西湖二记-第55部分

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边并无一文钱，这个光景，明明是要我在这里宿歇的意思了。明日清早起来，　

倘要我的钱钞，怎生是好？事不三思，必有后悔。”遂悄悄对这尼姑道：“我　

是个贫穷之人，身边并无一文钱，怎生好在此地？”尼姑“咄”的一声喝道：　

　“你人也不识，谁是要你钱的人？明日反有得钱与你。”张漆匠方才放下了　

心，便胆大起来。老妪拿汤水出来与张漆匠净手脚，张漆匠道：“适才已洗　

过浴了。”老妪道：“与花枝般贵人同睡，必须再三洁净，休得粗糙！”张　

漆匠只得又净了一番手脚，又取面汤来洁净了口齿。尼姑方领张漆匠到于内　

室床边，揭起罗帐，那被褥华丽，都是绫锦，异香扑鼻。尼姑笑嘻嘻地对张　

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　　漆匠道：“你好造化，不知前世怎生念佛修行，今日得遇这位美人受用。”　

　　张漆匠不敢则声。尼姑推这位美人上床，又笑嘻嘻地拿了灯出外，反锁上了　

　　门而去。那张漆匠似做梦的一般，暗暗的道声：“怪异！怎生今日有这样造　

　　化之事？”钻入被内，那被异常之香，遂问这美人道：“娘娘是何等样人？　

　　怎生好与小人同睡？”那美人只是不言不语。张漆匠见美人不应，也不敢再　

　　加细问，伸手去那美人身上一摸，其光滑如玉一般，只觉得自己皮肉粗糙。　

　　也管不得，遂腾身上去，极尽云雨之乐。怎见得妙处？　

　　　　　　　　　　　一个是闺阁佳人，一个是天台漆匠。闺阁佳人，肌香体细，如玉又如绵；天台漆匠，皮粗　

　　　　　　　　肉糙，又蠢又极笨。那佳人是能征惯战之将，好像扈三娘马上双飞刀；这漆匠是后生足力之人，　

　　　　　　　　宛然唐尉迟军前三夺搠。那佳人吞吐有法，这漆匠卤莽多能。虽然人品不相当，一番鏖战也堪　

　　　　　　　　敌。　

　　　　　　　话说那张漆匠不费一文钱钞，无故而遇着这个美人，好生侥幸，放出平　

　　生之力，就像油漆家火的一般，打了又磨，磨了又打，粗做了又细做，胶矾　

　　颜料，涂了又刷，刷了又画，如扳主顾的相似。不住的手忙脚乱，真个是舍　

　　命陪君子上落，一夜不曾放空，一夜不曾合眼。那美人也颇颇容受得起，并　

　　不推辞，手到奉承，上下两处俱开口而受之，整整的弄了一夜。果然是：　

　　　　　　　　　　　欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。　

　　　　　　　不觉已是五更天气，集福寺钟声发动。张漆匠还要再兴云雨，只听得门　

　　外有人走来开锁，推进门来，不拿灯烛，仍旧是昨晚尼姑之声，走到床边，　

　　急急唤张漆匠走起。张漆匠只得穿了衣服起身，那尼姑黑暗之中递两贯钱与　

　　张漆匠道：“拿去买酒吃，可速速出去。”仍旧叫昨晚老妪领出。张漆匠跟　

　　了老妪，也摸着布壁而行，弯弯曲曲行了几处，送出一门，又不是昨晚进来　

　　的门户。老妪道：“从此到街上数里之路，可到工作之处。”说罢，老妪便　

　　转身闭门进去。张漆匠黑暗之中认不得仔细，一步步摸将出来，摸了半日，　

　　走了数里之路，渐渐天明。仔细想那出来之路，已如梦寐一般，一毫都记不　

　　出。渐渐走到街上，到集福讲寺还有二里之路，遂拿了这两贯钱随步回寺。　

　　监工的因张漆匠来迟，要加责罚，张漆匠只得细细禀以晚间之事。监工的叫　

　　人在数里内外遍处踪迹，竟不得入门出门之路。　

　　　　　　　此时传满了寺中，众人三五成群聚说。有的说道是妖怪鬼魅，有的说道　

　　是神仙下降。中间一个老成有见识的道：“据我看将起来，也不是什么神仙，　

　　也不是什么妖怪鬼魅，定是人家无廉耻的妇人，或是人家姬妾，因丈夫出外，　

　　淫心动荡，难以消遣；或是无子，要借种生子，不论高低贵贱，扯拽将来凑　

　　数。不过是这两样，若不是无耻好淫的妇人，就是为固宠之计，思量借种生　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　子。这个既是尼姑来做马泊六　，这定是尼庵之中。恐人认得道路出，所以都　

　　将布帏四围遮蔽，把人认不出。况且这妇人一夜并不言不语，难道是哑子？　

　　若说出言语，恐人听得，所以一夜竟不言语。况且晚间是尼姑拿灯照引进去，　

①　马泊六——旧时俗称引诱男女搞不正当关系的人。　

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关门上锁，五鼓又是尼姑开锁来唤，不是尼庵是什么去处？这妇人在自己家　

中耳目众多，难以偷闲养汉，假以烧香念佛看经为名，住于尼庵之中，做这　

般勾当，或是自己香火院亦未可知。只要有钱，通同了尼姑，瞒过了家中丈　

夫、众多耳目，却不是件最隐秀最方便的事么？”说罢，众人都拍掌大笑道：　

　“此事千真万真。”　

　　　　　只见门槛上坐着一个卖盐之人，听了此语，笑起来道：“此事果然千真　

万真。”众人都道：“怎见得便是千真万真？”那卖盐的道：“我是五年前　

经过之事。”众人听了都道：“怎生是你经过之事？”那卖盐的立起身来，　

对众人指指点点，一五一十的说道：“我五年前挑盐贩卖，一日遇着一个尼　

姑，有五十余岁，问我买盐道：　‘我庵里正要盐用，你可随我到庵中，我要　

买你这一担盐腌菜。’说罢，我便随了他去。到于庵中，称了斤数，他分外　

又多加我几分银子，又道我路远，留我酒饭，甚是齐整。庵中又走出几位少　

年的尼姑来，都是二十余岁之人，且是生得标致，青的是发，白的是肉，光　

头滑面，衣上都薰得松子、沉速之香。遂留我在庵中权宿一宵。我见他意思　

有些古怪，料得自己颇有精神，也颇颇对付得过，不愁怎的，遂大胆宿于庵　

中。吃了酒饭，先是老尼与我同睡，事完之后，少年尼姑轮流而来，共是五　

个，一夜轮流上下，并不曾歇。独有老尼姑更为利害，真是色中饿鬼，就如　

饿虎攒羊的一般，不住把身子凑将上来。次日早起，安排酒饭，请我吃了，　

又与我数两银子做本钱，叫我可时时担盐到庵中来，又叫我切莫到外边传说。　

分付已了，送我下山。谁知弄了一夜，精神枯竭，挑了空盐箩下山，头晕眼　

花，不住的身子要打■踵。勉强的挨到家里，跌到床上，再动不得。从此整　

整病了三个月，把这数两银子赎药调理完了，方才走得起。至今望见尼姑影　

儿，魂梦也怕，若再走这条路，便性命断送在他手里了。”这正是：　

　　　　　　　　　云游道士青山去，日出师姑白水来。　

　　　　　话说这卖盐的说罢，一个人问道：“这庵在什么所在？”卖盐的道：“我　

对你说了，只恐你这两根骨头，不够埋在他那眼孔儿里！留你这条性命，再　

吃碗薄粥饭罢。休去寻死！”说罢，内中一个人道：“这尼姑果不可去惹他，　

真个利害。曾有一个游方和尚，惯会采阴补阳，养得这龟儿都成活的一般，　

会得吹灯吸酒，自以为举世无敌。后来遇着一个尼姑，那尼姑却惯会采阳补　

阴。两个撞着了，却不道棋逢敌手，将遇良才，两个都要争雄比试。先是和　

尚试起，拿一大盆火酒，把阳物取出来，七八寸之长，如薛敖曹剥兔之形，　

龟眼如圆眼核大，放阳物于大盆之内，如饮酒的一般，渐渐吸尽。随后尼姑　

取一个洗浴盆，倾火酒于内，满满一盆，然后脱得赤条条的坐于盆内。那阴　

物竟如药碾之形，吐开一张血盆大口，骨都都的将这一大盆火酒一吞一吐，　

一气吸尽，面上并无一点之红。和尚见了，惊得魂不附体，不敢与尼姑比试，　

抱头鼠窜而逃，真强中又有强中手也。”众人都拍掌大笑道：“利害利害，　

不知怎生学得这般方法？”其中一个老成人知因识果的，不住叹息道：“甚　

么采阴补阳，采阳补阴！佛门弟子不守三皈五戒，破坏佛法，做了佛门的魔　

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头。你不见佛经上道：　‘袈裟误袈裟，永劫堕阿鼻’，独有此罪，高过于须　

弥山，随你怎么样忏悔，这罪孽可也再忏不去。两个造了这阿鼻之业，永劫　

不得翻身。佛菩萨在那里痛哭流涕，金刚韦驮在那里摩拳擦杵，他还全然不　

醒，说甚么强中又有强中手！”众人闻此言，都合掌当胸，向佛作礼，道声　

　“罪过”，遂一哄而散。此事传满了杭州，人人都当新闻传说。所以当时饶　

州有个少年尼姑，不守清规，与一个士人姓张的私偷，竟嫁了他。乡士戴宗　

吉作首诗嘲笑道：　

　　　　　　　　　　短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙。　

　　　　　　　　　　于今嫁与张郎去，赢得僧敲月下门。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第二十九卷　祖统制显灵救驾　

　　　　　　　　　汉江北泻，下长淮，洗尽胸中今古。楼橹横波征雁远，谁见鱼龙夜舞？鹦鹉洲云，凤凰池　

　　　　　　月，付与沙头鹭。功名何处？年年唯见春暮。　

　　　　　　　　　非不豪似周瑜，横如黄祖，亦随秋风度。野草闲花无限数，渺在西山南浦。黄鹤楼人，赤　

　　　　　　乌年事，江汉庭前露。浮萍无据，水天几度朝暮！　

　　　　　这一首词儿调寄《念奴娇》，是白玉蟾武昌怀古之作。世上富贵功名，　

都是草头之露、石中之火，霎时便过，只看南北两峰、西湖清水，不知磨灭　

过了多少英雄！何况头上戴得一顶纱帽，腰边攒得几分臭钱，便要装腔做势，　

挺起肚子，大摇小摆，倚强凌弱，好高使气，不知有得几时风光、几时长久！　

还是做个好人，怀正直忠义之气，光明磊落之心，生则为人，死则为神，千　

古不朽，万载传名，天下的人那一个不仰赖他！连后代帝王也还靠着他英灵。　

比着“纱帽钱财”四字，还是那个风光，那个长久？就是戴纱帽、趁钱财的　

人，还要在他手里罚去变猪变狗、变牛变马，填还人世之债。在下这一回说　

　“祖统制显灵救驾”，未入正回，在下因世上人不知道金龙四大王的出迹之　

处，略表白一回，多少是好。　

　　　　　话说这位大王姓谢，单讳一个绪字，是晋朝太傅谢安次子琰之裔也。住　

于台州，一生忠孝大节，谢太后是他亲族。那时金虏猖狂，其势无可奈何，　

谢太后又被奸臣贾似道所制。谢绪以亲戚之故，不胜愤恨，遂建望云亭于金　

龙山顶，读书其中。后甲戌秋天，霖雨大作，天目山崩，洪水泛溢，临安百　

姓溺死者无数。谢绪破散家资，赈济贫穷，死者都与葬埋，因对众人涕泣道：　

　“天目山乃临安之主山，天目山崩，此宋亡之兆也。”后果元伯颜丞相破了　

临安，少帝出降，谢太后随北虏而去。谢绪哭声震天的道：“生不能报朝廷，　

死当奋勇以灭胡虏。”临终作诗自悼道：“立志平夷尚未酬。”赋此诗完，　

即投水而死。水势汹涌，高丈许，有若龙斗之状，尸立水中，一毫不动，颜　

色如生，人无不叹异焉。　

　　　　　到元朝末年，托梦于乡人道：“胡虏乱华，吾在九泉之下，恨入骨髓，　

今幸有圣主矣。但看黄河北徙，此吾报仇之时也。汝辈当归新君，明年春天　

吕梁之战，吾当率领阴兵助阵，以雪吾百年之恨。”到丙午春日，黄河果然　

北徙，众人无不以为奇。九月，我洪武爷取了杭州。丁未二月，傅友德与元　

兵大战吕梁，见金甲神人在空中跃马横槊，阴兵助阵，旗上明明有“谢公之　

神”四字，元兵惊慌，大败而逃。从此时时见其形状，直杀到元顺帝弃了大　

都，逃于漠北。后永乐爷议海运不便，复修漕运。他又竭力暗中护■，凡是　

河流淤塞之处，便力为开通，舟船将覆溺之时，便力为拯救，神灵显赫，声　

叫声应。嘉靖中奉敕建庙在鱼台县。隆庆中，遣兵部侍郎万恭致祭，封“金　

龙四大王”。看官，你道这位大王死了百年，不忘故主之思，毕竟报仇雪耻，　

尽数把这些臊羯狗驱逐而去，辅■我皇家，你道可敬也不可敬！比“纱帽钱　

财”四字果是何如？　

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　　　　　在下再说一个奇异古怪的事。话说唐朝元和年间，常州义兴县一个人，　

姓吴名堪，少丧父母，并无兄弟，家道贫穷，无力娶妻，秉性忠直，一毫不　

肯苟且，做了本县一个吏员，一味小心，再不做那欺心瞒昧之事，不肯趁那　

枉法的钱财。衙门中一班伙计，见吴堪生性古撇，不入和讲，起他个绰号叫　

做“拗牛儿吴堪”。又见不肯趁钱，都取笑他道：“你在衙门中一清如水，　

朝廷知你是个廉吏，异日定来聘你为官。”因此又取名为“待聘吴堪”。吴　

堪被朋友如此嘲笑，他只是立心不改，一味至诚老实。家住于荆溪，那荆溪　

中水极是洁净，吴堪生性爱惜这水，常于门前以物遮护，再不污秽。晚间从　

县衙回来，临水看视，自得其得。　

　　　　　一日，从县衙回来，见水边一个白螺，大如二三斤之数，吴堪见这个白　

螺大得奇异，拾将回来，养于家中水缸之内，吴堪每日清早起来，梳洗已毕，　

便至诚诵一卷《金刚经》，方进县衙理事。至晚间回家，见桌上饮食酒肴之　

类，都安排得端端正正，热气腾腾，就像方才安排完的一般。吴堪见了心惊　

道：“难得隔壁邻母张三娘这片好心，可怜见吴堪只身独自，夜晚归家，无　

人炊爨，却便替我安排端正，难得他老人家如此费心。”这夜吃了酒饭，上　

床便睡，次日自到县堂去办事。晚间回家，饮食酒肴之类又早安排端正，一　

连十余日都是如此。吴堪心中甚是过意不去。次日诵　《金刚经》之后，便走　

到邻母张三娘处，再三作谢道：“难得老母直如此费心，教吴堪怎生消受得　

起？”那张三娘呵呵大笑道：“吴官人瞒心昧己，自己家中私自娶了娘子，　

也不叫老身吃杯喜酒，却如此藏头露尾，反来作谢老身，明是奚落老身。就　

是不公不法，收留迷失子女为妻，料道瞒贴邻近舍眼不得，却怎生故意如　

此？”那吴堪听了这张母的话，好似丈二长的和尚摸不着一毫头脑，答应道：　

　“张母，你怎生说这等的话？念吴堪一生至诚老实，不会吊谎，甚么‘家中　

自娶了娘子，不叫老身吃杯喜酒’这句话，吴堪一毫也理会不出。”张三娘　

又笑道：“明人不做暗事，你日常里委实不吊谎，今日却怎生吊谎？现在房　

中藏了一位小娘子，特瞒着老身，反来作诨！”吴堪道：“念吴堪不是这般　

藏头露尾之人，有什么房中藏了一位小娘子，这小娘子从何而来？就有小娘　

子，怎生瞒着张母？况我一身贫穷，那得钱来娶妻？”张三娘又道：“吴官　

人，你不须瞒我。你这十来日内每日出门之后，老身便听得房中有响动之声。　

老身只道是偷盗之人，走到壁缝里瞧时，见一位小娘子，十七八岁，生得容　

貌无双，撩衣卷袖，在厨下吹火煮饭，酒肴完备，便走进房中，再不见出来。　

这不是你新娶的娘子，却来瞒谁？”吴堪大叫怪异道：“莫不是张母眼花！”　

张三娘道：“老身一连见了七八日，难道都是眼花？”吴堪诧异道：“奇哉　

怪事！莫不是那里逃走出来的迷失女子，怎生悄悄藏在我家