唐文精选-第6部分

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欤？抑处于远，仕于远，不与通都大邑豪杰的其伎而至于是欤？不然，无显　
者为之倡，以振动其声欤？今之世，不能多儒可以盖生者，观生亦非晦讳其　
说读者，然则余二者为之决矣。　
　　　　　生北游，必至通都大邑，通都大邑，必有显者，由是其果闻传于世欤？　
苟闻传必得位，得位而以《诗》、《礼》、《春秋》之道施于事，及于物，　
思不负孔子之笔舌。能如是，然后可以为儒。儒可以说读为哉！　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送元十八山人南游序　

　　　　　太史公尝言：世之学孔氏者，则黜老子，学老子者，则黜孔氏，道不同　
不相为谋。余观老子，亦孔氏之异流也，不得以相抗，又况杨、墨、申、商、　
刑名纵横之说，其迭相訾毁、抵捂而不合者，可胜言耶？然皆有以佐世。太　
史公没，其后有释氏，固学者之所怪骇舛逆其尤者也。　
　　　　　今有河南元生者，其人闳旷而质直，物无以挫其志；其为学恢博而贯统，　
数无以踬其道。悉取向之所以异者，通而同之，搜择融液，与道大适，咸伸　
其所长，而黜其奇邪，要之与孔子同道，皆有以会其趣。而其器足以守之，　
其气足以行之。不以其道求合于世，常有意乎古之“守雌”者。　
　　　　　及至是邦，以余道穷多忧，而尝好斯文，留三旬有六日，陈其大方，勤　
以为渝，余始得其为人。今又将去余而南，历营道，观九疑，穷南越，以临　
大海，则吾未知其还也。黄鹄一去，青冥无极，安得不冯丰隆、愬蜚廉以寄　
声于廖廓耶？　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送贾山人南游序　

　　　　　传所谓学以为己者，是果有其人乎？吾长京师三十三年，游乡党，入太　
学，取礼部吏部科，校集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻　
百数，然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，刺柳州，所见学　
者益稀少，常以为今之世无是决也。　
　　　　　居数月，长乐贾景伯来，与之言，邃于经书，博取诸史群子昔之为文章　
者，毕贯统，言未尝诐，行未尝怪。其居室愔然不欲出门，其见人侃侃而肃。　
召之仕，怏然不喜；导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰“姑　
为道而已尔”。其然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其　
人乎？其足也则居，其匮也则行，行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其　
果逃于匮乎？　
　　　　　吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何？于其之也，即其舟与之酒，侑之　
以歌。歌曰：“充乎己居，或踬其涂途，匮己之虚，或盈其庐。孰匮孰充？　
为泰为穷，君子乌乎取？以宁其躬。”若君者之于道而已尔，世孰知其从容　
者耶？　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送文郁师序　

　　　　　柳氏以文雅高于前代，近岁颇乏其人，百年间无为书命者。登礼部科，　
数年乃一人。后学小童，以文儒自业者又益寡。今有文郁师者，读孔氏书，　
为诗歌逾百篇，其为有意乎文儒事矣。又遁而之释，背笈箧，怀笔牍，挟海　
溯江，独行山水间，翛翛然模状物态，搜伺隐隙，登高远望，凄怆超忽，游　
其心以求胜语，若有程督之者。己则披缁艾，茹蒿芹，志终其躯。吾诚怪而　
讥焉。对曰：“力不任奔竞，志不任烦拿。苟以其所好，行而求之而已尔。”　
终不可变化。　
　　　　　吾思当世以文儒取名声，为显官，入朝受憎媢讪黜摧伏，不得守其土者，　
十恒八九。若师者，其可讪而黜耶？用是不复讥其行，返退而自讥。于其辞　
而去也，则书以畀之。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　送玄举归幽泉寺序　

　　　　　佛之道，大而多容，凡有志乎物外而耻制于世者，则思入焉。故有貌而　
不心，名而异行，刚狷以离偶，纡舒以纵独，其状类不一，而皆童发毁服以　
游于世，其孰能知之！　
　　　　　今所谓玄举者，其视瞻容体，未必尽思迹佛，而持诗句以来求余，夫岂　
耻制于世而有志乎物外者耶？夫道独而迹狎则怨，志远而形羁则泥。幽泉山，　
山之幽也。闲其志而由其道，以遁而乐，足以去二患，舍是又何为耶？既曰　
为予来，故于其去，不可以不告也。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四门助教厅壁记　

　　　　　周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：天子设四学。盖　
其制也。　《易传·太初篇》曰：天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入　
北学。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴礼·保传篇》曰：帝入东学以贵　
仁，入南学以贵信，入西学以贵德，入北学以贵爵。贾生述之，以明太子之　
教焉。故曰为大教之宫，而四学具焉。参明堂之政，原大教之极，其建置之　
道弘也。　
　　　　　后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。隋氏始隶于国子，而降置五　
人。皇朝始合于太学，又省至三人。员位弥简，其官尤难，非儒之通者不列　
也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士凡三等，侯、伯、子、男凡四等。　
其子孙之为胄子者，及庶士、庶人之子为俊士者，使执其业而居其次，就师　
儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼓箧槼�之政令，今分其人而教育　
之，其有通经力学者，必于岁之杪，升于礼部，听简试焉。课生徒之进退，　
必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临于是，故有去而升于朝者。贺秘书　
由是为博士，归散骑由是为左拾遗。旧制以拾遗为八品清官，故必以名实者　
居于其位。　
　　　　　贞元中，王化既成，经籍少间，有司命太学之官，颇以为易。专名誉、　
好文章者，咸耻为学官。至是，河东柳立始以前进士求署兹职，天水武儒术、　
闽中欧阳詹又继之。是岁，为四门助教凡三人，皆文士，京师以为异。余与　
立同祖于方舆公，与武公同升于礼部，与欧阳生同志于文。四门助教署未尝　
纪前人名氏，余故为之记，而由夫三子者始。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馆驿使壁记　

　　　　　凡万国之会，四夷之来，天下之道途毕出于邦畿之内。奉贡输赋，修职　
于王都者，入于近关，则皆重足错毂，以听有司之命；征令赐予，布政于下　
国者，出于甸服，而后按行成列，以就诸侯之馆。故馆驿之制，于千里之内　
尤重。　
　　　　　自万年至于渭南，其驿六，其蔽曰华州，其关曰潼关；自华而北界于栎　
阳，其驿六，其蔽曰同州，其关曰蒲津；自灞而南至于蓝田，其驿六，其蔽　
曰商州，其关曰武关；自长安至于盩厔，其驿十有一，其蔽曰洋州，其关曰　
华阳；自武功而西至于好畤，其驿三，其蔽曰凤翔府，其关曰陇关；自渭而　
北至于华原，其驿九，其蔽曰坊州；自咸阳而西至于奉天，其驿六，其蔽曰　
邠州。由四海之内，总而合之，以至于关；自关之内，束而会之，以至于王　
都。华人夷人往复而授馆者，旁午而至，传吏奉符而阅其数，县吏执牍而书　
其物。告至告去之役，不绝于道；寓望迎劳之礼，无旷于日。而春秋朝陵之　
邑，皆有传馆。其饮饫饩馈，咸出于丰给；缮完筑复，必归于整顿。列其田　
租，布其货利，权其入而用其积，于是有出纳奇赢之数，勾会考校之政。　
　　　　　大历十四年，始命御史为之使，俾考其成，以质于尚书。季月之晦，必　
合其簿书，以视其等列；而校其信宿，必称其制。有不当者，反之于官。尸　
其事者有劳焉，则复于天子而优升之。劳大者增其官，其次者降其调之数，　
又其次犹异其考绩。官有不职，则以告而罪之。故月受俸二万于太府，史五　
人，承符者二人，皆有食焉。　
　　　　　先是假废官之印而用之，贞元十九年，南阳韩泰告于上，始铸使印而正　
其名。然其嗣当斯职，未尝有记之者。追而求之，盖数岁而往则失之矣。今　
余为之记，遂以韩氏为首。且曰修其职，故首之也。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　岭南节度飨军堂记　

　　　　　唐制，岭南为五府，府部州以十数。其大小之戎，号令之用，则听于节　
度使焉。其外大海多蛮夷，由流求、诃陵，西抵大厦、康居，环水而国以百　
数，则统于押藩舶使焉。内之幅员万里，以执秩拱稽，时听教命；外之羁属　
数万里，以译言贽宝，岁帅贡职。合二使之重，以治于广州，故宾军之事，　
宜无与校大。且宾有牲牢饔饩，嘉乐好礼，以同远合疏；军有犒馈宴飨，劳　
旋勤归，以群力一心。于是治也，殂冉仔颍�不可与他邦类，必厚栋大梁，　
夷庭高门，然后可以上充于揖让，下周于步武。　
　　　　　今御史大夫扶风公廉广州，且专二使，增德以来远人，申威以修戎政。　
大飨宴合乐，从其丰盈。先是为堂于治城西北陬，其位，公北向，宾众南向，　
奏部伎于其西，视泉池于其东。隅奥庳侧，庭庑下陋，日未及晡，则赫炎当　
目，汗眩更起，而礼莫克终。故凡大宴飨、大宾旅，则寓于外垒，仪形不称。　
公于是始斥其制，为堂南面，横八楹，纵十楹，向之宴位，化为东序，西又　
如之。其外更衣之次，膳食之宇，列观以游目，偶亭以展声，弥望极顾，莫　
究其往。泉池之旧，增浚益植，以暇以息，如在林壑。问工焉取，则师舆是　
供；问役焉取，则蛮隶是征；问材焉取，则隙宇是迁。或益其阙，伐山浮海，　
农贾拱手，张目视具。　
　　　　　乃十月甲子克成，公命飨于新堂。幢牙茸纛，金节析羽，旆旗��旞，咸　
饰于下。鼓以鼖晋，金以铎铙。公与监军使，肃上宾，延群僚，将校士吏，　
咸次于位。卉裳罽衣，胡夷蜑蛮，睢盱就列者，千人以上。铏鼎体节，燔炮　
胾炙，羽鳞狸互之物，沉泛醍盎之齐，均饫于卒士。兴王之舞，服夷之伎，　
揳击吹鼓之音，飞腾幻怪之容，寰观于远迩。礼成乐遍，以叙而贺，且曰：　
　“是邦临护之大，五人合之，非是堂之制不可以备物，非公之德不可以容众。　
旷于往初，肇自今兹，大和有人，以观远方，古之戎政，其曷用加此！”　
　　　　　华元，名大夫也，杀羊而御者不及；霍去病，良将军也，余肉而士有饥　
色。犹克称能，以垂到今。矧兹具美，其道不废，原访于金石，以永示后祀。　
遂相与来告，且乞辞。某让不获，乃刻于兹石云。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　兴州江运记　

　　　　　　　　　　御史大夫严公，牧于梁五年。嗣天子举周、汉进律增秩之典，以亲诸侯。谓公有功　

　　　　　德理行，就加礼部尚书。是年四月，使中谒者来锡公命。宾僚吏属，将校卒士，黧老童孺，　

　　　　　填溢公门，舞跃欢呼，愿建碑纪德，垂亿万祀。公固不许，而相与怨咨，遑遑如不饮食。　

　　　　　于是西鄙之人，密以公刊山导江之事，愿刻岩石。曰：　

　　　　　维梁之西，其蔽曰某山，其守曰兴州。兴州之西为戎居，岁备亭障，实　
以精卒。以道之险隘，兵困于食，守用不固。公患之曰：“吾尝为兴州，凡　
其土人之故，吾能知之。自长举北至于青泥山，又西抵于成州，过栗亭川，　
逾宝井堡，崖谷峻隘，十里百折，负重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，穷冬雨　
雪，深泥积水，相辅为害。颠踣腾藉，血流栈道。糗粮刍藁，填谷委山；马　
牛群畜，相藉物故。餫夫毕力，守卒延颈，嗷嗷之声，其可哀也。若是者，　
绵三百里而馀。自长举之西，可以导江而下，二百里而至，昔之人莫得知也。　
吾受命于君而育斯人，其可已乎？”乃出军府之币，以备器用，即山僦功。　
由是转巨石，仆大木，焚以炎火，沃以食醯，摧其坚刚，化为灰烬。畚锸之　
下，易甚杇壤，乃辟乃垦，乃宣乃理。随山之曲直以休人力，顺地之高下以　
杀湍悍。厥功既成，咸如其素。于是决去壅土，疏导江涛，万夫呼挘�莫不　
如志。雷腾云奔，百里一瞬，既合既远，澹为安流。丞待讴歌，枕卧而至，　
戍人无虞，专力待寇。　
　　　　　惟我公之功，畴可侔也！而无以酬德，致其大愿，又不可得命。矧公之　
始来，属当恶岁，府庾甚虚，器备甚殚，饥馑昏札，死徒充路。赖公节用爱　
人，克安而生，老穷有养，幼乳以遂，不问不使，咸得其志。公命鼓铸，库　
有利兵；公命屯田，师有馀粮；选徒练旅，有众孔武；平刑议狱，有众不黩；　
增石为防，膏我稻粱；岁无凶灾，家有积仓；传馆是饰，旅忘其归；杠梁已　
成，人不履危。若是者，皆以戎帅士而为之，不出四方之力，而百役已就，　
且我西鄙之职官，故不能具举。惟公和恒直方，廉毅信让，敦尚儒学，揖揖　
贵位，率忠与仁，以厚其诚。其有可以安利于人者，行之坚勇，不俟终日，　
其兴功济物如此其大也。　
　　　　　昔之为国者，惟水事为重。故有障大泽，勤其官而受封国者矣。西门遗　
利，史起兴叹。白圭壑邻，孟子不与。公能夷险休劳，以惠万代，其功烈尤　
章章焉不可盖也。是用假辞谒工，勒而存之，用永宪于后祀。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全义县复北门记　

　　　　　贤者之兴，而愚者之废，废而复之为是，循而习之为非。恒人犹且知之，　
不足乎列也。然而复其事必由乎贤者。推是类以从于政，其事可少哉？　
　　　　　贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰全义。卫公城之，　
南越以平。卢遵为全义，视其城，塞北门，凿他雉以出。问之，其门人曰：　
　“余百年矣。或曰：‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰：‘以宾旅之多，　
有惧竭其饩馈者，欲回其途，故塞之。’”遵曰：“是非吝且诬欤？贤者之　
作，思利乎人；反是，罪也。余其复之。”　
　　　　　询于群吏，吏叶厥谋；上于大府，大府以俞；邑人便焉，欢舞里闾。居　
者思正其家，行者乐出其途。由道废邪，用贤弃愚，推以革物，宜民之苏。　
若是而不列，殆非孔子之徒也。为之记云　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桂州裴中丞作訾家洲亭记　

　　　　　大凡以观游名于代者，不过视于一方，其或傍达左右，则以为特异。至　
若不骛远，不陵危，环山洄江，四出如一，夸奇竞秀，咸不相让，遍行天下　
者，唯是得之。　
　　　　　桂州多灵山，发地峭坚，林立四野。署之左曰漓水，水之中曰訾氏之洲。　
凡峤南之山川，达于海上，于是毕出，而古今莫能知。元和十二年，御史中　
丞裴公来莅兹邦。都督二十七州诸军州事。盗遁奸革，德惠敷施，期年政成，　
而富且庶。当天子平淮夷，定河朔，告于诸侯，公既施庆于下，乃合僚吏，　
登兹以嬉。观望悠长，悼前之遗。于是厚货居氓，移于间壤，伐恶木，剃奥　
草，前指后画，心舒目行。忽然若飘浮上腾，以临云气，万山面内，重江束　
隘，联岚含辉，旋视具宜，常所未睹，倏然互见，以为飞舞奔走，与游者偕　
来。乃经工化材，考极相方。南方燕亭，延宇垂阿，步檐更衣，周若一舍。　
北有崇轩，以临千里。左浮飞阁，右列闲馆。比舟为梁，与波升降。苞漓山，　
涵龙宫，昔之所大，蓄在亭内。日出�