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西湖二记-第49部分
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《泰阶平》 《君德成》 《圣道成》 《乐清宁》
冷谦更定了乐章，把五音六律之制尽数考订，分毫不差，率领一班协音律之
人，奏于殿庭之间，果然有虞舜当年百兽率舞、凤凰来仪之意。天颜大悦曰：
“礼以导敬，乐以宣和，不敬不和，何以为治？元时古乐俱废，唯淫词丽曲，
更迭唱和，又将胡虏之声，与正音相杂，甚者以古先帝王祀典神祗，饰为舞
队，谐戏殿庭，殊非所以导中和、崇治体也。今卿等所制乐章，颇协音律，
不失元音，有浑噩和平广大之意。自今一切流杂喧■淫亵之乐，悉屏去之。”
冷谦承命而退。因此冷谦在京，得日日与刘伯温谈笑。刘伯温赋 《吴山泉石
歌》以赠之：
君不见吴山削成三百尺，上有流泉发苍石。冷卿以之调七弦，龙出太阴风动天。初闻滑滑
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响林莽，悄若玄霄鬼神语。玲然穿崖达幽谷，竽籁飕飕振乔木。永怀帝子来潇湘，瑶环琼佩千
鸣■。女夷鼓歌交甫舞，月上九嶷鸣凤凰。还思娲皇补穹碧，排抉银河通积石，咸池泻浪入重
① ②
溟，玉井冰斯相戛击 。三门既凿龙池高，三十六鳞腾夜涛，丰隆咆哮震威怒，鲸鱼■尾惊蒲
牢。倏然神怪归寂寞，殷殷余音在寥廓，鲛人渊客起相顾，江白山青烟漠漠。伯牙骨朽今几年，
叔夜《广陵》无续弦。绝伦之艺不常有，得心应手非人传。忆昔识子时，西州正繁华，笋笛沸
③
晨暮，兜离■■ 争矜夸。子独徜徉泉石里，长石松荫净书几。取琴为我弹一曲，似掬沧浪洗尘
④
耳。否往泰来逢圣明，有虞制作超茎英 ，和声协律子能事，罔俾夔挚专其名。
不说刘伯温赠他诗歌，赞他妙处。且说他一个相好的朋友姓孙名智，自
幼与冷谦邻居，长大又与他同堂读书，争奈彻骨贫穷，无可为计。因见冷谦
征聘做了协律郎之职，想穷官儿好如富百姓，俗语道：“肚饥思量冷碧粥。”
走到南京来见冷谦，指望他周济。冷谦道：“你此来差矣。你不合相处了个
姓冷的朋友，只好冷气逼人，怎生教我热得来？如今又做了这冷官，手里又
终日弄的是冰冷的乐器，到底是个冷人，虽有热心肠，无所用之，有得多少
俸禄好资助你？”孙智道：“如今‘肚饥思量冷碧粥’，没极奈何走来见你，
随你怎么周济周济。”冷谦被他逼不过，道：“我有一个神仙妙法在此，为
你只得将来一用。我今指你一个去处，切勿多取，只略略拿些金银之类以济
困穷便罢，休得贪多，以误大事。”孙智连声的道：“决不多取。”冷谦遂
作起神仙妙法，于壁上画一门，又画一只仙鹤守着门，口中念念有词，念毕，
叫孙智竟自敲门。门忽呀然大开，孙智走将进去，见金银珠宝到处充满，原
来是朝廷内库。孙智一生一世何曾见这许多金银珠宝，取了银，又要金，取
了金，又要明珠异宝。恨不得把这一库金银珠宝尽数都搬了回去，反弄得没
法起来，思量道：“珠宝不可取。”遂把金银满满藏了一身，仍从门中走出，
那门便扑的一声关上，孙智仍旧立于画壁之下。冷谦见他取得金银太多，怨
怅道：“我教你少取些，你怎生取得多了，恐为太上知道，谴责非轻。”孙
智道：“我也只此一次了。”冷谦道：“这是犯法之事，谁许你再做第二次？”
说罢，孙智欣欣而去。怎知孙智进库取宝之时，袖中有引子一张，写有姓名
在上，孙智只管搬取金银，心慌撩乱，那曾照料到此？竟将这张引子遗失库
内，连孙智也一毫不知。
后来库官进库查盘，见库中失了金银，却拾得这张引子，即时奏上。洪
武爷差校尉将孙智拿去，孙智一一招出冷谦之故，并拿冷谦审问，冷谦将到
御前，对校尉道：“我今日决然死矣，但口渴极，若得一口水以救我之渴，
恩德非轻。”说罢，一个校尉寻得一个瓶子，汲了一瓶水与冷谦吃，冷谦一
边吃水，一边将吕纯阳所传天遁之法默默念咒，把瓶子放在地下，先将左足
① 戛 （jiá，音夹 ）击——敲击。
② ■（qián，音前）——扬起。
③ 兜离■■ （j ìnmèi，音禁妹）——我国古代各方少数民族音乐名称。
④ 茎英——《五茎》与《六英》的并称，皆古乐名。
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插入瓶中，校尉道：“你做些什么？”冷谦道：“变个戏法与你们瞧一瞧。”
又将右足插入瓶中，渐渐插进腰边，校尉叫声“作怪”，恐他连身子钻入，
便一把抱住，怎知这冷谦是个蹊跷作怪之法，随你怎么抱住，那身子便似浇
油的一般，甚是滑溜，渐渐缩小，连身钻进。校尉慌张之极，见冷谦钻入瓶
中，瞧瓶里时，其身子不过数寸之长。校尉大叫道：“冷谦，你怎生变做个
小人儿钻进瓶里，可怎生去见驾？”冷谦在瓶里应道：“我一年也不出来了。”
校尉甚是慌张，那瓶子不过尺余高，伸一只手进去摸，莫想摸得着，就如孙
行者做的戏法一般。及至伸出手来瞧时，只叫得苦，连影子也通不见了。校
尉大哭道：“冷谦，你怎生害我？你如今逃走了去，叫我怎生去见驾？我二
人必然为你死了。”说毕，只听得瓶子里嘤嘤说道：“你二人不必心慌，我
决不害你。你可竟将此瓶到御前，我在瓶里答应便是。”说罢，二人方才放
心，捧了此瓶到御前禀道：“冷谦拿到。”洪武爷大怒道：“叫你拿冷谦来，
怎生拿这瓶子来？”二校尉禀道：“冷谦在瓶子里。”洪武爷大异道：“怎
么在瓶子里？”二校尉把前事一一禀明，洪武爷不信，试问一声道：“冷谦
何在？”瓶子里果然答应道：“臣冷谦有。”洪武爷道：“卿出来见朕，朕
今赦汝之罪。”冷谦在瓶里答应道：“臣有罪，不敢出见。”洪武爷又道：
“朕已赦卿之罪，不必藏身瓶内，卿可出来一见。”冷谦又应道：“臣有罪，
不敢出见。”洪武爷命取瓶子上来，一看，瓶内并无踪影，一问一答，其应
如响。洪武爷再三要冷谦出来，冷谦只是答应“臣有罪，不敢出见。”洪武
爷大怒，将此瓶击碎，亦无踪影，就地拾起一片问道：“冷谦！”这一片就
答应道：“臣冷谦有。”又问道：“卿可出来见朕。”这一片又答道：“臣
有罪，不敢出见。”另拾一片来问，亦是如此，片片都应，终不知其所在，
真神仙奇异之事。
风吹林叶，叶叶都风；月印千江，江江成月。瓶非藏身之地，身入瓶中，身乃变化之躯，
瓶通身外。我蠢则物物俱蠢，身灵则处处通灵。左元放之变化无方，许真君之神奇更异。
话说冷谦用神仙法隐遁而去，在遁法中名为“瓶遁”，顷刻之间，已遁
去数千百里矣。洪武爷心中暗暗道：“这明明是汉朝之东方朔。昔日东方朔
以岁星，十八年侍于武帝，而武帝不知。朕今亦如之矣。朕还要与他谈些变
化之方，怎么就去了？”遂差人来到杭州，细细探访，竟无踪迹，后又遍天
下行檄物色，竟不可得。
直到洪武爷末年，冷谦知杀运将临，北方真武荡魔天尊应运将登宝位，
遂以道法传授程济。那程济是朝邑人。程济得冷谦传授道法之后，日日练习。
他有一个好朋友高翔，好厉名节，终日要死忠死孝。见程济作此术法，教他
不要练习此事。程济道：“子不识时务，天下正要多事，不多几时，北方便
有兵起，不可不预先练习，以救日后之急。俗语道 ‘闲时学得忙时用’。”
高翔道：“如今天下正是太平之时，怎说此话？”程济道：“此非子之所能
知也，汝亦当练习吾之法术以避难。”高翔道：“我愿为忠臣也。”程济道：
“我愿为智士耳。”程济练成了法术，奇异不可胜言。后高翔为御史，程济
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为岳池教谕。那岳池去朝邑数千里，程济从空中飞来飞去，早晨到岳池去理
事，晚间仍回朝邑。建文初年，荧惑守心。程济上书道：“北方兵起，期在
明年。”朝廷大怒，说他妖言惑众，要将他杀死。程济仰面大叫道：“陛下
且囚臣于狱中，至期无兵，杀臣未晚也。”逐囚程济于狱中。程济虽在狱中，
却仍旧从空中飞来飞去。后永乐爷靖难兵起，人方知程济之奇，遂赦出为翰
林编修，充军师，护诸将北行。徐州之捷，诸将立碑以叙战功，凡统军官尽
数刻名于其上。程济一夜私自备了祭礼，悄悄走到碑下，披发仗剑，祭碑而
回，人不知他什么缘故。后永乐爷统兵到于徐州，见碑大怒，叫左右取铁锤
捶碎此碑，正捶得一二捶，便唤住道：“不要捶了，把碑上人名抄写来我看。”
后登了宝位，将碑上所刻人名按名诛戮，无一人得脱者，独有程济姓名，正
当捶碎之处，得免于难。
那时建文又发兵出战，出兵之日，忽有一个道人高声歌于市上道：
莫逐燕，逐燕自高飞，高飞上帝畿。
众人看这道人，却是协律郎冷谦。众人喧哗道：“冷神仙，冷神仙！”说毕，
便忽然不见，果然师出大败。到壬午年六月十三日，永乐爷围了南京，事在
危急。程济占验气色，见城中黑气如羊，或如马形。从气雾中下，渐渐入城，
大惊道：“此天狗下，食血之凶兆也，城即刻破矣。”急忙入宫对建文爷道：
“城即刻将破，天数已定，无可为计，唯有出城逃难耳。”霎时间，已破了
金川门，建文爷放火烧宫。当下有个铁铮铮不怕死的内臣，情愿以身代建文
爷之死，穿戴了建文爷冠服，将身跃入火中而死。程济急召主录僧溥洽为建
文爷剃发，程济自扮作道人，从隧道逃难而出。先一日，神乐观道士夜被洪
武爷差校尉拿去，见洪武爷红袍坐于殿上，大声分付道：“明日午时，皇长
孙有难，汝可急急舣船以待。若不听朕言，朕砍汝万段死矣。”道士恍惚如
见，醒来惊得魂不附体，急急舣船等待。到于午时，果然建文爷同程济君臣
二人从隧道内逃出，得船渡了，逃得性命。从此一同行走，每遇险难，程济
便将法术隐遁而去，或追兵将至，便以符画地变成江河，兵不能过；或变成
树林草木遮蔽，或以法术变幻建文之相，或老或小，使人认不出真形；或到
深山远野，无饭得吃，程济就从空飞行，寻饭而来。永乐爷后知建文不曾焚
死，遂差官密访，程济都预先得知，用法遁去。那时他好友高翔果然尽忠而
死，诛了三族，成就了他忠臣之愿。程济果然做了智士，相从建文四十年。
那时已是正统庚午年了。程济知建文难期已满，劝建文归朝。建文遂依其所
说，走到云南布政使堂上，南向而立道：“吾即建文帝也。彼已传四朝，事
①
既定矣。我今年老，特怀首丘之念，故欲归耳。妆等可为奏闻。”因袖中出
一诗道：
流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。
① 首丘——语出《楚辞·九章·哀郢》。传说狐死时，头犹朝着巢穴。后因称人死后归葬故乡为“归正首
丘”。也用为怀念故乡之意。首，头向着。丘，狐穴所在之土丘。
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乾坤有恨家何在？江汉无情水自流。
长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁。
新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休！
藩臣因奏送至京。那时旧人俱死，无从辨其真伪。独有旧人太监吴亮尚在，
建文见了吴亮道：“汝吴亮也。”吴亮答道：“不是。”建文道：“你怎生
②
不是？我昔御便殿食子鹅，弃一块肉在地，你手执酒壶，遂狗■之。怎生不
是？”吴亮遂伏地大哭，不能仰视，复命毕，自缢而死。遂取入西内佛堂供
养之，程济见建文爷取进了西内，事君之忠已毕，遂隐身而去，竟不知其所
终。有诗为证：
冷谦道法实奇哉，钻入瓶中不出来。
程济传之辅少主，艰难险阻共危灾。
② ■（tiǎn，音舔）——探取。
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第二十六卷 会稽道中义士
金轮夜半北方起，炎精未坠光先死。
青衣去作行酒人，泥马来为失乡鬼。
① ②
江头宫殿列■■ ，湖上笙歌列燕安 。
鱼羹自从五嫂乞，残酒却笑儒生酸。
格天阁上烧银烛，申王计就蕲王逐。
累世内禅讳言兵，中兴之功罪难赎。
开边衅动终倒戈，师臣函首去求和。
木绵庵下新鬼哭，误国重逢贾八哥。
琉璃作花禁珠翠，上马裙轻泪妆媚。
朔风吹尘笳鼓鸣，天自山崩海潮避。
兴亡往事与谁论，亭亭白塔镇愁魂。
惟有栖霞岭头树，至今人说岳王坟。
这一首诗是钱塘瞿宗吉赋宋朝《故宫叹》，备述宋朝南渡以来之事，结
末句道“唯有栖霞岭头树，至今人说岳王坟”，可见一朝宫殿不免日后有黍
③
离之悲，独是忠臣义士千古不朽。从来国家有成有败，有兴有亡，此是一定
之理，全要忠臣义士竭力扶持。古语道“岁寒知松柏，国乱显忠臣”，但“普
天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，不论有官无官、有禄无禄，那
一个不该与朝廷出力，那一个不该与王家争气？从来亡国唯有宋朝最惨，但
三百年忠厚爱民，毕竟得忠臣义士之报。
话说宋朝到德■年间，大事已去，无可奈何，一时死节之臣，如文天祥、
汪立信、张世杰、陆秀夫、谢枋得、李庭芝、姜才、陈文龙、高应松、家铉
翁等，这都是有爵有位、戴纱帽的官人，所谓“乐人之乐者忧人之忧，食人
之食者死人之事”，这是不必说的了。独有无官无禄、赤心报国，尤为难得，
所以千秋不朽、万载传名。
话说宋朝末年，恭宗只得六岁，元兵打破了独松关，到了皋亭山，次①
于湖州墅，丙子二年三月，元伯颜入临安，以少帝、皇太后�
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