艺问类聚-第66部分

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有定势，以人臣而拒人主，逆道也，以新造之楚，而御中国，　
必危也，以刘备而敌曹公，不当也，三者皆短，欲以抗王师之　
锋，必凶之道也，原将军勿疑。　

　　　　　　汉晋春秋曰：锺会阴怀异图　，姜维见而知其心，乃说之　
曰：闻君自淮南以来，算无遗策，今复定蜀，威德震世，民高　

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其功，而主畏其谋，欲以此安归乎，夫韩信不背於汉，扰攘而　
见疑於既平，大夫种不从范蠡於五湖，卒伏剑而妄死，彼岂闇　
主愚臣哉，利害使之然也，今公何不法陶朱，汎舟绝迹，全功　
保身，登瓘眉之岭，而从赤松游乎，会曰：为全之道，或未尽　
於此也，维曰：其他则君智力所能尽，无烦老夫矣。　

　　　　　　　【书】齐鲁仲连与燕将书曰：吾闻之，智者不背时而弃　
利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而後君，忠废名灭，後世　
无称，非智也，且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立　
荣名，昔管仲射桓公，中其钩　，篡也，傅公子纠而不死，怯　
也，束缚桎梏，辱也，三行者，乡里不通，世主弗臣，使管仲　
终窘抑而不见，穷年没寿　，不免为辱人，然而管仲并三行之　
过，据齐国之政，一匡天下，九合诸侯，使为五伯首，名高天　
下，光昭邻国，曹沫为鲁君将，三战而丧地千里，使曹沫计不　
顾後，即不免为败军禽将，非勇也，功废名灭，後世无称，非　
智也，去三北之耻，以一剑之任，劫桓公於坛上，颜色不变，　
而辞气不悖，三战之所丧，一朝反之，天下振动，名传後世，　
若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为煞身绝世，功名　
不立　，非智也，故业与三王争流，名与天壤相弊也，公其　
图之。　

　　　　　　汉司马相如谕难蜀父老书曰：汉兴七十有八载，德茂存乎　
六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生沾濡，洋溢乎方外，於是乃　
命使西征，随流而攘，风之所被，冈不披靡，结轨还辕，东乡　
将报，至于蜀都，耆老大夫摚�绅先生之徒二十有七人，俨然造　
焉，辞毕进曰：盖闻天子之牧夷狄也，其义羁縻勿绝而已，今　
罢三郡之士，通夜郎之涂，三年於兹，而功不竟，今又接之以　

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西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，使者曰：世　
必有非常之人，然後有非常之事，有非常之事，然後有非常之　
功，非常者，固常人之所异也，且夫贤君之践位也，必将崇论　
宏议，创业垂统，为万世规，是以六合之内，八方之外，怀生　
之伦，靡有不浸润於泽者，贤君耻之，而夷狄殊俗之国，辽绝　
异党之域，舟车不通，人迹罕至，君臣易位，尊卑失序，号泣　
内乡而怨曰：盖闻中国有至仁焉，举踵思慕，若枯旱之望雨，　
故乃关沫若，徼牜羊柯，镂灵山，梁孙原，创道德之涂，垂仁　
义之统，以偃甲兵於此，而息讨伐於彼　，遐迩一体，中外禔　
福，不亦康乎，方将增太山之封，鸣和鸾，扬乐颂，上减五，　
下登三，观者未睹旨，听者未闻音，犹鹪鹏已翔乎寥廓之宇，　
而罗者犹视乎薮泽，於是诸大夫喟然称曰：允哉汉德，此固鄙　
人之所原闻也。　

　　　　　　後汉朱浮与彭宠书曰：朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大　
郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲，匹夫媵母，尚　
能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外　
叛者乎，伯通与吏民语，何以为颜，行步拜起，何以为容，坐　
卧念之，何以为心，引镜闚影　，何施眉目，惜乎弃休令之嘉　
名，造鸱枭之逆谋，捐传世之庆祚　，招破败之重灾　，生为世　
笑，死为愚鬼，不亦哀乎，伯通自伐，以为功高天下，往时辽　
东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭　
而还，若以子之功，论於朝廷，则为辽东豕也。　

　　　　　　後汉冯衍说曰：皇帝圣德灵威，龙兴凤举，率宛叶之效，　
摧九虎之军，雷震四海，席卷天下　，攘除祸乱，继高祖之休　
烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与　

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二，天下因以去亡新，就圣汉，故易以树恩布德，易於周洽，　
其犹顺惊风而蜚鸿毛，然而诸将卤掠，至乎逆伦绝理，杀人父　
子，妻人妇女，燔其室屋，殄尽其财产　，冤结失望，无所归　
命，今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并　
州之民，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎群士，故其延　
颈举踵而望者　，非特二［注］後汉书五十八冯衍传作一　。人　
也，且大将军之事，岂得在於珪璧束脩而已哉，将定国家之大　
业，成天地之元功也，昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹　
有申伯邵虎，夷吾申［注］衍传作吉。甫，安其疆宇，况乎万　
里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也，且　
衍闻之，兵久即力屈，民愁即变生，今邯郸之贼未灭，真定之　
际复扰，兵革云朔，［注］衍传作翔。百姓震骇　，奈何自怠，　
不为深忧乎。　

　　　　　　魏阮瑀为魏武与孙权书曰　：每览古今所由改趣，因缘侵　
辱，用成大变，若韩信伤心於失楚，彭宠积望於无异，卢绾嫌　
畏於已隙，英布忧迫於情漏，此事之缘也，孤与将军，恩如骨　
肉，而忍绝王命，明弃硕交，不能远度孤心，近虑事势，遂赍　
见薄之决计，秉翻然之成议，常思除弃小事，更申前好，二族　
俱荣，祚流後嗣，高帝设爵以延田横，世祖指河而誓朱鮪，君　
之负累，岂如二子，是以至情，原闻德音，智者之虑，虑於未　
形，达者所规，规於未兆，是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识　
智伯之为赵禽，穆生谢病以免楚难，邹阳北游，不同吴祸，此　
四士者，岂圣人哉，徒通变思深，以微知著耳，若能内取子　
布，外击刘备，以效赤心，用复前好者，则江表之任，长以相　
付，高位重爵，坦然可观。　

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　　　　　　晋孙楚为石苞与孙晧书曰：吴之先主，起自荆州，遭时扰　
攘，播潜江表，刘备震惧，逃迹巴岷，遂依丘陵积石之固，三　
江五湖，浩汗无涯，假气游魂，迄于四纪，二邦合从，东西唱　
和，卒相扇动，拒捍中国，自谓三分鼎足之势，可与泰山共相　
终始，晋王辅相帝室，文武桓桓，独见之鉴，与众绝虑，主上　
钦明，委以万机，长辔远御，妙略潜授　，偏师同心，上下用　
力，威棱奋伐，深入其阻，并敌一向，奋其胆气，小战江界，　
成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚，开地五千，裂郡三十，师　
不逾时，梁益肃清，使窃号之雄，稽颡绛阙，球琳重锦，充於　
府库，夫虢灭虞亡，韩并魏徙，此皆前鉴之验，後事之师也，　
方今百寮济济，俊乂盈朝，虎臣武将，折冲万里，国富兵强，　
六军精练，思复翰飞，饮马南海，自顷国家整治器械，修造舟　
楫，简习水战，伐树北山，则太行木尽，濬决河洛，则百川流　
通，楼船万艘，千里相望，自刳木以来，舟车之用，未有如今　
　日之盛者也，骁勇百万，畜力待时，役不再举，今日之谓也。　

　　　　　　晋刘琨与石勒书曰：将军诞禀雄姿，勇略自然，大呼於纷　
扰之中，奋臂於骇乱之际，发迹河朔，席卷兖豫，饮马江沔，　
折冲淮汉，自古名将，未足为喻，所以攻城而不有其民，略地　
而不有其士，聚徒百万，而莫为己用，翕尔云合，忽复星散，　
周流天下，而无容足之地，百战百胜，而无尺寸之功，将军岂　
知然乎，存亡决在得主，成败要在所附，得主则为义兵，附逆　
则为贼众，义兵虽败，而功业必成　，贼众虽剋，而终殄灭者　
也，赤眉盛於东海，黄巾连带三州，张昌李辰，僭逆荆豫，或　
拥众百万，横逸宇内，所以一旦败亡，正以兵出无名，聚而为　
乱，刘聪父子，戎狄凡才，乘衅肆毒，寇虐人神，煞父害弟，　
偷窃位号，自古及今，岂有聪比而可以王天下者乎，见将军明　

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鉴灼然，所宜悬了者也，况附聪之弊，渐以彰著，资财不为己　
用，名位不可得守，有若晨霜秋露　，雰雾之气，虽朝凝而夕　
消，蹔见而寻没也，今将军附贼而望为民主　，不亦难乎。　

　　　　　　晋桓玄与刘牢之书曰：今君战败则倾宗，战胜则覆族，以　
是安归乎，孰若翻然改图，唯理是宅，保其富贵，全其勋业，　
则身与金石等固，名与天壤俱穷，孰与头足异处，身名俱灭，　
为天下笑哉，夫明者见於无形，愚夫安於所躭，二者成败，惟　
君图之。　

　　　　　　宋谢庄为朝臣与雍州刺史袁顗书曰：夫夷险相因，兴革逮　
数，或殷忧而启圣明，此既著於闻见，天道辅顺，讴歌有奉，　
高祖之孙，文皇之子，德洞九幽，功贯二曜，匡拯家国，提敏　
苍生，若不南面子民，将使神器何主　，当誓众奋戈，剪此朝　
食，若自延过听，迷涂未远，圣上临物以仁，接下以爱，岂直　
雍齿先封，乃当射钩见相矣。　

　　　　　　梁简文帝与魏东荆州刺史李志书曰：卿门世英叶，中州旧　
族，自金天失驭，帝鼎南迁，衣冠播越，不及俱迈，岂可屈志　
膻戎，久沦胡壤，今皇师外埽，天钺四临，海荡电飞，云蒸雨　
合，所摧所剋，是卿之具闻也，且伪国沸腾，四方幅裂，主虐　
臣奸，牝鸡乱政，若能早识事机，翻归有道，岂直图形长乐，　
刻像锺鼎，时事易差，相思勉励，但明月闇投，昔人为诫，邻　
蕃赠药，有可虚怀，密驿轻邮，侧望归简。　

　　　　　　梁邵陵王萧纶与元帝书曰：先朝圣德治天下，九亲维睦，　
四表无怨，诚为国政，实亦家风，弟弘识远鉴，无俟傍说，事　

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重情切，不能默已，劳兵损义，亏失多矣，可谓吞冰疗寒，扬　
汤止沸，侯景所以未敢窥兵江外，正为蕃屏盘固，宗镇强密，　
若自相鱼肉，是谓代景行师，昔廉蔺二虎，且犹不斗，况弟与　
湘雍，方须叶力，惟亲惟急，万倍於斯　，同怨同耻，尤甚昔　
事，岂得各恣目前，不思久远，安卧积薪，日待焚炽，狂夫尚　
犹阻之，智者反致其惑，所冀听识，一闻斯悟。　

　　　　　　梁丘迟与陈伯之书曰：将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀　
之小志，慕鸿鹤以高翔，昔因机变化，遭遇明主，立功展事，　
开国称孤，朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也，如何一旦为奔亡　
之虏，闻鸣镝而股栗，对穹庐以屈膝。又何劣耶，暮春三月，　
江南草长，杂花生树，群湋乱飞，见故国之旗鼓，感平生於畴　
昔，抚弦登陴，岂不怆恨　，所以廉公之思赵将，吴子之泣西　
河，人之情也，将军独无情哉。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘲戏　

　　　　　　　《毛诗》曰：善戏谑兮，不为虐兮。　

　　　　　　　《左传》曰：晋人或以广队，不能进，楚人惎之，脱扃，　
少进马还。又惎之，拔旆投衡乃出，顾曰：吾不如大国之数奔　
也。　

　　　　　　　《晏子春秋》曰：晏子短小，使楚，楚人为小门於大门　
侧，而延晏子，晏子不入，曰：使狗国者，从狗门入，今臣使　
楚，不当从狗门入，王曰：齐无人耶，对曰：齐之临淄，张袂　
成帷，挥汗成雨，何为无人，齐使贤者使贤王，不肖者使不肖　
王，婴不肖，故使王尔。　

　　　　　　又曰：晏子使楚，楚王谓左右曰：晏婴习辞者也，吾欲伤　
之，若坐定，缚一人来，及婴　坐，左右缚人　，王问何谓者，　
曰：齐人，坐盗，王视《晏子》曰：齐人善盗乎，晏子对曰：　
婴闻橘生江北则为枳，叶徒相似，其实味不同，水土异也，今　
此人生於齐不为盗，入楚则盗，得无楚之水土使为盗耶，王笑　
曰：寡人反取病焉。　

　　　　　　孔藂子曰：平原君与子高饮，强子高酒，曰：昔有遗谚，　
尧舜千锺，孔子百觚，子路溘溘，尚饮百槪�，古之贤圣，无不　

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能饮也，吾子何辞焉，子高曰：以穿所闻，贤圣以道德燕人，　
未闻以饮也，平原君曰：即如先生言，则此言何出，子高曰：　
出於嗜酒者，盖其劝励探戏之辞，非实然也，平原君忻然曰：　
吾弗戏子，无所闻此雅言也。　

　　　　　　　《汉书》曰：东方朔自公卿在坐，朔皆傲弄，无所为屈，　
上以朔口谐辞给，尝问朔曰：先生视朕何如主也，朔对曰：自　
唐虞之隆，成康之际，未足以谕当世，臣伏观陛下功德，陈五　
帝之上，在三王之右，非若此而已　，诚得天下贤士，公卿在　
位，咸得其人矣，譬若以邵公为丞相，孔丘为御史大夫，太公　
为将军，毕公高拾遗於後，卞庄子为卫尉，皋陶为大理，后稷　
为司农，伊尹为少府，子贡使外国　，颜闵为博士，子夏为太　
常，孙叔敖为诸侯相，子产为郡守，王子庆忌为期门，上乃大　
笑。　

　　　　　　续《汉书》：边韶，字孝先，以文学知名，教授数百人，　
韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：边孝先，腹便便，嬾读书，　
但欲眠，韶潜闻之，应时对曰：边为姓，先为字，腹便便，五　
经笥，但欲眠，思经事，寐与周公通梦，坐与孔子同意，师而　
可嘲，出何典记。　

　　　　　　　《魏略》曰：丁谧父斐，初随太祖，太祖以斐乡里，特饶　
爱之，太祖征吴，斐随行，以家牛羸困，私易官牛，坐免官，　
後太祖啁斐曰：文侯印绶所在，斐知见戏，对曰：以易饼，太　
祖大笑，谓左右曰：东曹毛掾，数白此家，欲我重治，我非不　
知清良也，譬如人家有盗狗，而善捕鼠，盗虽有小损，而完我　
囊贮，遂复斐官如初。　

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艺文类聚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·739·　

　　　　　　　《魏略》曰：太祖请会，啁王朗曰：饮太祖［注］按饮太　
祖三字，魏志王朗传注引无，疑本作太祖请会饮，太祖啁王朗　
曰：此有讹倒。不能效君　，昔在会稽折粳米饭也，朗仰而叹　
曰：宜適难值，如朗昔者，未可折而折，如明公今日，可折而　
不折。　

　　　　　　　《蜀志》曰：张裕饶鬓，［注］《太平御览》四百六十六　
作须，下同。先主嘲之曰　：涿县特多毛姓，东西南北皆诸毛　
也，涿令称曰：诸毛饶涿居乎，裕即答曰：昔有作上党潞长，　
迁为涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，署涿则失　
潞，乃署曰潞涿君，先主无鬓，故裕云此也。　

　　　　　　又曰：蜀遣邓芝使吴，孙权谓芝曰：若天下太平，二主分