01老子想尔注-第8部分

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”
　　众魔鬼在琉璃台下，遥谓道陵说：“吾师自住鹤鸣山，为什么来侵袭我们的居处？”
　　道陵：“汝等残害众生，罪通於天。吾奉太上老君之命，前来讨伐。你们要是知罪，就速速离开这里，到西方不毛之地去，不要在人间为非作歹、散布瘟疫。这样我还可以网开一面，给一条生路。如果还要象以前那样作孽，即刻诛戮，不留余种。”
　　八部鬼帅不服，指挥鬼兵鬼将，朝着琉璃高座直扑过来，矢石如蝗，向道陵周身袭击。一时天低云暗，阴风惨惨。
　　道陵用手一指，化出一朵硕大的莲花，挡住了众鬼的兵刃矢石。
　　鬼兵鬼将又举起千万把阴火，从四面八方向道陵紧紧逼来。
　　道陵把长袖一拂，劲风四起，众鬼手中的阴火火炬反倒往自己身上烧来，痛得又跳又叫，鬼嚎之声震荡山谷。
　　八部鬼帅见此惨败，暴跳如雷，就把各部鬼卒全数调集在一起，向着道陵呼啸袭去。
　　道陵手握丹笔，遥遥画了几画，那鬼将便一个个抱头而逃。跑了没几步，就全都踬仆倒地，不能动弹。八部鬼帅自知不敌，假意叩头求饶。道陵提起丹笔倒画了几下，鬼兵鬼将便一个个复苏而起。道陵怒喝道：“快给我统统退下，从今以后不准再危害生民。如有违反，全部诛戮，一个不赦！”
　　道陵对众弟子说：“这些鬼帅虽佒怏退去，实际不服。定会纠集六大魔王再来倒乱。正好让我一并整治。”
　　八部鬼帅来到一座山洞，向六大魔王求援。说：“那张道陵神通广大，法力无边。我等不是他的对手。请大王出山，合力破敌。”六大魔王冷笑道：“何方妖道，敢来作对，我们倒要去会他一会。”
　　次日，六大魔王、八部鬼帅来到琉璃高座前面，六魔王大声叫嚣：“张道陵，你敢不敢与大王斗法。”
　　道陵淡然一笑，说声：“奉陪”。接着他就命王长、赵升积薪放火，火势正猛。道陵投身入火，火中忽生一朵青莲花，从火中托起道陵。六魔笑道：“这有何难！”说着便把手分开火头。两个魔王先跳了进去，但很快就跳了出来，须眉都烧坏了。口中不断地说：“这火厉害，不知怎么就是分不开。要不是跑得快，恐怕要给烧死了。”那四个魔王，便不敢动弹了。
　　道陵又在台前化出滚滚江水，他投身入水，随即又乘黄龙而出。他说：“你们敢来吗？”六魔王又笑道：“那火虽说厉害，这水就不怕了。”说着六魔一齐跳到水中。虽知它们在水中，它们站立不住，连翻了几个筋斗，吃了一肚子水，才好不容易地翻了出来。
　　道陵又在硫璃台前，放置一块巨石，穿石而过。六魔又不知厉害地说：“论我等气力，就是一座山也能穿过，这块巨石算得了什么！”便挺着肩胛挤了进去。这时道陵在一旁，口念符咒，六个魔王半身陷于石中，动弹不得，哀号欲绝。八部鬼帅见状大怒，欲与道陵拼命。它们化为八只吊睛老虎，张牙舞爪，直扑道陵。道陵摇身一变，变成一头狮子，大吼一声，紧追老虎。鬼帅再变为八条大龙，来擒拿狮子。道陵便又变成金翅大鹏，张开巨喙，直啄龙睛。凶龙迅即幻成十二丈高的大神，手执大挝，欲击巨鸟。巨鸟收拢双翅，变成了顶天立地的金刚，将一块万斤大石，用丝线悬在大神头顶，还让两只老鼠去咬丝线。巨石摇摇欲坠，就要砸在大神头上。六魔八帅自知技穷，齐声哀求说：“请大师手下留情，我等从今以后再也不敢虐害生民了。万望大师格外开恩，放我等一条生路！”张道陵历声说道：“我也不愿轻易大开杀界。你们各各立即率一应鬼魔，返回幽暗地下，永远不准再到阳明世上为非作歹。”众鬼魔立即化着一缕缕青烟，钻入地下。
　　蜀中百姓，笑容绽开。张道陵更加声名远播，往青城山求道的人络绎不绝。张道陵便在青城山腰的混元顶下的峭壁山洞里开堂讲道。一天，张道陵引领赵升及众弟子登上绝岩，说：“下面是不测深渊，有棵桃树生在岩壁上，象人的手臂一样伸展开来。谁能下去把桃子摘来，我就把《黄帝九鼎太清丹经》传授给他。”
　　众弟子向万丈深渊看了一下，都吓得两腿发抖，一个个都不往后退下，羞惭地嘟囔：“恕弟子无能，不能得桃。”
　　这时，悬厓边只剩下张道陵赵升师徒两人。赵升又往绝厓下方观察了一会，对师父一拱手说：“弟子冒死也要去摘桃。”说着他就轻轻纵身一跳，落了下去。在这一瞬间，众弟子紧张得不约而同地惊叫了一声，并慢慢地向悬崖边上走去，唯有张道陵却露出欣慰的笑容。大家都看到赵升正稳稳地坐在桃树枝上。
　　赵升摘下桃子，一个接一个地往上抛。一共二百零二颗，在场的人每人得一颗，张道陵也吃了一颗。留下一颗等赵升自己来吃。一个小道拿着这个桃子犯急说：“赵升又怎么样上来呢？”众人也在纳闷。只见张道陵俯身把手伸向赵升，他的手一下子长出了好几丈。赵升握住师父的手，攀了上来。吃下了留给自己的那颗桃子。
　　这时王长来了。张道陵笑呵呵地说：“你来迟了一步，桃子刚吃完了。不过，那树上有两颗桃子没有摘下来。这回我自己下去，那颗大的应当我吃，另一颗给你王长吃。”说完，往空中一跳，哪知并没有落在桃树上，连一点人影都没有看到。众人惊叹悲涕，不知所措。王长、赵升相互对望了一会，说：“我等不去寻救师父，怎能心安？”于是他俩也象师父那样，往空中一纵身，跳了下去。两人在空中坠落了好一会，方才触到实地，定睛一看，一左一右，不偏不倚地正好站在师傅面前。张道陵笑着说：“我知道你们两人会来的。”道陵让王长把桃子吃了后说：“我们上去吧。”他一手拉着王长，一手牵着赵升，纵身一跃，就回到了悬厓之上。
　　众弟子见三人平安回来，又惊又喜。这才知道师傅的法力真是神秘莫测。
　　赵升跟王长站在一边。赵升悄悄地对王长说：“我现在明白了，先前的美女、乞丐、老虎、摘桃等等，都是师父在考验自己。”
　　王长说：“师父先祖张良，得异人传授《太公兵法》。你知道这个故事吗？”
　　赵升说：“知道。师祖张良为汉朝开国元勋。曾以铁椎狙击秦始皇。不成，避风江苏，在下邳遇到异人，经过几次考难，这才觉得‘孺子可教’，授与了《太公兵法》。师祖这才得以辅助刘邦，成就大业。承蒙道兄指点，弟也忽然开朗了。没有敢于下地狱的精神，也就上不了天堂。”
　　这以后，张道陵就把得道的要秘悉心传授给了王长、赵升。终于有一天张道陵带着他俩往天空飞去，成了神仙。
　　至今，仍有“天师洞”，相传就是因为张道陵曾在这里讲道故而得名。东边不远处有危岩三岛，相传为张道陵降魔时所劈，石上刻有“降魔”二字。岛旁泉水环流，浓荫蔽天，为避暑胜地。

　　■天师道开祖——张道陵
　　选自《九都释道》赵荣珦　著
　　道教，是中国民族土生土长宗教。它是由先秦道家学派和两汉的宗教信仰，孕育而成的。
　　张道陵在洛阳北邙修道时，道教初创的黄老道，己从东汉宫廷，传到民间，洛阳曾出现过《太平经》。
　　张道陵离开洛阳时，曾携带《老子五千文》和《太平经》等道书，在蜀郡鹤鸣山创立“五斗米道”。“五斗米道”是中国第一次出现有纲领有组织的教团，所以，史家称中国道教之始，为东汉的“五斗米道”。张道陵称为“天师”，所以，“五斗米道”又称“天师道”。因其原来的名称为“正一盟威之道”，所以，又称“正一道”。
　　一　辞州令　北邙修道
　　张陵，道教称张道陵，字辅汉，沛国丰邑（今江苏丰县）人。生于东汉光武帝十年（公元34年）正月十五日晚上。他的八世祖为“汉初三杰”之一的留侯张良。张良辅佐刘邦打天下，建立了两汉王朝，被封为“留侯”。而张良功成身退，飘然而去，随赤松子学辟谷，导引轻身之术。
　　张道陵的父亲叫张大顺，也好神仙之术，自称“桐柏真人”，所以，生下儿子，即取名为“陵”，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。
　　张道陵自幼聪慧，七岁时，开始学习儒家“五经”，以后，不断学习到社会上流传的天文、地理一类的书。他刻苦学习，立志做官，并想辅佐汉室，荣宗耀祖。志向和毅力鼓舞着他，最后，他进入了全国的高等学府——洛阳太学，在这里他博通五经，成了一名饱学之士。
　　张道陵太学毕业后，他想跟他的老师一样来授徒讲经，一举成名。他先后到南方天目山南的神仙观和西北的通仙观，设立讲堂，教授五经。数年间，学生由千人之多，乡人称他为“大儒”，名传一方。
　　汉明帝永平二年（公元59年），张道陵二十五岁，被郡守以“贤良”推荐到朝廷，后来，到洛阳经过考核，一举中了“贤良方正极言直谏科”，被朝廷授予巴郡江州（今重庆市）令。在江州令任上，他看透了地方强权的横行，为官的贪赃枉法，老百姓食不裹腹怨声载道。他又想到自己为一介书生、小小县令，怎么也改变不了这样的世道，倒不如效法先祖张良，出离尘世，善保自身，以图延年益寿罢了。
　　于是，张道陵约在明帝末年，谢绝了朝廷的一再挽留，辞去江州令职，便北上洛阳，隐居北邙山中，潜心修习黄老长生之道。他研读了《道德经》、《河图》、《洛书》以及谶纬之学。三年后，得《黄帝九鼎丹法》，相传神兽白虎衔符而至其所，其道术日益完善。
　　汉光武帝由谶纬之说登上皇帝宝座，晚年，深信不疑，遂“宣布图谶于天下”。汉明帝继位后，秉承皇帝遗旨，宣扬图谶，又派人西天求法，引佛教于中国。汉章帝建初五年（公元80年），在京城举行了白虎观会议，章帝主持以图谶证五经，也就是以神学来讲五经，听说北邙山有个张道陵，便征召他为经学博士，张道陵无心辅佐汉室，便避而不见。和帝永元四年（公元92年），朝廷又下诏征张道陵为太傅，封兾县侯，但张道陵却视禄为粪土，所以三诏而不就。张道陵对来使说：“人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，妻不厚爱，也随时而消失。君臣之恩，谁见长久？请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，我有何用？我志在青山中！”为了避开京都近郊的俗务嘈杂和骚扰，张道陵决心离开云游名山大川、访求仙术去了。
　　二　鹤鸣山　开创道教
　　张道陵先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长一起，渡江南下，在江西貴溪县云锦山住了下来。这里山青水秀，景色清幽，传说为古仙人棲息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹，经过三年而九天神丹炼成；而龙虎出现，所以，此山又称龙虎山。六十多岁的张道陵，服下神丹，身体健如青壮年，后又得秘书以及驱鬼之术。为了广传道术，他离开龙虎山，又到蜀郡的鹤鸣山去了。
　　汉顺帝汉安元年（公元142年），张道陵为了在鹤鸣山把道传下去，自称太上老君于正月十五日降临，亲手授给他《洞极经》一部，三五都功玉印一枚，雌雄斩邪剑两把，还有二仪交泰冠、驱邪帔风、通天至简等物，要他推行“正一盟威之道”事成之后，向老君汇报。信徒们都信以为真，到处传播，“正一盟威之道”很快就传开了。
　　汉安二年（公元143年）七月，张道陵带着弟子王长和法具，到了青城山，降服了“六天魔王”、“五部鬼帅”，使青城山得以安静，山民安居乐业，并纷纷要求加入“正一盟威之道”，山民奉张道陵为代天行道之师，即“张天师”，　所以，“正一盟威之道”又称为“天师道”。
　　张道陵在鹤鸣山著作道书二十四卷，阐明“天师道”的微言奥义，成为教众的行动纲领，又尊奉老子为教祖，《老子五千文》为主要经典，又作了《老子想尔注》，他宣称，人君用“道意”来治国，国则太平；循“道意”而爱民，民即寿考；人法道义，便可长久，并以“佐国扶命，养育群生”为最高目标。
　　张道陵为了巩固天师道地盘，把己经控制的教区，划分为二十四个传教点，以鹤鸣山为中心传教点，依次向四面八方扩延。历史上称为“二十四治”（治就是传教点）。张道陵还遥置了“北斗治”，它虽为虚设，却以此作为他当年在北邙山隐居修道成功的纪念。
　　张道陵为了严密组织纪律，加强对教众的信仰宣传，他规定凡教众需交五斗米供斋醮使用，这就是后来称为的“五斗米道”。还规定教众要信仰元始天尊和太上老君，除每年五月、腊月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不准祭其它的神，更不准胡乱行祭。另外，规定教民内要慈孝，外要敬让，不准兴讼好斗，不准欺诈世人。
　　张道陵“五斗米道”规定：天师为全教区最高领导；初入道的称为鬼卒；能为道徒和病人作祈祷仪式的称为鬼吏和奸令；信仰确立并能讲授《道德经》的称为祭酒。祭酒负责主持一治教区的各项教务工作，直属天师领导，对天师负责。每年三会日（上会：正月初七；中会：七月七日；下会：十月十五日。三会又叫三元），教民齐集治所，听侯祭酒训导检查，聆听教区科律。由于五斗米道传道纪律严密，教风正派，所以很快得到普及。
　　三　开大会　传位宗亲
　　据传，张道陵有弟子三千人，真正得其传的只有三人：一为王长，一为赵升，一为其子张衡。王长长期跟随师傅，擅长天文之学，精通黄老之术，深得张道陵赏识。而赵升能得师傅道法，却有一段来历：张天师在鹤鸣山炼丹己成，并服了半剂丹药，成为“地仙”之后，他看到身边弟子，多为俗态未除，不足以　附托宣教任务，将九鼎大要，留得奇人。后来，有一年上令之日，从东方来了一位冰胎玉质、道貌安然的青年，名叫赵升，天师一眼看出定是奇人，欲收为弟子。为了考查赵升的道心程度，张道陵曾七度验试，结果，发现他拒绝财色，忍辱负重，怜悯天下穷人，恪守正一道规，称得上满意。七试之后的一天，张道陵带领众弟子，登上云台峰绝崖，崖下一棵桃树，红色果实累累。大家见了，莫不心动，但要想获取，却又退缩三分，天师见此情状，二话没说，欲纵跃崖下采摘大桃，众弟子一拥而上，拦住师傅，只有王张、赵升二弟子，木然不动，黙然不语。谁知众弟子未阻拦住，张天师分开众人，朝桃树方向一跃而下，众弟子齐站崖边，俯身下瞰，却不见师傅踪影，一时惊骇悲啼，面面相觑，无奈之下，失望而归。只有王长、赵升站在崖边，相视不语，停了好久，二人异口同声说：“师者父也，自投不测之崖，吾辈何能自安？唯有随师傅去吧！”说罢，二人一起身，朝师傅所投方向跃去，一阵风起，二弟子正好落身在师傅两侧。天师笑道：“我知道你俩会来！”于是，天师授予二弟子大道要术。三天后，三人回到了天师府，众弟子一见，惊愕不己，个个追悔不及。
　　汉桓帝永寿元年（公元155年），张道陵己届一百二十二岁，他自知大限将至，便于下会这一天，召集各治祭酒和要职人员，于鹿堂治（今四川绵阳县）开会，嘱咐身后之事。天师当众宣布，其天师之位，由弟子张衡承继，特别强调说明：“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不