下（26），将士皆攀　
木缘崖，鱼贯（27）而进，先登至江油（28），蜀守将马邈降。蜀　
卫将军诸葛瞻（29）自涪还绵竹（30），列阵待艾。艾遣其子惠唐　
亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，　
曰：“贼未可胜。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可　
之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战；大破〔之〕，　

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斩瞻〔及尚书张遵等首〕进军到雒（31）。刘禅（32）遣使请降，　
遂灭蜀。（33）　

　　　　　　　【注释】　
　　　　　　①奇：与下篇《正战》之“正”构成一对相反相成的军事　
术语。“奇正”论，乃是我国古代兵家研究克敌制胜的一种军　
事辩证理论　。“奇正”之说虽最早见于《老子》的“以正治国，　
以奇用兵”，但作为完全意义上的军事理论则始见于《孙子兵　
法·势篇》　：“三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也。　
　““凡战者，以正合，以奇胜。”“战势不过奇正，奇正之变，　
不可胜穷也。奇正相生，如环之无端，孰能穷之？”孙子这里　
虽然既强调了奇正二者相区别的一面，也肯定了它们之间相互　
联系的一面，但对奇正概念的内涵却未展开论述。战国时期的　
军事家孙膑在继承其先世孙武的军事思想基础上，对“奇正”　
论有了创新性的阐发。他在《孙膑兵法·奇正篇》明确指出：　
　“同，不是以相胜也，故以异为奇。”又说：“发而为正，其　
未发者奇也　。”可见，“正”是指一般的、正常的，“奇”是　
指特殊的、变化的；在正常情况下是“正”者，在特殊情况下　
可变为“奇”，反之亦然。“奇正”理论在战争中的广泛应用，　
大体上可以包括以下方面：在兵力部署上，担任警戒守备任务　
的部队为正，担任机动出击的部队为奇；箝制敌人的部队为正，　
突出敌人的部队为奇。在作战方式上，正面进攻为正，侧翼迂　
回为奇；明攻为正，暗袭为奇。在战术变换上，一般战法为正，　
特殊战法为奇；常法为正，变法为奇；等等。本篇所讲的“奇”　
是就战术战法而言。　
　　　　　②敌虚，则我必为奇：语出《唐太宗李卫公问对》卷中。　

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意思是，发现敌人有虚弱之点，我就采用出奇制胜战法袭击它。　
　　　　　　③魏景元四年：即公元２６３年。景元，是魏元帝曹奂的　
年号。　
　　　　　　④司马文王：即魏将司马懿之子司马昭。马本及诸本皆作　
　“司马宣王”（即司马懿　），显误。魏火蜀之战是在景元四年　
　（公元２６３年），此时，宣王司马懿已故去十二年（即亡于　
魏嘉平三年，公元２５１年　）。故据史校改。　
　　　　　　⑤邓艾：三国魏将。义阳棘阳（今河南新野东北）人，字　
士载。初为司马懿掾属，建议屯田两淮，广开漕渠，发展生产。　
后升任征西将军，与蜀将姜维相拒。景元四年同钟会分军灭蜀。　
后为钟会诬告以谋叛罪被杀。　
　　　　　　⑥姜维：三国蜀将。原为魏将，后归蜀汉，为诸葛亮所器　
重，授任具为征西将军。亮死后，他继领其军，官至人将军，　
率师多次攻魏无功。魏攻蜀之战，他坚守剑阁抗击魏军主力。　
蜀主刘禅出降，他被迫降于魏将钟会。后钟会叛魏，他伪与联　
结，企图乘机复蜀，事败被杀。　
　　　　　　⑦缀连：本谓连结，这里指保持接触以吸引对方。　
　　　　　　⑧牵洪　：人名，原作“牵弘”，《百战奇法》原作者因避　
宋太祖赵匡胤父讳　（“弘殷”之“弘”）而援引时改“弘”为　
　“洪”。　
　　　　　　⑨甘松：即甘松岭，位于今甘肃迭部东南。　
　　　　　　⑩钟会：三国魏将。颖川长社（今河南长葛东）人，字士　
季。魏大将军司马昭的重要谋　
士，官至司徒，封东武亭侯。魏火蜀之战时，他任镇西将军，　
率主力十二万进攻汉中，继攻剑阁受阻。灭蜀后，因叛魏被杀。　
　　　　　　⑾汉中：郡名。秦置。三国时属蜀，后为魏攻占，治所南　
郑（今陕西汉中东）。　

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·171·　

　　　　　　⑿强川口：因强水出阴平西北之强山，故名强川。　
　　　　　　⒀雍州：即雍州刺史诸葛绪的代称。　
　　　　　　⒁桥头：地名。位于今甘肃文县东南。　
　　　　　　⒂孔函谷：山谷名。位于今甘肃舟曲东，亦即白龙江谷。　
　　　　　　⒃趣：谓急速，赶快。　
　　　　　　⒄阴平：古县名。西汉置。位于今甘肃文县西北。因其地　
处摩天岭之阴而得名，是陇南入蜀的必经之路，东经阳安关可　
通汉中，南出江油、涪县可达成都。　
　　　　　　⒅邪径：谓险僻小路。　
　　　　　　⒆汉德阳亭：西汉时的故亭，东汉时因亭置县。位于今四　
川剑阁西北。　
　　　　　　⒇涪：即涪县，位于今四川绵阳东北。　
　　　　　　（21）成都：马本及唐本作“城都　”，今从王本和汪本。成　
都，三国蜀都，今属四川。　
　　　　　　（22）方轨：谓平坦的大道。　
　　　　　　（23）军志：犹言兵书。这里指《孙子兵法》。　
　　　　　　（24）桥阁：亦称栈图，谓栈道，即在险绝之处，凿崖架木，　
以为通道。　
　　　　　　（25）匮：缺乏，困难。　
　　　　　　（26）推转而下：外力助推使之滚动而下。　
　　　　　　（27）鱼贯：像水中鱼游一样先后接续不断。　
　　　　　　（28）江油：地名。位于今四川江油北。　
　　　　　　（29）诸葛瞻：诸葛亮之子，字思远。蜀后主时，任骑都尉、　
行都护卫将军平尚书事等职。邓艾率军自阴平入蜀，瞻督军进　
至涪县不前，致艾军得以越过马阁山险，直趋成都。瞻自涪退　
军绵竹后，与艾军交战中兵败被杀。　
　　　　　　（30）绵竹：位于今四川绵竹东南。　

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·172·　

　　　　　　（31）雒：马本及唐本皆误作“汉中　”，今据史校改。雒，　
即雒县，广汉郡治所，位于今四川成都北。　
　　　　　　（32）刘禅：三国蜀后主。刘备之子，字公嗣，小字阿斗。　
初由诸葛亮辅政，亮卒后，他任用宦官黄皓，朝政日趋腐败。　
炎兴元年（公元２６３年）魏军迫近成都，他被迫出降，后被　
封为安乐公。　
　　　　　　（33）本篇史例出自《三国志·魏书·邓艾传》。　

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·173·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４２．正战　

　　　　　　　【提示】　
　　　　　　本篇以《正战》为题，旨在阐述在何种条件下使用“正兵　
　“作战的问题。它认为，在道路不能畅通，粮饷不能前运，计　
谋不能诱敌，利害不能惑敌的情况下，只有使用“正兵　”，即　
使用装备精良、训练有素的大部队，采取“且战且前　”、步步　
推进的正规战法，才能深入敌方，夺取胜利；否则，是无法实　
施远程作战并取得胜利的　。此篇与前篇《奇战》，从相反相成　
的两个侧面，进一步论述了在不同情况下，采用不同兵力部署　
和作战方法而制敌取胜这一具有普遍意义的作战指导原则问题，　
完全体现了孙子所揭示的“凡战者，以正合，以奇胜”、“战势　
不过奇正”（见《孙子兵法·势篇》）这一军事斗争的客观规律　
性　。东晋义熙十二年（公元４１６年　）晋安帝司马德宗乘后　
秦皇帝姚兴新亡，国内政局不稳之机，派遣中外大都督刘裕率　
师北攻后秦。刘裕以冠军将军檀道济等为前锋，集中优势兵力，　
采用分进合击、步步推进的正兵战法，迅速攻占洛阳，为晋军　
进一步西进夺取潼关、长安；灭亡后秦；奠定了胜利的基础。檀　
道济作为晋军前锋的指挥官，他不仅善于从远程作战的具体条　
件出发，在作战指挥上较好地体现了孙子的“以正合，以奇胜　
　“的指导原则，而且能够本着“伐罪吊民”（见《宋书·檀道　
济传》）的目的，在政治上贯彻执行宽俘恤民的正确政策。这　
一点恰是晋军迅速取胜和赢得后秦民众感悦归附的重要原因。　

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百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·174·　

　　　　　　　【译文】　
　　　　　　大凡对敌作战，如果前进道路不能畅通无阻，粮饷供应不　
能运进保障，所施计谋不能诱敌就范，所设利害不能迷惑敌人，　
在这种情况下作战，就必须采用正兵作战。所谓“正兵　”、是　
指使用经过选拔而训练有素、武器精良、赏罚严明、号令统一　
的正规大部队，采取边打边进、步步为营的正面进攻战法，这　
样作战就能取得胜利。诚如兵法所说　：“不使用大部队实施正　
面进攻战法，怎么能够进行远程作战呢　！”东晋将领檀道济随　
同中外大都督刘裕北伐后秦而担任晋军前锋指挥官，他率军正　
面进攻洛阳，采取（分进合击，步步推进的）正规战法，迅速　
攻城破垒，俘获敌人四千余人。这时，有人建议将俘虏杀掉集　
中一起封土作高冢以炫耀晋军之武功　。但檀道济却反对说：　
　“讨伐罪恶，安抚人民，恰是今日应作之事　。帝王的军队是　
以申张正义为法度，为什么一定要杀人？”随后将俘虏全部释　
放遣送回家。于是，后秦民众为之感化而欣悦，相继前来归附　
的人很多。　

　　　　　　　【原文】　
　　　　　　凡与敌战，若道路不能通，粮饷不能进，推计①不能诱，　
利害不能惑，须用正兵②。正兵者，拣士卒，利器械，明赏罚，　
信号令，且战且前，则胜矣。法曰　：“非正兵，安能致远？”　
③宋檀道济④为高祖⑤北伐前锋，至洛阳，凡拔城破垒，俘四　
千余人⑥议者谓应戮以为京观⑦道济曰　：“伐罪吊民，正在　
今日。王师以正为律，何必杀人？”皆释而遣之。于是戎夷⑧　
感悦，相率归之者众。⑨　

…　　77…

百战奇略　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·175·　

　　　　　　　【注释】　
　　　　　　①推计　：谓行以计谋　。唐本作“计谋”，王本及汪本作　
　“诡计”，皆可。　
　　　　　　②正兵：本篇这里是指经过选拔、装备精良、训练有素的，　
采取“且战目前　”、步步推进的正面进攻的大部队。　
　　　　　　③非正兵，安能致远：语出《唐太宗李卫公问对》卷上。　
但与原文略异，原文是　：“若非正兵，安能致远。”　
　　　　　　④檀道济：南朝宋将领。高平金乡（今山东金乡北）人。　
世居京口（今江苏镇江）东晋安帝元兴三年（公元４０４年）　
从刘裕讨桓玄入建康（今南京　）官至冠军将军。义熙十二年　
　（公元４１６年）又从刘裕北伐后秦担任前锋，以正兵战法　
　“长驱而进”，迅速攻占洛阳；晋恭帝元熙二年（公元４２０年）　
刘裕代晋称帝建宋后　，进位司空，镇守寻阳（今江西九江）　
后为宋文帝（刘裕第三子刘义隆）所疑忌被杀。　
　　　　　　⑤高祖：指南朝宋武帝刘裕。但刘裕统兵北伐后秦之时，　
尚未代晋称帝，官至太尉，封宋王。　
　　　　　　⑥四千余人：汪本误作“四十余人”，今据史校改。　
　　　　　　⑦京观：亦称“京丘　”。古代战争，胜利者为炫耀其武功，　
常常将敌尸收集一起封土作高冢，称为“京观　”。⑧戎夷：这　
里是对后秦人的诬称。