艺问类聚-第95部分

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之庐，宾想玄珠，主以瞻授，沐道霑淳，固以实而归矣，自昔　
之违，于兹七稔，何悟先生，忽焉升遐，感至德之长泯，悼仁　
风之永翳，标尔其伤，潸然增欷，乃援翰咏迹，以宣来叶，其　
辞曰：卓哉先生，逸韵遐超，虬盘玉津　，凤戢琼条，涤耳夏　
鼎，高揖唐朝，洪崖邈矣，玄迹载劭，淳风沐世，飞芳九霄。　

　　　　　　晋方湛［注］全晋文一百四十作湛方生。此有讹倒。北叟　
赞曰：乐为忧根，祸为福始，数极则旋　，往复迭起，世人迷　
之，横生欣耻，滔滔北叟，独亮真理，丧马弗希，折肱愈喜，　
淡哉一生，无泰无否。　

　　　　　　宋陶潜张长公赞曰：达哉长公，萧然何事，世路皆同，而　
我独异，敛辔朅来，闲养其志，寝迹穷年，谁知斯意。　

　　　　　　又周妙珪赞曰：美哉周子，称疾闲居，寄心清商，恬然自　
娱，翳翳衡门，洋洋泌流，日玩群书，顾眄寡畴，饮河既足，　
　自外皆休，缅怀千载，讬契孤游。　

　　　　　　又鲁二儒赞曰：易大随时，迷变则愚，芬芬若人，特为贞　
夫，德不百年，汙我诗书，逝焉不顾，被褐幽居。　

　　　　　　又夷齐赞曰：二子让国，相随海隅　，天人革命，绝景穷　
居，采薇高歌，慨想黄虞，贞风凌俗，爰感懦夫。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1014·　

　　　　　　又尚长禽庆赞曰：尚子昔薄宦　，妻孥共早晚，贫贱与富　
贵，读易悟益损，禽生善周游，周游日已远，去矣寻名山，上　
山岂知反。　

　　　　　　宋范泰张长公赞曰：长公秉心，独逸世表，量物难同，审　
己弥了，情虽高邃，迹无抗矫，靡当夷惠，孰识多少。　

　　　　　　又高凤赞曰：遐哉玄古，邈矣皇羲　，自兹已降，显默参　
差，智为世骇，才为物奇，迹出无泯，潜跃俱驰，暧暧若人，　
孰测其为，戢曜幽壑，采真重崖，冲情莫亮，汙迹示疵，轻俗　
无际，肆志莫羁。　

　　　　　　又吴季子札赞曰：延州高远，弃国帅诚，优游大邑，观风　
上京，仁怀邦壤，道畅圣明，鉴彻昔代　，乐察未形，嬴博远　
死，解剑在生，夫子戾止，爰诏作名。　

　　　　　　齐王俭竟陵王山居赞曰：升堂践室　，金晖玉朗，亹亹大　
韶，遥遥闲赏，道以德弘，声由业广，义重实归，情深虚往，　
濠梁在兹，安事遐想。　

　　　　　　梁沈约高士赞曰：余之所谓高士者　，悠悠皆是，请试言　
之，圣人莅天下，则贤人赞务，�室娓尢帐且玻�自中智以下，　
莫有不学以从政佐国安民者也，易曰：圣人之大宝曰位，非学　
则不得也，学所以行其志，孝悌慈仁信义是也，虽诵先王之典　
谟，而不行其志，圣人之大宝，亦不可得也，要须学行兼有，　
然後取之，悠悠之徒，莫不攘袂而议进取，怒目而争权利，悦　
愚謟闇，苟得忘廉，若斯人者，岂入国士之涂，动衣冠之眄，　

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藉此而登高位，未或有也，赞曰：亦有哲人，独执高志，避世　
避言，不友不事，耻从汙禄，靡惑守饵　，心安藜藿，口绝炮　
胾，取足落毛，宁怀组织，如金在沙，显然自异，犹玉在泥，　
涅而不缁，身标远迹，名重前记，有美高尚，处知若无，劣哉　
群品，事静心驱，苟能立志，争此疋夫　，进忘陨获，退守恬　
愉，曰仁与义，其径不迂，为之则至，非物所拘，宦成名立，　
陟彼高衢。　

　　　　　　又销声赞曰：寂矣栖魂，非海非樊　，若人焉往，斯理空　
存，天标已暧，绝羽孤骞，尧逢岂让，札值奚言。　

　　　　　　周庾信五月披裘负薪画赞曰：披裘当夏，俗外为心，虽逢　
季子，不拾遗金，禽巢欲远，鱼穴惟深　，消声灭迹，何必山　
林。　

　　　　　　又张良遇黄石公画赞，张良取履，跪授无辞，兵书一卷，　
长者之期，昔称韩相，今为汉师，穀城馀石，还归旧祠。　

　　　　　　又荣启期三乐画赞曰：荣期三乐，惟人与年，夫子相遇，　
即以为贤，性灵造化，风云自然，雅音虽古，独有鸣弦。　

　　　　　　　【箴】晋庾凯幽人箴曰：有物混成，先天地生，乃剖乃　
判，二仪既分，高卑以陈，贵贱攸位，荣辱相换，乾道尚谦，　
人神同符，危由忽安，溢缘释虚，苟识妙膏，厥美有腴，韩信　
耽齐，殒首锺室，子房辞留，高迹卓逸，贵不足荣，利不足　
希，华繁则零，乐极则悲，归数明白，势岂容违，人徒知所以　
进，而忘所以退，穰侯安宠，襄公失爱　，始乘夷道，终婴其　

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类，羲和升而就翳，望舒满而就亏，盈挹之分，自然之规，悠　
悠庶人，如何弗疑，幽人守虚，仰钻玄远，敢草斯箴，敬咨黻　
冕。　

　　　　　　晋江逌逸民箴曰：至人应务，是统是营，乃制上下，以牧　
群生，君位孰在，匪圣伊明，贤愚相奉　，臣主以成，如彼百　
节，各役天形，率分委质，仰应一情，心膂有位，股肱有经，　
岂以处下，为戚为荣，各安其所，举体用平，夫设爵列土，悬　
弓垂旌，卑尊之级，贵贱之名，匪以恣物之欲，寔大猷而是　
经，处遁之士，奚眷于时，行矣先觉，捐俗长辞，明乎忧患，　
故超尔不疑，解发灵崖，被褐弦丝，飘飘台上，轻举高之，穆　
穆二仲，携策相期，盘幽隐寂，与物无治，凡厥後来，顺乃所　
往，鉴兹俗累，戒于颠荡，无殉外物，心烦披养，无弃恬旷，　
忧勤是掌，林人司箴，敢进善党。　

　　　　　　　【志】梁陶隐居寻山志曰：倦世情之易绕，乃杖策而寻　
山，既沿幽以达峻，穷实阻而备艰，眇来心其未已，方际夕乎　
云根，欣夫得志者忘形，遗形者神存，於是散发解带，盘旋岩　
上，心容旷朗，气宇条畅，玄虽远其必存，累无大而必忘，害　
马之弊既去，解牛之刀乃王，荆门昼掩　，蓬户夜开，室迷夏　
草，径惑春苔，庭虚月映，琴响风哀，夕鸟依檐，暮兽争来，　
时复历近垄，寻远峦，坐盘石，望平原，日负障以共隐，月披　
云而出山，风下松而含曲，泉萦石而生文，草欤ъ＇以拂露，尘　
飒飒而来群，扪虚萝以入谷，傍洪潭而比清，照石壁以端色，　
攀桂枝而齐贞，函扈兰而佩蕙　，及春窸之未鸣，且含怀以屏　
气，待惠风而舒情，遂乃陵岩峭，至松门，背通林，面长源，　
右联山而无际，左凭海而齐天　，草泫泫以垂露，柳依依而近　

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蝉，鸟双双以赴水，鹭轩轩而归田。　

　　　　　　梁刘孝标山栖志曰：夫鸟居山上，曾巢木末，鱼潜川下，　
窟穴沙泥，岂好异哉，盖性然也，故有忽白璧而乐垂纶，负玉　
鼎而要卿相，行藏纷纠，显晦踳駮　，无异火炎水流，圆动方　
息，斯则庙堂之与江海，蓬户之与金阖，并然其所然，悦其所　
悦，余每思濯清濑，息椒丘，寤寐永怀，其来尚矣，所居东阳　
郡金华山，山川秀丽，皋泽坱郁，若其群峰叠起，接汉连霞，　
乔林布濩，春青冬绿，回溪映流，则千仞洞底，肤［注］原讹　
庸，据冯校本改。寸云合，必千里雨散　，所住三面，山皆周　
绕，有象郛郭，南则平野萧条，极目通望，东西带二涧，则四　
时飞流泉，澜清微澍，滴沥生响，白波跳沫，汹涌成音，枫楮　
椅枥之树，梓柏桂樟之木，分形异色，千族万种，结朱实，苞　
绿里，摇白蒂，抽紫茎，橚矗苯矗，梢风鸣籁，垂柯檐户，布　
叶房栊，中谷涧滨，华葩攒列，至於青春受谢，萍生泉动，则　
都梁含馥，怀香送芬，长乐负霜，宜男泫露，芙蕖红菙，照水　
皋苏，缥叶从风，凭轩永眺，蠲忧忘疾，　岁始年季　，农隙时　
闲，浊醪初济　，缥清新［注］据广弘明集二十四新字下有熟　
字。则有田家野老，提壶共至，班荆林下，陈樽置爵，酒酣耳　
热，屡舞嚾呶，盛论箱庾，高谈穀稼，不求於世，不迕万物，　
莫辨荣辱，匪知毁誉，浩荡天地之间，心无怵惕之警。　

　　　　　　　【训】魏繁钦禄里先生训曰：处则抗区外之志，出则规非　
常之功，寔哲士之高趣，雅人之远图，故吕尚垂翼北海，以待　
鹰扬之任，黄绮削迹南山，以集神器之赞。　

　　　　　　　【讥】魏麋元讥许由曰：潜居默静，隐於箕山，身在布　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1018·　

衣，而轻天下，世人归其高行，学者以为美谈，夫际会之间，　
矫时所誉，至乃抽簪散发，背时逆命，隐于山林之中，以此自　
高，非以劝智能之士　，入通远之教，故讥而责之曰：太上贵　
德，其次立功，世殊时异，不得而同，故伯禹过门而不入，稷　
契刻节而奋庸，股肱帝室，作民王公，今子生圣明之世，得观　
雍熙之法，则当摅不朽之功，畅不羁之志，龙飞凤起，修摄君　
司，佐天理物，幹成王事，若子以尧为闇主，则历代载其功，　
以民为贪乱，则比屋可封，若夫世浊时昏，上无贤君，忠臣不　
出，小人聚群，即当拨烦理乱，跨腾风云，光显时主，拔济生　
民，何得偃蹇，藏影蔽身，夫道不虚行，士不徒生，生则幹　
时，为国之桢，故伊尹干汤，周公相成　，兴治济世，以致太　
平，生有显功，没有美名，人生於世，贵能立功，何得逃位，　
矫世绝踪，丹朱不肖，朝有四凶，尧放求贤，逊位于子，度才　
处分，不能则已，何所感激，临河洗耳　，山居巢处，执心不　
倾，辞君之禄，忘君之荣，居君之地，避君之庭，立身若此，　
非子之贞，欲言子智，则不仕圣君，欲言子高，则鸟兽同群，　
无功可纪，无事可论。　

　　　　　　　【铭】晋虑［注］按当作卢。播阮籍铭曰：峨峨先生，天　
挺无欲，玄虚恬澹，混齐荣辱，荡涤秽累，婆娑止足，胎胞造　
化，韬光缊韣，鼓棹沧浪，弹冠峤岳，颐神太素，简旷世局，　
澄之不清，溷之不浊，翱翔区外，遗物度俗，隐处臣室，友真　
归朴，汪汪川原，迈迹图箓。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1019·　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　卷三十七·人部二十一　

　　　　　　　［注］隐逸下　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　隐逸下　

　　　　　　　【碑】後汉胡广徵士法高卿碑曰：言满天下，发成篇章，　
行充宇宙，动为仪表，四海英儒，履义君子，企望来臻者，不　
可胜纪也，翻然凤举，匿燿远遯，名不可得而闻，身难可得而　
睹，为尧舜所知，不饮洗耳之水，超越青云之上，德逾巢许之　
右，所谓逃名而名我随，避声而声我追者已，揆君分量，轻宠　
傲俗，乃百世之师也，其辞曰：邈玄德，膺懿资，弘圣典，研　
道机，彪童蒙，作世师，辞皇命，确不移，亚鸿崖，超由夷，　
垂英声，扬景晖。　

　　　　　　後汉蔡邕伯夷叔齐碑曰：惟君之质　，体清良兮，昔佐殷　
姬，忠孝彰兮，委国损爵，谏国匡兮，讥武伐纣，欲喻匡兮，　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1020·　

时不可救，历运苍兮，追念先侯，受命皇兮，忧怀感兮，虽没　
不朽，名兮芳兮。　

　　　　　　又郭泰碑曰：先生诞膺天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁慈　
惠敏，夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可　
测已，于时缨緌之徒，绅佩之士，望形表而景附，聆嘉声而响　
臻者，犹百川之归巨海　，鳞介之宗龟龙也，方将蹈鸿崖之遐　
迹，绍巢许之绝轨，翔区外以舒翼，超天衢以高峙，铭曰：懿　
乎其纯，确乎其操，洋洋缙绅，言观其高，栖迟秘丘，善诱能　
教，恭恭［注］本集作赫赫。三事　，几何其招，委辞名员，　
　［注］本集作召贡。保此清妙。　

　　　　　　又玄文先生李休碑曰：休少以好学　，游心典谟，既综七　
经。又精群纬，絇深极奥，穷览圣旨，居则玩其辞，动则玩其　
变，云物不显，必考其占，故能独见前识，以先神意，若古今　
常难，疑议错谬，前人所希论，後学所不觉，休尽剖判，处约　
不戚，闻宠不欣，荣不能华，威不能震　，有惠云载，惟邦之　
珍，按典考论，号曰玄文。　

　　　　　　又处士圈典碑曰：天真淑性，精微周密，包括道要，致思　
无形，临殁顾命曰：知我者蔡邕，乃为铭曰：载书休美，俾来　
昆裔，永有讽诵，以知先生之德，混其若浊，徐然後清，绰其　
若焕，终其益贞。　

　　　　　　又翟先生碑曰：世以仁义为质，学问为业，爰暨先生，固　
天纵德，应运立言，继期五百　，实行形于州里，明哲与圣合　
契，该通五经，洗洞坟籍，为万里之场圃，九隩之林泽，挹之　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1021·　

若江湖，仰之若华光　，玄玄焉测之则无源，汪汪焉酌之则不　
竭，可谓生民之英者已，国失元傅，学失表式，凡百摚�绅，哀　
矣泣血，人百其身，匪云来复，於是乡党乃相与登山伐石而勒　
铭曰：邈矣先生，厥德孔真，腹心弘道　，深高入神，王锡三　
命，观国之宾，其树富贵，忽若浮云，既不降志，亦不辱身。　

　　　　　　魏刘桢处士国文甫碑曰：先生执乾灵之贞资，禀神祇之正　
性，咳笑则孝悌之端著，匍匐则清节之兆见，龆龀以及成人，　
体无懈容，口无愆辞，兢兢业业，小心思忌，勤让同俦，敬事　
长老，虽周之乐正子春，汉之江都董相，其饬躬力行，无以尚　
之，是以长安师其仁，朋友钦其义　，闺门推其慈，宗属怀其　
惠，既乃潜身穷岩，游心载籍，薄世名也，初海内之乱，不视　
膳羞，十有馀年，忧思泣血，不胜其哀，形销气竭，以建安十　
七年四月卒，于时龙德逸民，黄发实叟　，缀文通儒，有方彦　
士，莫不拊心长号，如丧同生，咸以为诔所以昭行也，铭所以　
旌德也，古之君子，既没而令问不亡者，由斯二者也，铭曰：　
懿矣先生，天授德度，外清内白，如玉之素，逍遥九皋，方回　
是慕，不计治萃，名与殊路，知我者希　，韫椟未酤，丧过乎　
哀，遘疾不悟，早世永颓，违此荣祚，咨尔末徒，聿修叹故。　

　　　　　　齐孔稚珪褚先生百玉碑曰：夫河洛摛宝，神道之功传，华　
　［注］华下有脱字。吐秘，仙灵之迹可睹，盖事详於玉牒，理　
焕於金符，虽冥默难源，显晦异轨，测心观古，可得而言焉，　
是以子晋笙歌，驭凤於天海，王乔云举，控鹤於玄都，亦有羽　
化蜕蝉，触影遁形，神翥帝宫，迹留剑杖，游瑶池而不返，宴　
玄圃以忘归，永嘉恶道者，穷地之险也　，欹窦遏日，折石横　
波，飞浪突云，奔湍急箭，先生攀途跻阻，宿枻涉圻，而衡飚　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1022·　

夜鼓，山洪暴激，忽乃崩舟坠壑，一倒千仞，飘地沦篙，翻透　
无底，徒侣判其冰碎，舟子悲其雹散，危魂中夜，赴�