孟子(孟子)-第3部分

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　　景子曰：〃否；非此之谓也。礼曰：'父召；无诺；君命召；不俟驾。’固将朝也；闻王命而遂不果；宜与夫礼若不相似然。〃
　　曰：〃岂谓是与？曾子曰：'晋楚之富；不可及也。彼以其富；我以吾仁；彼以其爵；我以吾义；吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一；齿一；德一。朝廷莫如爵；乡党莫如齿；辅世长民莫如德。恶得有其一；以慢其二哉？故将大有为之君；必有所不召之臣。欲有谋焉；则就之。其尊德乐道；不如是不足与有为也。故汤之于伊尹；学焉而后臣之；故不劳而王；桓公之于管仲；学焉而后臣之；故不劳而霸。今天下地丑德齐；莫能相尚。无他；好臣其所教；而不好臣其所受教。汤之于伊尹；桓公之于管仲；则不敢召。管仲且犹不可召；而况不为管仲者乎？〃
　　●三
　　陈臻问曰：〃前日于齐；王馈兼金一百而不受；于宋；馈七十镒而受；于薛；馈五十镒而受。前日之不受是；则今日之受非也；今日之受是；则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。〃
　　孟子曰：〃皆是也。皆适于义也。当在宋也；予将有远行。行者必以赆；辞曰：'馈赆。’予何为不受？当在薛也；予有戒心。辞曰：'
　　闻戒。’故为兵馈之；予何为不受？若于齐；则未有处也。无处而馈之；是货之也。焉有君子而可以货取乎？〃
　　●四
　　孟子之平陆。谓其大夫曰：〃子之持戟之士；一日而三失伍；则去之否乎？〃曰：〃不待三。〃
　　〃然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁；子之民；老羸转于沟壑；壮者散而之四方者；几千人矣。〃曰：〃此非距心之所得为也。〃
　　曰：〃今有受人之牛羊而为之牧之者；则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得；则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？〃曰：〃此则距心之罪也。〃
　　他日；见于王曰：〃王之为都者；臣知五人焉。知其罪者；惟孔距心。为王诵之。〃王曰：〃此则寡人之罪也。〃
　　●五
　　孟子谓蚔鼁（去改圭）曰：〃子之辞灵丘而请士师；似也；为其可以言也。今既数月矣；未可以言与？〃蚔鼁谏于王而不用；致为臣而去。齐人曰：〃所以为蚔鼁；则善矣；所以自为；则吾不知也。〃公都子以告。
　　曰：〃吾闻之也：有官守者；不得其职则去；有言责者；不得其言则去。我无官守；我无言责也；则吾进退；岂不绰绰然有余裕哉？〃
　　●六
　　孟子为卿于齐；出吊于滕；王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见；反齐滕之路；未尝与之言行事也。
　　公孙丑曰：〃齐卿之位；不为小矣；齐滕之路；不为近矣。反之而未尝与言行事；何也？〃
　　曰：〃夫既或治之；予何言哉？〃
　　●七
　　孟子自齐葬于鲁；反于齐；止于嬴。充虞请曰：〃前日不知虞之不肖；使虞敦匠事。严；虞不敢请。今愿窃有请也；木若以美然。〃
　　曰：〃古者棺椁无度；中古棺七寸；椁称之。自天子达于庶人。非直为观美也；然后尽于人心。不得；不可以为悦；无财；不可以为悦。得之为有财；古之人皆用之；吾何为独不然？且比化者；无使土亲肤；于人心独无恔乎？吾闻之君子：不以天下俭其亲。〃
　　●八
　　沈同以其私问曰：〃燕可伐与？〃
　　孟子曰：〃可。子哙不得与人燕；子之不得受燕于子哙。有仕于此；而子悦之；不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也；亦无王命而私受之于子；则可乎？何以异于是？〃齐人伐燕。或问曰：〃劝齐伐燕；有诸？〃
　　曰：〃未也。沈同问'燕可伐与’？吾应之曰'可’；彼然而伐之也。彼如曰'孰可以伐之’？则将应之曰：'为天吏；则可以伐之。’今有杀人者；或问之曰'人可杀与’？则将应之曰'可’。彼如曰'
　　孰可以杀之’？则将应之曰：'为士师；则可以杀之。’今以燕伐燕；何为劝之哉？〃
　　●九
　　燕人畔。王曰：〃吾甚惭于孟子。〃
　　陈贾曰：〃王无患焉。王自以为与周公；孰仁且智？〃王曰：〃恶！是何言也？〃
　　曰：〃周公使管叔监殷；管叔以殷畔。知而使之；是不仁也；不知而使之；是不智也。仁智；周公未之尽也；而况于王乎？贾请见而解之。〃见孟子问曰：〃周公何人也？〃
　　曰：〃古圣人也。〃曰：〃使管叔监殷；管叔以殷畔也；有诸？〃曰：〃然。〃
　　曰：〃周公知其将畔而使之与？〃曰：〃不知也。〃
　　〃然则圣人且有过与？〃
　　曰：〃周公；弟也；管叔；兄也。周公之过；不亦宜乎？且古之君子；过则改之；今之君子；过则顺之。古之君子；其过也；如日月之食；民皆见之；及其更也；民皆仰之。今之君子；岂徒顺之；又从为之辞。〃
　　●十
　　孟子致为臣而归。王就见孟子；曰：〃前日愿见而不可得；得侍；同朝甚喜。今又弃寡人而归；不识可以继此而得见乎？〃对曰：〃不敢请耳；固所愿也。〃
　　他日；王谓时子曰：〃我欲中国而授孟子室；养弟子以万钟；使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？〃时子因陈子而以告孟子；陈子以时子之言告孟子。
　　孟子曰：〃然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富；辞十万而受万；是为欲富乎？季孙曰：'异哉子叔疑！使己为政；不用；则亦已矣；又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中；有私龙断焉。’古之为市也；以其所有易其所无者；有司者治之耳。有贱丈夫焉；必求龙断而登之；以左右望而罔市利。人皆以为贱；故从而征之。征商；自此贱丈夫始矣。〃
　　●十一
　　孟子去齐；宿于昼。有欲为王留行者；坐而言。不应；隐几而卧。客不悦曰：〃弟子齐宿而后敢言；夫子卧而不听；请勿复敢见矣。〃
　　曰：〃坐！我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧；则不能安子思；泄柳。申详；无人乎缪公之侧；则不能安其身。子为长者虑；而不及子思；子绝长者乎？长者绝子乎？〃
　　●十二
　　孟子去齐。君士语人曰：〃不识王之不可以为汤武；则是不明也；识其不可；然且至；则是干泽也。千里而见王；不遇故去。三宿而后出昼；是何濡滞也？士则兹不悦。〃高子以告。
　　曰：〃夫尹士恶知予哉？千里而见王；是予所欲也；不遇故去；岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼；于予心犹以为速。王庶几改之。王如改诸；则必反予。夫出昼而王不予追也；予然后浩然有归志。予虽然；岂舍王哉？王由足用为善。王如用予；则岂徒齐民安；天下之民举安。王庶几改之；予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受；则怒；悻悻然见于其面。去则穷日之力而后宿哉？〃
　　尹士闻之曰：〃士诚小人也。〃
　　●十三
　　孟子去齐。充虞路问曰：〃夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：'君子不怨天；不尤人。’〃
　　曰：〃彼一时；此一时也。五百年必有王者兴；其间必有名世者。由周而来；七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。夫天；未欲平治天下也；如欲平治天下；当今之世；舍我其谁也？吾何为不豫哉？〃
　　●十四
　　孟子去齐；居休。公孙丑问曰：〃仕而不受禄；古之道乎？〃
　　曰：〃非也。于崇；吾得见王。退而有去志；不欲变；故不受也。继而有师命；不可以请。久于齐；非我志也。〃
　　卷五　滕文公章句上
　　●一
　　滕文公为世子；将之楚；过宋而见孟子。孟子道性善；言必称尧舜。
　　世子自楚反；复见孟子。孟子曰：〃世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成（间见）谓齐景公曰：'彼丈夫也；我丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊
　　曰：'舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：'文王我师也；周公岂欺我哉？’
　　今滕；绝长补短；将五十里也；犹可以为善国。书曰：'若药不瞑眩；厥疾不瘳。’〃
　　●二
　　滕定公薨。世子谓然友曰：〃昔者孟子尝与我言于宋；于心终不忘。今也不幸至于大故；吾欲使子问于孟子；然后行事。〃然友之邹问于孟子。
　　孟子曰：〃不亦善乎！亲丧固所自尽也。曾子曰：'生；事之以礼；死；葬之以礼；祭之以礼；可谓孝矣。’诸侯之礼；吾未之学也；虽然；吾尝闻之矣。三年之丧；齐疏之服；饘粥之食；自天子达于庶人；三代共之。〃然友反命；定为三年之丧。
　　父兄百官皆不欲；曰：〃吾宗国鲁先君莫之行；吾先君亦莫之行也；至于子之身而反之；不可。且志曰：'丧祭从先祖。’〃
　　曰：〃吾有所受之也。〃谓然友曰：〃吾他日未尝学问；好驰马试剑。今也父兄百官不我足也；恐其不能尽于大事；子为我问孟子。〃然友复之邹问孟子。
　　孟子曰：〃然。不可以他求者也。孔子曰：'君薨；听于冢宰。歠粥；面深墨。即位而哭；百官有司；莫敢不哀；先之也。’上有好者；下必有甚焉者矣。'君子之德；风也；小人之德；草也。草尚之风必偃。’是在世子。〃然友反命。
　　世子曰：〃然。是诚在我。〃五月居庐；未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬；四方来观之；颜色之戚；哭泣之哀；吊者大悦。
　　●三
　　滕文公问为国。孟子曰：〃民事不可缓也。诗云：'昼尔于茅；宵尔索绹；亟其乘屋；其始播百谷。’民之为道也；有恒产者有恒心；无恒产者无恒心。苟无恒心；放辟邪侈；无不为已。及陷乎罪；然后从而刑之；是罔民也。焉有仁人在位；罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下；取于民有制。阳虎曰：'为富不仁矣；为仁不富矣。’阳虎；阳货；鲁季氏家臣也。天理人欲；不容并立。虎之言此；恐为仁之害于富也；孟子引之；恐为富之害于仁也。君子小人；每相反而已矣。夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻；其实皆什一也。彻者；彻也；助者；借也。龙子曰：'治地莫善于助；莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁；粒米狼戾；多取之而不为虐；则寡取之；凶年；粪其田而不足；则必取盈焉。为民父母；使民盻盻然；将终岁勤动；不得以养其父母；又称贷而益之。使老稚转乎沟壑；恶在其为民父母也？’夫世禄；滕固行之矣。诗云：'雨我公田；遂及我私。’惟助为有公田。由此观之；虽周亦助也。设为庠序学校以教之：庠者；养也；校者；教也；序者；射也。夏曰校；殷曰序；周曰庠；学则三代共之；皆所以明人伦也。人伦明于上；小民亲于下。有王者起；必来取法；是为王者师也。诗云'周虽旧邦；其命惟新’；文王之谓也。子力行之；亦以新子之国。〃使毕战问井地。
　　孟子曰：〃子之君将行仁政；选择而使子；子必勉之！夫仁政；必自经界始。经界不正；井地不钧；谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正；分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小；将为君子焉；将为野人焉。无君子莫治野人；无野人莫养君子。请野九一而助；国中什一使自赋。卿以下必有圭田；圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡；乡田同井。出入相友；守望相助；疾病相扶持；则百姓亲睦。方里而井；井九百亩；其中为公田。八家皆私百亩；同养公田。公事毕；然后敢治私事；所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之；则在君与子矣。〃
　　●四
　　有为神农之言者许行；自楚之滕；踵门而告文公曰：〃远方之人闻君行仁政；愿受一廛而为氓。〃文公与之处；其徒数十人；皆衣褐；捆屦。织席以为食。
　　陈良之徒陈相与其弟辛；负耒耜而自宋之滕；曰：〃闻君行圣人之政；是亦圣人也；愿为圣人氓。〃
　　陈相见许行而大悦；尽弃其学而学焉。陈相见孟子；道许行之言曰：〃滕君；则诚贤君也；虽然；未闻道也。贤者与民并耕而食；饔飧而治。今也滕有仓廪府库；则是厉民而以自养也；恶得贤？〃
　　孟子曰：〃许子必种粟而后食乎？〃曰：〃然。〃〃许子必织布而后衣乎？〃曰：〃否。许子衣褐。〃〃许子冠乎？〃曰：〃冠。〃曰：〃奚冠？〃曰：〃冠素。〃曰：〃自织之与？〃曰：〃否。以粟易之。〃曰：〃许子奚为不自织？〃曰：〃害于耕。〃曰：〃许子以釜甑爨；以铁耕乎？〃曰：〃然。〃〃自为之与？〃曰：〃否。以粟易之。〃
　　〃以粟易械器者；不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者；岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶。舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？〃曰：〃百工之事；固不可耕且为也。〃
　　〃然则治天下独可耕且为与？有大人之事；有小人之事。且一人之身；而百工之所为备。如必自为而后用之；是率天下而路也。故曰：或劳心；或劳力；劳心者治人；劳力者治于人；治于人者食人；治人者食于人：天下之通义也。
　　当尧之时；天下犹未平；洪水横流；泛滥于天下。草木畅茂；禽兽繁殖；五谷不登；禽兽偪人。兽蹄鸟迹之道；交于中国。尧独忧之；举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之；禽兽逃匿。禹疏九河；瀹济漯；而注诸海；决汝汉；排淮泗；而注之江；然后中国可得而食也。当是时也；禹八年于外；三过其门而不入；虽欲耕；得乎？
　　后稷教民稼穑。树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也；饱食。暖衣。逸居而无教；则近于禽兽。圣人有忧之；使契为司徒；教以人伦：父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序；朋友有信。放勋曰：'劳之来之；匡之直之；辅之翼之；使自得之；又从而振德之。’圣人之忧民如此；而暇耕乎？
　　尧以不得舜为己忧；舜以不得禹。皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者；农夫也。分人以财谓之惠；教人以善谓之忠；为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易；为天下得人难。孔子曰：'大哉尧之为君！惟天为大；惟尧则之；荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下；岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
　　吾闻用夏变夷者；未闻变于夷者也。陈良；楚产也。悦周公。仲尼之道；北学于中国。北方之学者；未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年；师死而遂倍之。昔者孔子没；三年之外；门人治任将归；入揖于子贡；相向而哭；皆失声；然后归。子贡反；筑室于场；独居三年；然后归。他日；子夏。子张。子游以有若似圣人；欲以所事孔子事之；强曾子。曾子曰：'不可。江汉以濯之；秋阳以暴之；皜皜乎不可尚已。’今也南蛮�‘舌之人；非先王之道；子倍子之师而学之；亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者；末闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂曰：'戎狄是膺；荆舒是惩。’周公方且膺之；子是之学；亦为不善变矣。〃
　　〃从许子之道；则市贾不贰；国中无伪。虽使五尺之童适市；莫之或欺。布帛长短同；则贾相若；麻缕丝絮轻重同；则贾相若；五谷多寡同；则贾相若；屦大小同；则贾相若。〃
　　曰：〃夫物之不齐；物之情也；或相倍蓰；或相什伯；或相千万。子比而同之；是乱天下也。巨屦小屦同贾；人岂为之哉？从许子之道；相率而为伪者也；恶能治国家？〃
　　●五
　　墨者夷之；因徐辟而求见孟子。孟子曰：〃吾固愿见；今吾尚病；病愈；我且往见；夷子不来！〃他日又求见孟子。
　　孟子曰：〃吾今则可以见矣。不直；则道不见；我且直之。吾闻夷子墨者。墨之治丧也；以薄为其道也。夷子思以易天下；岂以为非是而不贵也？然而夷子葬其亲厚；则是以所贱事亲也。〃徐子以告夷子。
　　夷子曰：〃儒者之道；古之人'若保赤子’；此言何谓也？之则以为爱无差等；施由亲始。〃徐子以告孟子。
　　孟子曰：〃夫夷子；信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。赤子匍匐将入井；非赤子之罪也。且天之生物也；使之一本；而夷子二本故也。盖上世尝有不葬其亲者。其亲死；则举而委之于壑。他日过之；狐狸食之；蝇蚋姑嘬之。其颡有泚；睨而不视。夫泚也；非为人泚；中心达于面目。盖归反虆梩而掩之。掩之诚是也；则孝子仁人之掩其亲；亦必有道矣。〃徐子以告夷子。夷子怃然为闲曰：〃命之矣。〃
　　卷六　滕文公章句下
　　●一
　　陈代曰：〃不见诸侯；宜若小然；今一见之；大则以王；小则以霸。且志曰：'枉尺而直寻’；宜若可为也。〃
　　孟子曰：〃昔齐景公田；招虞人以旌；不至；将杀之。志士不忘在沟壑；勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也；如不待其招而往；何哉？且夫枉尺而直寻者；以利言也。如以利；则枉寻直尺而利；亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘；终日而不获一禽。嬖奚反命曰：'天�