水浒 究竟是一部什么书 作者: 吴越-第4部分

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上这是一种“强盗逻辑”。而受招安之后，不单要去“征辽”，打击异族入侵者，还要去
“征方腊”，打击不忠于皇帝、要取代皇帝的造反者。于是宋江等人的旗帜就从“替天行
道”改为“顺天”和“保国”了。尽管宋江等人自称具有耿耿忠心，招安之后为皇家拒外
敌、平内乱，但是终究逃脱不了被打击、被毁灭的最终下场，也是客观规律所“注定”的
覆灭下场。因此可以说，《水浒传》“只反贪官、不反皇帝”，正是宋江等人的真实思想。
批评宋江不该征方腊，就好像批评岳飞不该镇压杨幺起义、曾国藩不该镇压太平天国起义
一样，不是真正的无知，不懂得“历史首先是在历史条件下的历史”，就是有意装傻充愣，
用阶级偏见来解读历史。
　　至于《水浒传》中再三宣扬的“义”，则是指江湖好汉的“义气”。封建社会的下层
人民，为了维护自身免受暴力的欺压，产生了一种团结御侮的愿望，这就是“四海之内皆
兄弟也”的“江湖义气”。特别是在流落他乡的游民身上，这种“义”的要求和表现特别
强烈。先从“路见不平，拔刀相助”开始，继而发展到“救困扶危，杀富济贫”。这种
“义气”，在尔虞我诈的官绅阶层是绝不存在的；在封建士大夫中也不可能存在。但是宋
江等人所宣扬的“义”，必须服从“忠”这个前提。于是相对说来具有一定革命性和先进
性的“义”，也不免黯然失色了。

　　由于历史的局限性，《水浒传》中也有糟粕部分。例如把这一百单八将说成是“妖魔
转世”；调情的描写和杀人的场面太多（王婆说风情和潘金莲毒杀丈夫，简直是在教人如
何勾引良家妇女、如何用毒药杀人）；宣扬天命、迷信和绝不存在的天书及呼风唤雨的本
事等等，对少年读者肯定是不合适的，必须剔除。此外，由于历史语言的变迁，《水浒传》
所使用的文学语言，和今天法定的、公认的文学语言，也已经有了相当的距离。为了祖国
语言的规范化和纯洁化，至少供应少年读者阅读的版本，应该进行适当的改正，使其与典
范的现代普通话接轨。凡此种种，我们都认真地做了。这个版本采用的是七十回本（因为
“官逼民反”的积极主题都集中在前七十回，一百单八将从分散到聚义，故事已经很完
整），经过改写以后，具有文字规范、内容健康、风格依旧等特点。考虑到少年人的知识
水平和识字数量，凡是古代的称谓、官职、物品及方言词语，都加上注解，冷僻字则加上
注音，以利于阅读。
　　但愿这个版本，能给少年朋友带来良好的精神享受而不产生误导。

　　　　　　　　　　吴　　越　2002年8月13日